卷耳
采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。
我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。
我仆痡矣，云何吁矣。
译文：采了又采那卷耳，总是不满一小筐。
只因思念心上人，菜筐弃在大路旁。
攀那高高土石山，马儿力疲腿发软。
且把金杯来斟满，暂图一醉免怀念。
登上高高山脊梁，马儿累得毛玄黄。
且把酒杯来斟满，免我心中长悲伤。
艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁。
名家解读：
1、征人与思妇对唱说（互相怀念） 朱渊清
《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
2、花开两朵，各表一枝说 钱钟书
钱钟书在《管锥篇》中说：男女二人处两地二情事一时，批评家谓之“双管齐下”，章回小说谓之“话分两头”，《红楼梦》第五十四回凤姐仿说书所谓“一张口难说两家话”、“花开两朵，各表一枝”。
3、 思妇怀人说
大多数专家学者认为本诗的主题是“思妇怀念征人”，其别具一格的写法是“遥想法”，即从第二节开始都是女子想象在外的征人的辛苦情状，从而使自己对征人的思念更加深切、真挚。
4、 征人思念妻子说
燕山大学的郝翠屏、范哲巍认为诗中的“我”是同一指代，均指征人，“采采卷耳”中的“采采”不是动词，而是形容词，作“繁茂”解。是征人看到了路边筐中的卷耳，自然想到了采卷耳的人——女子，再进一步想到了自己的妻子。故诗中四节的叙述主体都是我—征人，是征人由征途中所感疲惫、劳累而思念妻子。
笔者观点
羁旅怀人之宗祖，遥想对写之先河
以上四种解说的核心都是“怀人”说，故都有道理，因为它们都比前人讲的“咏后妃之德”进步多了。朱渊清用“表演理论”来演绎，钱钟书用“说书艺术”来解读，均是别有意趣，且均是自出新裁耳。“思妇思念征人说”最为普遍，然考之于内容本身，诗中的男子有仆人，饮酒的器具也颇名贵，当是贵族无疑，这自与他的妻子采卷耳不相符合，而“征人思念妻子说”虽然把“采采”解作形容词没有问题，但它不能很好解释“怀人”与“置彼周行”的关系，而如果是妻子怀念征人，这就是顺理成章的事；再进一步说为什么思念妻子，后面又只是一味写自己征途的辛劳。
本诗的主题固是“怀人”无疑，哪一种理解更符合事实本身并不重要，因为诗无达诂。
笔者以为，本诗是中国历代羁旅怀人诗之宗祖，羁旅怀人诗一定会有两地分隔、时空变换、思妇征人，这些要素在本诗中均得到了很好的体现，中国古诗的征人思妇怀人自是滥觞于此。而“遥想法”的运用，更开后世无数精妙法门，诞生了许多优秀诗篇，如王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”高适的《除夜作》：“”旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”白居易的《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”欧阳修的《春日西湖寄谢法曹韵》：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。”均是写自己思念家人或朋友，却从对面写来，倍增其情。此种写法亦谓之“对写法”，此诗正可谓开遥想对写之先河矣。 
