农历七月十五是中元节，俗称鬼节。按照民俗传统，这一天是祭奠祖宗的日子。
祭祖的贡品如今五花八门，除冥币金银钱锭外，还有纸剪纸扎的衣服，车子，房子，电器等，凡世人能享有的物质生活，也寄希望祖宗在阴间也能过上好日子。贡品买来后按祖宗人数，一人一份装进类似信封的纸袋（俗称火包），按格式书写封面，在每年固定的地方焚烧，同时还要摆放桌子，弄上三个或五个小莱碗，比如一碗盛三片熟肉，一碗盛三小块熟豆腐，一碗盛三片熟冬瓜或粉皮等，各个碗里面放点葱，意味保佑后代聪明，还要撙上一杯酒和一杯茶，然后点上三根香，打挂爆竹，两手抱拳拿着香向四方作揖，口中念念有词，请各位祖宗回来过节日、拿钱用。中元节祭祖的这一风俗，一代一代人传承至今。
关于祭祖择日，家族不同，乡习各异，我们是定在农历七月十三祭祖，我在前二天就买了180元冥币和冥用物品，按祖宗三代装了满满的18个火包，弄了肉，豆干，冬瓜三个敬贡莱碗，和家人一同乘车前往老家祭拜祖宗。
真的有阴间吗？肯定没有，作古之人早己化为尘土，何来有鬼，冥币冥物烧给祖宗阴间受用，只不过是自欺欺人。但这一传统风俗不可丢失，否则必会遭世人唾骂。世上无神鬼，全是人做起！当然，一年之中清明节和中元节这二次祭奠祖宗是必须的，我们不能从迷信角度来理解它的用意，我们这样做只在弘杨中华民族的孝道文化。孝是人的美德，是做人的根本，忘了先祖，身从何出？祭奠祖宗就是叫我们不能忘记做人这个“本”，这种纪念行为就是让先辈永远活在我们心中，你说是么？
九代称呼，火包书写格式:
九代：称鼻祖，自称 孝耳孙；
八代：称远祖，自称 孝云孙；
七代：称太祖，自称 孝乃孙；
六代：称烈祖，自称 孝弟孙；
五代：称天祖，自称 孝来孙；
四代：称高祖，自称 孝玄孙；
三代：称曾祖，自称 孝曾孙；
二代：称祖父母，自称 孝孙；
一代：称父母亲，自称 孝男；
火包书写格式：
例：烧给故曾祖父母的火包写法：
右写：“中元敬备 金银钱锭（冥币）共一封”（或共一包）
中间：
男写:“故曾祖父（姓）公讳（名字）某老大人冥中收用”
女写:“故曾祖母（夫姓）母（母姓）氏老孺人冥中收用”
旁加 ：孝曾孙某某、曾孙媳某某某奉上。
旁加 ：“水陆通行，风雨无阻”
左写：“天运（或者公元）某某年七月某日火化”
例：烧给故祖父母的火包写法：
右写：“中元敬备 金银钱锭（冥币）共一封”（或共一包）
中间：
男写：“故祖父（姓）公讳（名字）某老大人冥中收用”
女写：“故祖母（夫姓）母（母姓）氏老孺人冥中收用”
旁加：孝孙某某、孙媳其某某奉上
旁加 ：“水陆通行，风雨无阻”
左写：“公元某某年七月某日火化”
例：烧给故父、故母的火包写法：
右写：“中元敬备 金银钱锭（冥币）共一封”（或共一包）
中间：
男写：“显考（姓）公讳（名字）老大人冥中收用”
女写：“显妣（夫姓）母（母姓）氏老孺人冥中收用”
旁加：孝男某某、媳某某某奉上
旁加 ：“水陆通行，风雨无阻”
左写：“公元某某年七月某日火化”
“妣”指母亲，“先妣”指已故母亲；
异族化纸：
伯侄之间：称人贤侄，自称：愚伯或叔
亲家之间：称人姻兄，自称：姻弟
翁媳之间：称人媳妇，自称：翁父
岳父与女婿：称人贤婿，自称：岳父
与亲家父母：称人姻尊，自称：姻侄
与亲家之祖：称人太姻尊，自称：姻内侄孙
夫死再嫁 再熙 妻死再娶 续弦
男方行聘 纳采 女方受聘 许缨
自已结婚 受室 送男方结婚 贺仪
左写“天运（或者公元）某某年七月某日火化”
以在左上加点“水陆通行，风雨无阻”之类的东西
后面封口写上“封”字
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