作者简介:
宝栋，高中语文教师。
爱好：散文、杂文、随笔、小说、诗歌、书法，工作之余，常在墨香与书香间留连，感受古人情怀，品味名家志趣，或小诗或杂论或散文或小说或挥毫临帖，意兴所在，乐在其中。
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《西游记》第五十八回有一出真假美猴王的戏，同名的电影电视剧也有精彩表演，大家都喜闻乐见。这一回的回目标题是“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。故事说的是孙悟空被唐僧赶走之后，出现了一个和孙悟空一模一样的猴子，打伤了唐僧，抢走了通关文牒。沙和尚当然以为是真孙悟空干的，便追去水帘洞找孙悟空评理，这才发现水帘洞里不但有孙悟空还有唐僧和猪八戒。一言不合打斗起来，沙僧不是对手败走，逃回唐僧身边述说原委，师徒俩大惊失色，方知打伤唐僧，取走通关文牒，占据水帘洞的那个孙悟空是和悟空一模一样的假孙悟空。
真孙悟空知道后，就出现了真假悟空入地上天不分胜负的多番打斗。武功术法不相上下，紧箍咒辨认不出他们，上天入地打抖，也难以被辨识，直闹到如来佛祖那里，事情才最后了断。原来其中一个乃是六耳猕猴化身的假悟空，最终识破真身后被真悟空一棒打死。
齐天大圣上天入地，无所不能，竟然让一个假孙悟空绊住了脚步，这个假孙悟空着实不简单。
大家是否注意一个细节？当时如来正在说法，他对正在听禅的大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”这句话天机在哪里呢？
明明是真假猴王打抖而来，哪来的“二心”呢？这“二心”和真假美猴王有何关系？又是何意？
这时如果你再留心回味本回标题，或许就可知道如来为何这么说了。“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。原来这是“二心一体，一体二心”把事情搅得如此难以收场啊。
那么，“一体”为何？“二心”又为何呢？
根据人物来思考，这里面的假猴王六耳猕猴就是孙悟空一体之二心，也就是悟空心里的另一个孙悟空，当然这个孙悟空是乖逆的，不服管教的。这也就是佛祖所说的“二心来也”。
这里所说的二心，可以有两种理解。
其一便是指孙悟空内心之两面：一面一心向佛，保护唐僧西天取经；另一面确实不服唐僧管教，是悟空性格的另一面，或者说是他性格中的阴影部分，和他截然相反的负能量的悟空。事情的最后，真悟空打死了假悟空，也就表示他战胜了自己内心阴暗的一面，从此以后一心一意保护唐僧西天取经。
其二呢，便是指师徒取经团队之一体，因一时不和，生了二心，影响了团结，才生出来这么一个和孙悟空能耐不相上下的六耳猕猴。因为他师徒二人不和，六耳猕猴才有机会横空出世，惹出这一串祸端来。
自从六耳猕猴的事件过后，唐僧师徒四人果然一心一意的上西天取经去，再也没有发生过大的意见分歧。
那么，咱们回到标题上来，吴承恩为何要设计真假美猴王这么一出戏呢？
复杂的问题往往需要简单看。从唐僧师徒四人取经的故事中， 我们应该能够体会出来吴承恩的西游，绝不是一般意义的去西方旅游之义，尤其是这“西”，从它降妖除怪的故事来看，没一个是正常人事的，可见绝不是咱们一般理解的西方之西，而是“西天”之西，也就是西天佛祖所居之地。要达到“西天”成佛的境界，那是要经历千辛万苦磨炼的，而这磨炼就是内心修炼，就是人们说的修行。那么这层“西游”之意，才是吴承恩写作之本意。我们在读故事时，切不可被故事带错了头脑，要记住，生动故事的背后是有深刻道理的。国学教授金海峰说：孙悟空西天取经的过程，实际就是闹心、定心、修心的过程。这是吴承恩大师在通过生动鲜活的故事告诉我们自我修炼的法宝。让我们在自我修炼和目标达成的过程中，明白万不可“一体二心”，一定要“一体一心”，就如玄奘取经，意志坚定，毫不动摇。
这样的意思，毛主席曾经说到过：“堡垒最容易从内部攻破”。是说明面的敌人是容易战胜的，暗处的敌人往往是要命的。这是讲的真正的斗争，而吴承恩的用意大概还不是这样的斗争，而是在于个人向“西”的修行。眼前的困难容易战胜，九九八十一难，外在的妖怪容易识别和战胜，内心的妖怪，也就是内心负面的东西，具有和本人完全同等法力的妖怪，则是不容易战胜的。战胜不了这内心的妖怪，那修炼就不可能成功，也就成不了佛。最后悟空一棒打死了假悟空，佛祖也没多加责怪，为何？是成全一个真正的悟空，成全一个帮助唐僧成功取经的干将，成全一个佛，也就是让孙悟空完成了“战胜自我”的最难的修行。
我们常说的“战胜自我”，是人人都能出口就来的。话可以张口就来，其真正去做并实现目标，修炼成佛，却未必都做得到。内妖，并不是人人都能战胜的了的。越是最普通的道理，越是大多数人在行动上做不到。就说“战胜自我”，从个人角度来说，临到事情上，有几个人真正战胜了“自我”呢？到头来还不是绝大多数都败倒在“自我”的阴影之上，成为“自我”内妖的俘虏。试想失败在考场上的孙山，失败在战场上的项王，失败在政治舞台上的商纣王和隋炀帝，不都是失败在“自我”的“魔”上吗？不都是内妖做的怪吗？
从团体的角度来说，如果团队不能团结，一体二心，三心二意，也会使团队的努力受到很大损失，甚至全盘失败。唐僧师徒团队的取经就是这个道理。试想，走失在革命成功前夜的张国焘，是不是失败在自己的“二心”之阴暗面了呢？革命成功以后的林彪，是不是失败在自己的“二心”之“魔”上了呢？明白说他们就是败在了自己的“心魔”之上，败在了自己“内妖”之上。按说张国焘、林彪其人，在中国革命史上可谓领袖中之翘楚革命之精英，却在革命过程中动摇了信仰，迷失了方向，忘记了初衷，最终被自己内心那个“假美猴王”打败了，不仅没有“赢得生前身后名”，反而成为革命史上一声重重的叹息。
所以，《西游记》中的六耳猕猴并非外在的妖魔，而是孙悟空的'心魔’，由孙悟空的恶念幻化而来。'耳’为六根、六识之一，因此'六耳’也可借代为由六根生发出来的六识，即人的欲念和妄心。真悟空代表着孙悟空的人格本相，而六耳猕猴幻化的假悟空则是孙悟空人格阴影的投射，真假猴王之战其实就是人格中本相与阴影的冲突，也即自我冲突。战胜了阴影，也就战胜了自我人格的魔，战胜了最难战胜的内妖。
王阳明先生说过，“破山中贼易，破心中贼难”。要想成为真“强”者，就必须“破心中贼”，祛除自己的心魔。孙悟空祛除了心魔，终于修成正果，成为斗战胜佛。
如此说来，对于每个修行者来说，如果破除了心中的贪念、邪恶、嫉妒等负面情绪，让人生变得饱满圆融、至善至诚，让心灵更安定，也就是真正领会了吴承恩《西游记》之寓意，即是悟得“西游”之道者也。
至此，你应该明白吴承恩在《西游记》中设计真假美猴王情节的用意了吧。
2023.6.23下午四点半于曲阜高级中学宿舍
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