作者简介：
文占祥、大专文化，陕西定边人，中学化学教师，37年来一直站讲台。
上坟祭祖从什么时代开始、已经延续了多少年，我没有查阅考证过。只记得很小的时候，大约四五岁、甚至更小，就开始上门前河湾的坟和后园子的坟了。记忆中较早外出上坟的人是父亲，现在推想还应该领着大哥和二哥。上坟的日子一般都在腊月二十七或二十九。记忆着妈妈通常在腊月二十六或二十八就蒸好了上坟的泼散祭品，后来年节不好时、也会推迟在腊月二十七或二十九早上才开始蒸，怕蒸的早了，年幼不懂事的我们动了泼散祭品。那时候大人们祭祖的心情是很虔诚的，蒸好的祭品不能随便乱动。每次蒸好后，妈妈就小心翼翼地将祭品放在我们够不着或不知道的地方。祭品通常俗称好瓜瓜，其实就是个面鱼儿，妈妈会用黑豆点上两个小眼睛，用锥子或刀的纵背划上花纹，蒸祭品时还会附带蒸几个油塔子或蒸馍，这是全家人一年中偿白面馍馍不可多得的机会。不论啥时候祭品出锅，我们都会准时出现在妈妈的身边。我们家许多食物的供给，当时都实行分配制，这个传统延续了好多年。我们抢着把属于爷爷、奶奶、大爷的那份油塔子或蒸馍送到他们的手上，爷爷奶奶们常常会分一半给我们，我们再调转头回去享用我们的那份，有时妈妈会悄悄的给我多塞一小块，我们高高兴兴的都跑开了！三四岁时，就盼望父亲上坟早点归来，我们会第一时间看见父亲的身影，争先恐后的跑去想先享用点泼散后剩余的祭品，当然父亲只会给我们掰一小块，其余的妈妈又会先分给爷爷奶奶们吃，自然是我们抢着送的。四五岁时，前河湾和后园子的两处坟院就由我和三哥上了，每次父亲上完其他坟院回来时，我们接过烧纸和装有祭品的布袋，常常先查看一下祭品还有多少，不自觉的咽咽口水，但绝对不会动一点点。我们跑着上完两处坟院后，急急忙忙跑回家，将剩余的祭品交给妈妈，接下来的事情你已经知道了。六七岁时，我和三哥常常跟着父亲翻山越岭去上坟，有时在五爷家还能吃一顿饭。七八岁时，我和三哥就开始独立上坟了，爷爷会不厌其烦的叮嘱我们，先上那处坟、后上那处坟、共有几处坟；走那一条路、翻那一个沟，那儿有小道、应注意什么；要注意防火，千万不能把坟院烧着了；还给我们示范野外刮风时点火的技巧，甚至会考我们。一两次过后，爷爷就不再叮嘱了，常常是问我们上坟的经过和见闻，上坟后剩余的祭品好多年依然是大家分享！
故乡的田地原本大都是我们家的土地，经过三代人的买卖、折腾、与拱手相送，土地改革时我们成了几乎没有土地的贫农。但代代相传，遗留下来的坟院还有二十多处，分布在三个自然村。好多年的腊月二十七或二十九，我和三哥都会早早的吃罢饭，背上烧纸和祭品，到相距七里地的五爷家，再喊来家族中其他家户的上坟人，然后统一打纸、统一散纸、统一分成二十多份，两个老坟的烧纸自然要多一些，这个传统现在依然延续着。
我的印象中，好多年我们每年上坟都是一行七八人，先上老坟峁老坟、后上贝台老坟，然后分成三股人，梅寺的郎二台、燕窝塘塘方向一行人；老头子湾、福尔湾、陈新庄方向一行人；葫芦台、时尚台、后台畔猫眼刺坟院、前台畔坟院、前河湾、后园子等坟院自然是我和三哥完成的。
1974年前后，破四旧立四新之风弥漫农村各个角落。放寒假前，学校刚请了大队贫管会主任给我们上了忆苦思甜课，要打到牛鬼蛇神、扫除封建迷信，禁止坟院烧纸、禁止过年磕头。那年我和三哥都应该是小学二三年级学生，这年腊月二十九上完其他坟院就差后园子坟院了，后园子坟院在走小队油坊的大路旁，来来往往的人较多。那天风很大、点火十分不容易，我们刚跪在坟院准备点火烧纸，就望见大路上来了人，我们赶快跑开、藏在路边的水圪崂中。东边来人藏西边，西边来人藏东边，来来回回藏了四五趟。最后一次我们刚燃着烧纸，就看见贫管会主任已经在距离我们不远处，藏已经来不及了，我和三哥赶快将火扑灭，悄悄的趴在坟院埂下面。回家的路上，我和三哥一直争论着贫管会主任有没有看见我们。好几天，我们都觉得贫管会主任会找我们，开学时我们还担心贫管会主任会不会告诉老师。这是我印象最深的一次上坟，现在想起来有些可笑，但那时的形势就那样，“斗”字当头、“批”字领先，在我们小学生心目中、这根弦都绷的很紧很紧。
后来有几年，家家生活都特别困难，买几张大白纸也是件不容易的事，加上禁止或淡化上坟，当时家族中6户人家，每次收集到的大白纸往往只有10张左右，为此爷爷和五爷爷商议，我们两家每次至少10张，其余4家至少5张，这个章程一直延续到生产责任制后。
生产责任制两三年后，人们的生活得到了极大的改善，上坟祭祖的积极性也渐渐高涨。上坟大白纸的张数逐年增多，很快出现了印冥纸的专门印版，即使打镇大白纸，打印大白纸的人民币票面、也由伍圆、拾圆、伍拾圆、壹佰圆逐渐上升，后来直接用袁大头打纸。再往后，各种冥币、烧纸、响洋、元宝、手机、汽车、别墅、摇钱树，只要人间享用的，市面上都有。甚至一段时间连“小姐”、“小三”都摆上了市面。现在更是名目繁多，要啥有啥，只怕想不到，不怕没人造！
上坟是有许多讲究的。敬祖的心一定要真诚虔诚，要向后代讲述祖先的精神，不宜叙说祖先的不是；衣着要大方合体，不宜过分随意；冥品该烧的要完全烧过，泼散食品要清洁完整，该放置的要端正规范；磕头或鞠躬要庄重严肃，不宜嬉戏打闹；之前还有上坟不用包子或油饼泼散的说法，丫头也不上坟的习俗，这些早已成了过去；但家族中新添的男丁（现在已不分男女）、新娶的新媳妇还是尽早要拜祖敬祖一次的，这个讲究现在依然延续着。
随着人们生活水平的提高，外出打工、创业、易地搬迁的人越来越多，守望故乡的人越来越少。我们家族老家上坟的人数由原来的七八人渐渐减少到三两人、最后到一人，其中的一两年，有些较远偏僻的坟院已经无法顾及了。
随着乡村石油的开发、乡村道路建设的加快，路况虽然不太好，但小车已经能进入村庄、能到达田间地头了。这段时间，人们相互搭车、租车、借车，在外工作、打工、或做其他业务的游子，在年前总要想办法回家同守望家乡的亲人一块祭祖。再后来，城镇居住的故乡人，大都有了私家车，出行祭祖就方便多了。
家乡石油刚开发那几年，因修路惊扰了路旁的祖宗，按照国家的政策，有一定数额的赔偿款。那几年，祭祀祖宗的档次也提高了，原来的十张烧纸、二十张烧纸、印版纸早已成了过去。成箱成捆、式样繁多的祭品由乡镇驮回，衣服穿戴、香、裱、酒、烟、花、炮等一应俱全，泼散的食物也由饼干、糕点、小吃零食代替了原来的家户蒸献品。神鬼有没有，凡人说不清。凡是坟院的赔偿款，私人家户一般是不会挪用或占用的。谁家没有个头疼脑热、灾难病疾，平凡的人，往往就会想平凡的事，加上农村一些法师巫神的推波助澜，把互不相干的两件事硬要联系在一起，信不信不由你。多年以来，我们家族的坟院赔偿款有过三笔，最初的一笔大约三千元左右，三年左右就花完了；还有葫芦台坟院的一笔也是三千元左右，这个坟院我小时候上过多次，因距离太远，后来渐渐撇开了，这笔款我们没有要，落入到哪里也不知道；还有一笔五千元左右的赔偿款，到现在还没有打入我们家族的个人账户，至今下落不明！
近年来，家族中只有一人在守望故乡，宁夏吴忠那边又添了几处新茔，我们每年既要回故乡祭祖，也要回吴忠上坟，只能错开时日，两面兼顾。近年来回老家祭祖的、以我和三个弟弟为主，长辈中的四叔父、其他兄弟及晚辈也时有参与。
生者有疏远亲近之分，亡者也如此！今天的上坟祭祖，是一种乡愁，也是一种情怀；是一种寄托，也是一种平衡；是一种传承，也是一种思考……近二年来，每逢腊月或清明祭祖的前夕，因事不能亲自回乡祭祖的家族亲人，都会通过微信汇集30元、50元、100元、甚至更多，传递一种心情或表达一种愿望……
由于新冠疫情的影响，我2020年的清明没有回吴忠为父母上坟，明后天也同样难以成行，为表达我的心情，近几天凑成了几篇回忆父母的文字已见于二个微信平台。前天已经买好了300多元的祭品，故乡明天还是要回去的，哪里有我劳苦功高的爷爷奶奶、还有家族的其他亲人。其他的高祖、远祖不论照上门还是照不上门的，今年仍然要顺路表达一下敬祖祭祖的心情！
社会在发展，传承要继续；时代在进步，陋俗要改变；祭祖要文明，形式应多样。近年来，我们多次有过从方式、内容上改进上坟祭祖的想法，但始终下不了决心，谁也不想先开这个口、开这个头。其实文明祭祖一直在渐行渐近，也许任何事情的发展变化，都有一个循序渐进的过程，不可能一蹴而就。
2021-02-08
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