寻找风水宝地的方法：
第一：要懂得寻找行龙走脉的规则：行龙技脚桡棹向后龙欲行，技脚桡棹向前龙已住，行龙过峡有送有迎，若有送无迎即将结穴，形如蜂腰鹤膝过则将结穴了;
第二：要明白怎样才能有结穴的“情”：龙将要结作则砂环水绕，形局完聚。
第三：要详细研究点穴的方法和掌握点穴的技巧：束咽入首，起化生脑，开面，打开“八”字，有三分三合则结穴;
第四：要仔细看准砂峰水势的情义。
大凡龙脉先起“老祖”之山，一般都恶石，斜崖岩，非常险峻。在行龙之时，躺低不前，变化细嫩，重新耸起少祖。
“少祖”犹为粗糙带煞，又会低伏不前，变嫩化为“父母山”。
父母之山再须停留放低，越变越嫩才到胎息穴星。
行龙过峡，要高低起伏，转折多变，生动活泼，才符合来龙生情。
“贵龙展肩而开面”，落脉怕现骨而露筋（即光秃脊露，山体形如人之肩膀之皮包骨是也）。
行龙过峡少祖山出脉后，最难得的是大张开双肩开面，出身经过剥换变化以后，星体开肩开膊，体态形美，恍如人之笑脸。
落脉最忌瘦削单薄，象病人一样骨瘦如柴，筋头脊露，此定是大凶之龙避之不及。靓龙展肩开面出脉，深层构造都是入山岩层，一般丰腴坚实平缓，泥土没有流失，地层发育良好，才容易结作。现骨露筋的出脉，深层构造都是出山岩层，一般较为陡峭，容易风化;因泥土的流失，露出嶙峋的石头，不能结作，定是假穴无疑。
龙脉行走要雄浑、肃穆、端正、庄严，才能大结作;
如果歪头斜脚，体态不正，再加上直迫顽硬，是没有结作的。
行龙结穴的时候，穴位的胎息必须砂手左右上下抱绕，藏而不露，即穴位要有界三分三合水的蝉翼砂包裹隈藏。到头结穴星辰一定要突起高大，即起化生脑束气落脉方是真结。
行龙结穴，要阴变阳，阳变阴，动变静，静变动，二者都要相互转变，虚和实，刚和柔，处处要互相配合。
有时龙脉分支铺张，千头万绪，纷繁复杂，很难辨别哪里是正结，这就要看它的主星在哪里。哪里有主星呵护盖照，哪里就是正结。如果主星不分明清楚，就要看周围的砂水如何，如果四山拱照，万水归堂，皆是护我，朝我，拱我，便是大结作之所。
一般来龙行走定会前呼后拥，山势层层簇拥而来，山头叠叠朝迎的山脉为缠为护为送，自己则端正雄伟堂堂正正，此龙必有大结作。
如果似人形侧卧，自身抱绕别处山脉，反背侧身的山脉必是他人之护砂，故喻为他人之奴仆。（即奴砂是也）
主龙在行走的时候，两边缠绵护送的山脉，踊跃奔腾，没有工夫停歇，主龙走多远，护龙亦走多远，隔江送龙为缠，本身肢脚送龙为护，贴近本身之山为送。四面的山水拱卫抱绕，象臣子对待皇帝一样，俯伏施礼，情真意切。
在寻龙的时候，要在山脉上一节一节地追寻，当寻到龙肢脚桡棹向前山环水绕之处，变出穴星，投向堂局的地方才可停下来。同时每一条分枝的龙脉都要仔细观察清楚，只要发现其中一条分支变化不同的龙脉跌断束咽入首，就是值得点穴的地方。
龙脉的行走，起伏奔腾，步调不够紧凑，散散漫漫，如蜂屯蚁聚，如万马奔腾，如虎驱羊，不分主次，无法寻主龙，这其中就要以成正星，体正身圆，或雍容大方，或清俊飘逸，以成峦头清晰明白为贵显。龙脉行走，连绵不断，到头必定跌断为奇特，龙行带煞，只有跌断过峡方为脱尽煞气，不跌断，龙带煞不可用也。
如果穴星上面高大峻急，下面就要平坦舒缓，好象毯子被褥铺在那里一样才能有结穴，说明龙身已经变换穴星结穴并有余气;只要到头星体细小纤巧，细嫩，就算他后面粗壮雄浑高大也不怕，因为本身细嫩说明龙身已经脱尽煞气。
一般将要结作的龙脉，它的身体自然转动，整个趋势投向堂局;一般停驻结作的龙脉，“它的肢脚桡棹总是趋向前面”，变为龙虎砂案，把本身抱绕。
总之寻龙点穴之法，必须细心体会和认识，才能觉察它的真实情性。必须放利眼睛，才能看准它的形状势态。
在寻龙点穴的时候，只要看见山下堂局，四周砂峰卫固，中间聚窝，好象烧火的炉子底部一样，就一定会有结作。如果看不见炉底，只要看见龙脉腰部带着水泡般的星体，龙脉就一定不用走得太远，就要形成结作。
在寻龙点穴的时候，有时到了龙脉的停驻之处，但看见前面的砂水峰峦杂乱无章，不成堂局，就必须另外挪移位置，变换角度。有时角度一变，整个堂局山水都变得排列有序，朝迎的山峰如同大臣跪拜，施礼在前，穴星的结作就象君皇即位一样高贵，看着大臣的朝拜。
在寻龙点穴之时，有时为了投向四正的堂局，只得顺乎横局或逆局;有时星头一边带煞，为避煞的缘故，穴位只好取裁于穴星偏斜的一边。寻龙点穴之时，以顺向的正龙正局为多见，但有的龙脉往往是翻身逆势，回龙顾祖，这就要取用横局或逆局。有的穴星顶上带悬石煞，或仰瓦煞;或者一边凹煞、天白煞之类，为了避开这些煞气，就必须把穴位取在另外一边，不计较穴星的偏斜了。
凡是风飘水荡，砂峰散乱的形局，即使是巧妙、秀媚、端正、庄严的穴星也不能结作，因为这是假的星体。如果四面星峰拱卫朝迎，砂水眷恋回顾，即使穴星奇形怪状，不端庄秀美亦结作，因为这是真的形局。
寻龙点穴，有时遇着四面砂峰高抱逼压的形局，穴星象囚禁在牢房里面一般，如果有一门户敞开，就不觉得闭塞，这样还可以结作。有时遇着颇为完美的形局，要砂有砂，要水有水，要龙有龙，要穴有穴，但是另外有一样致命的破伤(如破脑煞之类)就不能结作，无论怎样的秀美也没有用了。
寻龙点穴，如果遇着挺胸晒膊之星体，肩上穿凹，界水冲来，是不能结作的，我们不必去看它。如果遇着头顶歪斜，脚下乱窜的星体即使结穴亦无用处，我们不必去想它。
穴体两边万丈深渊，悬崖峭壁，直通到底，虽然有端正的龙砂虎砂抱绕，绝不是干龙正结。有的地方来龙已经尽止，两水合襟，如同两水洗笔，直流而去，即使有象乳头一样圆润秀美的穴星，也是没有用处的。山跟水走，水随山流，一般合襟成尖嘴，水流倾斜直泻的地方，都是没有朝山和案山，故而不成堂局，不能结作。
如果到头后面没有束气清真，束咽化气，而是臃臃肿肿，谓之入首模糊。这种地方，即使有穴星，也是没有用的。如果穴场后面的主星扭肩歪面，神走情移，没有眷顾抱揽穴场，虽然有点气脉也是空的。
分界山脉的河流溪涧，最喜平坦舒缓，坦坪则说明砂水泄聚，砂水有情，切忌倾斜湍急;结穴的星体两肩和背后要圆润厚实，丰腴有肉，圆厚则说明穴星受气丰满。若得平坦的河流作为山脉的分界，必定多为砂环水抱，龙转峰回之所;若得肩背圆厚的星体，必是植被丰美，泥土层次发育良好的吉地。如果界脉之水倾斜直泻，星体肩背瘦削，必定多是泥土流失，岩层风化松脆，形图粗硬的顽劣之地。
龙脉行到剥换变化之处，一般都变小变低，俗称蜂腰，此是龙身最要紧之处，行龙在此脱尽煞气，此处是龙行最弱的地方，最忌风吹水劫，风吹水劫就边龙的真气也被风吹散水流失，故而必须有护砂严密护卫，避免受煞，故而龙过峡喜有送有迎，左右有护如虎驱羊状。穴星最近一节束气入首之处，称为束咽，束咽即人之喉头软骨处，亦喻为十分重要，所以贯串必须严紧密切，最忌疏松无力。束咽如啦叭的入气孔，越小则入气越紧越清真。过脉卫护周密，束咽贯串紧严的龙身、星体，多数融结佳城。如果过脉单寒受煞，束咽长颈松散，难以结作。纵结亦轻，多不足取。
寻龙访穴之时，有时遇着体正星圆的地方，不能轻易认为此成结作，必须详细审察龙脉是否在此融结的情意。有时因为山水复杂，分支过于浪漫铺张，结穴之处好象变得无踪无迹，这就必须仔细看其主要落脉在何处，才能有所把握。有的人点穴，走到高山顶上，遇着稍似星面的地方，即胡乱造葬，殊不知行龙没有止束，正在向着四处奔腾，何能融结!有的人在众山夹杂之处，不分主次龙脉，凡是有凹有凸的地方，都胡乱开穴，殊不知这是龙脉的肢脚桡棹，不能结穴，实为可叹!
在穴场向上看本身的星面，要象太阳、月亮周围有时显出的光圈，或象女子乳头红褐色圆圈的温润，看后面八字分水处要有圆晕厚实;在穴场的下面，要有象托盘一样平靓的兜坪，在兜坪的边缘还要有唇衣微微卷起;在穴场两边，要有宽阔的腮帮，似肥大猪头腮角那样荡开;在墓穴的脚处要有微茫的界合水，使整个穴星面积的集雨都在脚下会聚流出，就是虾须蟹眼金鱼荫腮水。如果符合以上四个方面要求的好穴，必是山水气场的中心，挖到土层的下面，往往太极圆晕如画，此乃风水宝地。分析结穴是否真的，要看后面入首是否束咽，是否起化生脑形成八字分水;前面是否有明堂，而明堂又是否象炉底那样平靓窝聚;穴内要有窝钳乳突为圆球，穴前要铺毡展席的余气，余气内要平坦微凹能藏车卧马为兜唇作为依凭;穴前要有照山，穴后要有托山，穴左右要有夹耳山，作天心十道为依据。
一般取穴多取星体的正面，但是有时穴星下面欠佳，或是所对堂局不好，这样就必须向星体的一角取裁，以土层和形局的佳美为原则。有时本来想在穴星高处取裁，但因高处没有束咽化气，堂气不能汇聚，就只好向穴星的低处化生脑下面求寻了。
寻龙点穴之时，在平庸呆板、一片死寂的地貌之中，只要求得一处变化生动的地方，就能结穴。在众多的相同的地貌之中，但得一处独特奇异的地方，就有穴情结作。
如果不够生动的龙脉，不够醒眼的穴星，而就要认准他的结作是什么图形，神韵藏在什么位置。如果行龙高大粗雄，穴星体态厚重，这就要认识他的龙气地热结在深层，从而精确地取穴。
如果一边厚一边薄的穴星，适逢薄边是来水之方，厚边是去水之方，山水的一迎一让，更加显得灵活生动;如果一边缩短，一边伸长的护砂，恰得短方远锋高大，长方峰峦低小，形局的一抒一张，更加显得平衡匀称。
不论结的是窝穴、钳穴、乳穴、突穴，一定有妙砂为穴的用神，有秀水为穴界止。不论是平洋的地方结穴，或是高峻的地方结穴，入穴时都要起化生脑束气入穴，阴阳化气动静相当，否则不能结穴。
总之到头结穴，星体都要灵光现显，清秀圆净;来龙都要变化剥换才能脱尽煞气，阴阳变化;砂都要关拦抱绕有情;流水都要屈曲歪环回朝。
寻龙点穴，贪图形局阔大气势磅礴，必须先采用形局内砂峰水法的微细作用，水局不聚气势磅礴有何用，只有小局聚方结地;喜欢形局阔远，必须先控制近旁的砂水，外拱千重不如眠弓一案。识其微者，即认识形局之中，诸如狮象把于水口，龟蛇托于脚下，金童玉女排于两边，舞凤翔鸾趋于面前之类。识其近者，即是内堂要成炉底，入首要成束咽，龙虎必须卫固，降势应该舒张之类。
如果穴场没有虾须蟹眼金鱼荫腮合水，即使有屈曲朝迎，眷恋回顾的水法，也是没有用处的。如果龙身穴星没有贴身护砂，没有肢脚桡棹，远处纵有许多秀美的砂峰朝拜，也是没有作用的。
选择风水穴场，宁愿左边的龙砂，或是右边的虎砂有些欠缺，最怕堂局不聚气，那么此穴就不可用了。辨别一个穴场是真结还是假结，首先要看穴星是否光彩有神，山水是否眷恋回顾。如果山水朝向于我的是真结，背叛于我的是假结。
风水的堂局，不是以阔大宽广为美，而是以汇聚秀钟灵为美;穴前的砂，不是以图形式样高贵为贵，而是以抱绕对我有情为尊。
如果是本穴星使用的砂峰，它必定是在前面回顾朝迎的;如果是本穴星使用的堂局，脚下必是聚窝平靓，不是倾斜丑陋的。
如果形局某个地方穿漏，而得另外的砂峰伸平补贴填实，这些砂峰特别重要，宜应该以一当百看待。如果面局水散倾流，浪荡无收，那么这个穴场就一钱不值，几乎等于零了。
不论是曲的、直的、短的、长的穴星，点穴之时都要那找有动静阴阳变化的地方。不论是高的、低的、大的、小的龙脉，取裁之时，都要在适宜的地方。
联系客服
