人之初始,如树之根。子女一出生,看见的就是父母,接触最多的也是父母,所谓“少成若天性,习惯成自然”,父母是子女人生中的第一任老师。一个人还未建立自己的家庭之前,所有的待人接物处事原则均来自于父母。从小在成长环境当中形成的德行,是人的根基所在。
《礼运·大同篇》说:故人不独亲其亲,不独子其子。“亲其亲”,是敬爱孝顺自己的父母,仁之始也。推广开来,不光要对自己的父母好,也要对其他人的父母好,就是仁之广也。“子其子”,是照顾教育自己的子女,义之始也。能将此义推及到视其他人的子女,都像自己的子女一样去照顾,就是义之大也。因此一切都是建立在仁义的源头之上,也就是孝敬自己的父母,照顾自己的子女。
明白何为“孝”字,便懂得何为“事亲”,在家庭中孝顺父母,尊敬长辈,善待兄弟姐妹。进入社会,忠于国家,尊重领导,认真对待自己的工作,这就是“事君”。最后,懂得爱护众人,回报社会。整个人格的建立发挥,随着人生成长,从家到社会的自然轨迹,把孝心永远保持,然后再把美德扩大到对一切人事物,便是做圣贤的根本。
古圣先贤,文以载道,言辞间蕴含了无穷的智慧。中华的教育是顺应天性的教育,人只要接触就能接受。先哲通达人性,知道人本有的孝心善心,很自然地就能把它唤醒,所谓“百善孝为先”,孝心开则百善皆开。最后延伸归结起来八个字,就是“孝悌忠信礼义廉耻”,贯通古今。其中的核心就是爱,这个爱是智慧,是理性,不是毫无理智的感情用事。爱是美德的核心,所有的美德都是从这里发扬光大,千古不变。每个字都是爱的延续,由小爱拓展到大爱,所以中华的教育是爱的教育。懂得这个道理,才会懂得中华文化,才会懂得中华民族。
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