从道、理、易经角度解析“王”字
中国传统文化博大精深,就象空气和水,与我们的生活息息相关。
今天只讲一个字。
国,国学我是不会讲的,讲讲“国”学里面的部分,也就是“王”字,儒家的主要思想是“内圣外王”。从道、理、易经角度解析“王”字。
王字有三横,《三字经》里面说“三才者,天地人;三光者,日月星。”今天是5月20日星期六。星期与礼拜的区别,礼拜日是基督教做礼拜的日子,其它日子不能随便用“礼拜”,星期日是一周的第一天,星期六是一周的最后一天,称周末。
王字的三横分别代表天、地、人。
上面一横表示天道。“天道下济而光明”,天道为天下百姓带来光明。过去皇上下诏书,开头一句是固定不变的,“奉天承运皇帝诏曰”,意思是奉天的旨意,替天行道。天道酬勤,政府官员要勤政,学生学习要勤奋,老天不会亏待。
中间一横表示人道。救死扶伤,扶贫济困,助人为乐,维护人的尊严、保障人的自由等。人道酬诚,为人之道在于真诚,诚实守信。
下面一横表示地道。脚踏实地,厚道宽容。地道酬善,去恶从善。“人之初,性本善,”“善”表示人的面部。
将天道、人道、地道贯穿起来便是“王道”,王道包含天道、人道、地道,是治国理政之道,给天下百姓带来福祉,救死扶伤,扶贫济困,使人人弃恶从善,成为有道德的人。
从“理”的角度讲。理是是非得失的标准。
上面一横表示天理。天理代表公平正义。
中间一横表示人理。人理是人人为我,我为人人,相互尊重。譬如教师,吃的、穿的、用的都是别人劳作的,同时培养的学生是众多家庭的子女。
下面一横表示地理。地理就是人与自然和谐相处。
将天理、人理、地理贯穿起来便是“王理”,但不叫王理而称“王法”。法就是凭理,是道德的底线。王法包含天理、人理、地理,是国家的法令。是为了公平正义,相互尊重,人与社会、自然和谐相处。
天地人之间的关系。
老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。” 人类依据大地生活,地球是天体的一部分,天体有其运行规律,这个规律就是顺其自然。(冯友兰先生谈“读书得间”:“读书得间”就是从字里行间读出“字”来。字与字之间、行与行之间本来没有字,当你读得深入时,便会读出字来,觉得在原来的字外还有字,这些字外之字才是最有意义的。读书能够“得间”,才会领悟作者的“言外之意”,才算把书读懂了。)
古文很精炼,因为当时文字是写在竹简上。学富五车,五车书也没有现在一本书的字数多。胡适当初鼓吹白话文,遭到很多人的反对,有人讥笑胡适,你不该叫胡适之,而叫到哪里云。对胡适说,如果你母亲病了,要你回去,按你的说法,拍电报要写上“你的母亲生病了,赶快回来吧。”要花十二个字的费用,按文言文只要“母病速归”四个字,费用只需三分之一,你看哪个好呢?
从易经八卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)来解析“王”字。
“王”字有三横,在易经八卦里,三横(三个阳爻)是乾卦,乾代表天,乾卦卦辞,天行健,君子以自强不息。
“王”字中的一竖将三横从中间分开(三个阴爻),是易经八卦中的坤卦,坤代表地,坤卦卦辞,地势坤,君子以厚德载物。、
“王”字含有天地人和乾坤,因此儒家强调“内圣外王。”
清华大学的校训是:自强不息 厚德载物。是1914年11月梁启超在清华作的题为“君子”的演讲中引用《周易》的两个象辞而来。为什么演讲的题目为“君子”呢?因为这两个词都是针对君子,祝愿二中的学子个个都是君子,自强不息、厚德载物,考上清华。
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