作者简介：
李至远，本名李宗世，从事法律工作，平日爱好读书、写作，偶有文学作品散见于报刊，著有散文集《不是人间富贵花》、诗集《月有阴晴圆缺》等。
字里行间拾智慧（三）
格拉西安是西班牙文学史上“黄金世纪”（鼎盛时期为16世纪中叶至17世纪中叶）的最后一位代表人物，他一生著作颇丰，对人品、人性有着透彻的研究，对世风、世俗做了尖锐的批判，语言简洁精练而意蕴深邃，故被誉为西班牙语言文学大师。然而，格拉西安的历史地位的认定却经历了一段漫长的过程。颇具讽刺意味的是，格拉西安及其作品在他的祖国直到19世纪末之前尚被束之高阁——这恰恰与他在国外的受欢迎程度形成了鲜明的对比——格拉西安在世时，他的作品就已流传到了很多国家，尤其在法国传播最广、影响最大，尚福尔、伏尔泰、高乃依等人的作品里都显露出受其思想影响的痕迹。此外，歌德、叔本华、尼采对他更是推崇备至，多次在书信中提及格拉西安及其作品。
《智慧书》是一本关于“如何做人”的书，对凡尘俗世的洞察极为深刻，一般的处世书籍罕有其匹。它不像很多处世书那样，只讲处世谋略，甚至一味鼓吹“厚黑学”，它同时也伸张正义、鞭挞邪恶，并指导人们如何识破邪恶者的心机和诡计，是一本高度兼具哲理性、实用性的智慧之书。在欧洲，一些学者认为千百年来人类写过三部具有永恒价值的处世书籍，一是《君王论》，二是《孙子兵法》，三是《智慧书》——德国哲学家叔本华曾刻意将其翻译成德文，并盛赞它“绝对的独一无二”。
“如何做人”可以说是自从人类诞生以来就一直是人们关注和探讨，却又没能得出准确的、永恒的、人人都能接受的结论的命题。因为，虽然做人的准则中包含有许多超越民族、文化、时代界限而被普遍认可的部分，但又由于每个人的个性、学识、情趣、追求、价值观的不同而千差万别。《智慧书》中包含300篇短文，每篇多则两百字，少则几十字，虽然篇幅短小，但言简意赅，个中句子堪比我国的“子曰诗云”。
例如，格拉西安开篇便在《做人的根本》一文中一针见血地指出：“想成为智者，如今需比过去难七倍，现在，只同一个人交际就需要具有古时候应对一个民族的才智。”记得当时读了此文，我有感写下一首小诗《这个年代》：“先哲说，生者共有一个世界/如今我们分明看到/生者各有一个世界/死者共有一个世界”。
又如，在《杜绝地域流弊》一文中，格拉西安写道：“每个人都会或多或少地受其故土的影响，因为那儿的特质更具感染力。所有的国家，即使是最为文明的地方，全部难免会有某种独具的缺乏，而这种缺欠总是会被其邻邦出于或警示或自慰的动机而诟病。能够克服或至少是清楚认识这类源于地域的缺欠应是值得称道的聪明。”这句话，让我读后深有感触——我出生于海岛，深知由于地处偏远、信息闭塞等因素，人们总有一种“月是故乡明”的孤岛意识或思想狭隘。而我，为了摆脱这种地域缺欠，曾“豪迈”地写下一首小诗《无声的告别》：“故乡啊，请你原谅/我要暂时将你遗忘/扬长而去——这是在上路啊！”
再如，我观看过国学应用专家翟鸿燊的授课视频，他说了这样一个故事：有位女士课下缠着翟教授给她算命，翟教授几番推辞之下说了一句话把她给“打发”走了——这句话就是“如果你认为你的命不好，那就找一些命好的人当朋友，让他们的命带好你的命”。而这，就像格拉西安在《趋福避祸》一文中写的那样：“在（面对人生）游移不定的时候，保险的办法是亲近智者仁人，因为他们迟早会时来运转”，两者有着异曲同工之妙。
纵观全书，作者的妙语佳句不时涌现、层出不穷，因限于篇幅，在此无法一一列举——以上是我读了《智慧书》之后的一点感想，希望能起到抛砖引玉的作用，引发“你”的浓厚兴趣并从中感悟、从中获益。
（本文发表于中国地质大学（武汉）校刊《雪桐》总第23期）
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