直现直知

　　修行，重在连续，不连续，则无裂变。水不持续加热，终难沸腾。当下的状态，对应着未来的收获，没有哪个人会偶然间撞进解脱而成就。

　　众生六根向外，心缘尘相，遇境即染，加以分别，念念绵延而成妄想。于身心变化，时知时不知，本有之能量皆流注于生灭，以供轮回旋转。

　　智者唯观己心，不务外尘，于全然的觉醒中，直现直知，照见所有。看只是看，不论看多久，念念皆是第一念……不陷入分别、纠缠。

　　种种起心动念，由我而生。我在，妄想即在，轮回只因有我，无我之时，妄想自息，轮回自断。若只一味对治妄想，而不根除我执，只恐徒劳折返，空耗时光。

　　我，因照见而消融。在持续的照见中，我将不再主观起用，随我而起的妄想亦会自然止歇。照见我时，便知无我，唯意根清净，方可断我。

　　清净并非念无波动，起念是心本有的功能，觉性灵明，不能不动，逆之而强行静止，便失于自然，而生对抗。

　　若能于念起时，顺势觉察，直现直知，知身冷热痛痒、知念起念落、知心清净散乱、知习气现前隐没……

　　流水不停的如实见、如实知，如同水知道鱼儿所有的动作般，全然的与自己在一起，反照身心种种变化。

　　自然觉察所有流动相，知境界的流向而不住，境生智就生，智随境而延伸，而非单一的不理不睬。

　　借助于生灭流动，而连续的觉醒，不去对治妄想，骑虎伏虎，将妄想力转化成道力，以摧毁坚固我执，断除烦恼障。

　　从此不再拘泥于动静，动也清净，静也清净，再无出定、入定之差别。放开身心，任由显现自由来去，顺众生性而无漏觉察。

　　法，于世间生活并无矛盾，矛盾皆人为而成，非关法事。修行，只是以觉察替代了妄想，并未妨碍世间日常。

　　直现直知时，你的身心就是最好的道场，于一切处可修，无需另择方所。身处红尘，随顺因缘，亦可成办解脱。见地不明了、方法不清晰时，即使身居清幽之地，也难回避心中妄念喧嚣。

　　觉醒心不间断，清净显现就不间断，于念念觉醒中，热恼自会化成清凉。莫怕有为修，主动知道，乃解脱之因。尽量少分别，以免引出旧时习染。

　　修法时，有事可做，便不觉枯燥，伴随着清净的现起，乐趣愈浓，精进愈甚……如此良性循环，法喜充满，从而催生超凡的勇猛力，得以轻松迈过许多坎坷。

　　此法相融于一切法，可以一直直入如来地，中间没有住相，一切诸佛从此出，此为一切诸佛之母。

　　直现直知，只为回到本初，功毕时，当初星星点点的知，早已化成十方圆明、圆满的觉醒……没有空隙、不动不变……