《玄空风水》作者：羊彦儒老师，中国易经研究学会副会长，风水学习班主讲师，几十年风水师经验。学员遍布全国各地，目前第94期风水学习班即将毕业，预计95期风水学习班于2018年1月正式开班，欢迎风水喜欢着参加！010-80222043
河图阴阳、数理示意图：
河图的来历传说
伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。
伏羲的执着与坚持感动了天地。一天，洛阳东北孟津县境内黄河中忽然跃出了“龙马”，背上有一特别图形。也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“先天八卦”。由于龙马身上的图案出自黄河，所以就叫做“河图”。
在“山海经”中说“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》”。伏羲八卦源于阴阳概念一分为二，文王八卦源于天文历法，但它的“根”是《河图》！
《易·系辞传上》：“是故天生神物，圣人则之。……河出图，洛出书，圣人则之。”
河图生成之数歌诀
一六共宗，
二七同道，
三八为朋，
四九作友，
五十同德。
河图的理据
河图和洛书，乃由天象观察中所产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平先生，曾将诗经、易经、内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方、五行、阴阳、天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生火，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代多以代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
河图之数的阴阳
河图之数单数一、三、五、七、九为阳，为天，计二十五；双数二、四、六、八、十为阴，为地，计三十，故天地极数为五十五。
河图之数又名“大衍之数”。《周易·系辞上传》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”（玄空风水学习）
六、河图之数的生数、成数与方位、五行
河图之数内为生数，外为成数，内生外成，相互依恋，不分天地，天生则地成，地生则天成。
天一生壬水，地六癸水成之。一六合而为水，位北方，故北方是水旺之地；
地二生丁火，天七丙火成之。二七合而为火，位南方，故南方乃火旺之乡；
天三生甲木，地八乙木成之。三八合而为木，位东方，故东方为木聚之地；
地四生辛金，天九庚金成之。四九合而为金，位西方，故西方是金旺之地；
天五生戊土，地十己土成之。五十合而为土，位中央，故中央为土旺之都。土居中央，土载四行，威制四方。
河图中生与成显示出，阳生则阴成之，阴生则阳成之，此谓之阴阳互不离也。天生则地成之，地生则天成之，此即天地互不离也。生数在内，成数在外，内生则外成，说明事物都是由于内因的主导作用，当内部发生变化时，外部也跟着会发生变化。（羊彦儒风水学习）
河图之数对应紫白九星
一为一白贪狼星；二为二黑巨门星；三为三碧禄存星；四为四绿文曲星；五为五黄廉贞星；六为六白武曲星；七为七赤破军星；八为八白左辅星；九为九紫右弼星。
虽然人们在发现河图之数奥秘的时候还并未认识到紫白九星，但此亦是后天与先天的对应关系及相互配合。
河图之数五行生克
（一）五行相生
一六之水生三八之木；三八之木生二七之火；二七之火生五十之土；五十之土生四九之金；四九之金生一六之水。
（二）五行相克
一六之水克二七之火；二七之火克四九之金；四九之金克三八之木；三八之木克五十之土；五十之土克一六之水。
九、河图生成之数吉凶判定依据（风水学习）
河图生成之数所显示出的吉凶是根据其所属的五行生克来论吉凶的。
一六相会合化为水，二七相会合化为火，三八相会合化为木，四九相会合化为金，五十相会合化为土。
原则上相生吉方为吉，相克凶方亦为吉，比和吉方还是吉；相克吉方为凶，相生凶方亦为凶，比和凶方还是凶。
河图生成之数于风水上的实际应用举例
（一）一六相会巽宫，主文章官贵
如一宅出现一白贪狼星与六白武曲星相会于东南巽卦宫，则一六合河图水之数，且六白乾金又生一白坎水，一白六白皆为官星。巽宫乃四绿文曲星的“老家”，为木。一六之水生旺巽宫之木，即生旺文曲及官星，所谓的“官贵看一白，文昌看四绿”者也。若在一六飞临的巽宫开门路或有形势完美之砂，收得此方官贵与文昌之气入宅或长居此宫感受此气场，必应科甲官贵，因读书成绩出众，考取功名而走向仕途。
（二）阴阳宅之龙、山、水、向合河图之数主吉
无论阴宅还是阳宅，其来龙、收水与立山、向首如合河洛生成之数，大吉，此乃河洛风水之精髓。
如某一地收一白坎方来龙，收九紫离方来水，则宜定西北乾六山，立东南巽四向，则龙山一六共宗，龙水一九合十，龙向一四合五，山向六四合十，山水六九合十五，向水四九作友，合河图生成之数，吉象。
如某一地收一白坎方来龙，收九紫离方来水，则宜定东南巽四山，立西北乾六向，则龙山一四合五，龙水一九合十，龙向一六共宗，山向四六合十，山水四九作友，向水六九合十五，合河图生成之数，吉象。
如某一地收六白乾方来龙，收四绿巽方来水，坐北方坎一，向南方离九，则龙山一六共宗，龙水六四合十，龙向六九合十五，山向一九合十，山水一四合五，向水四九作友，合河图生成之数，主吉。
如某一地收六白乾方来龙，收四绿巽方来水，立坐九紫离方山，立一白坎方向，则龙山六九合十五，龙水六四合十，龙向一六共宗，山向九一合十，山水四九作友，向水一四合五，合河图生成之数，主吉。
如某一地收四绿巽方来龙，收六白乾方来水，坐一白坎方山，立九紫离方向，则龙山一四合五，龙水四六合十，龙向四九作友，山向一九合十，山水一九合十，向水六九合十五，合河图生成之数，主吉。
……
由此可以举一反三，将八个卦方逐一推演，得出收得何方来龙，何方来水，通过调整立向来达到合河图生成之数，以收吉利之效应。当然，自然生成的山水各姿各态，没有完全一模一样的峦头形局，故要求我们必须根据实际的地形地势，在不违背自然峦头的前提下，通过人为的定坐立向来趋合河图生成之数，以收地之吉利。
（三）阳宅根据河图之数五行配合八字用神来选择适合的楼层
现代建筑，为节约土地资源，房屋均向空中发展，动辄几十层，如何确定楼层的五行，以配合宅主的八字用神呢？此亦是按照河图之数五行来予以认定的：
河图一六合水，故楼层尾数为一六的楼层（一楼、六楼、十一楼、十六楼等）五行就为水。
河图二七合火，故楼层尾数为二七的楼层（二楼、七楼、十二楼、十七楼等）五行就属火。
河图三八合木，故楼层尾数为三八的楼层（三楼、八楼、十三楼、十八楼等）五行就是木。
河图四九合金，故楼层尾数为四九的楼层（四楼、九楼、十四楼、十九楼等）五行就为金。
河图五十合土，故楼层尾数为五十的楼层（五楼、十楼、十五楼、二十楼等）五行就属土。
风水（学习）讲究的是人顺应自然环境与人文环境，正如老子所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而风水的服务核心与对象就是人，故要求人要与时空达到高度统一，也就是我们常说的“天人合一”，这才是风水的主旨所在。
我们既然明白了楼层的五行，然后根据用事人先天命局的喜用神，选择合适的楼层，以达到用事人的八字用神与楼层五行的高度契合，收到比旺可生旺用事人命局用神的效果。
如某人八字命局用神为木，则宜选尾数三八属木的楼层，收到比旺其命局用神的效果，亦可选尾数一六属水的楼层，起到生助其命局用神的作用。又如某人命局用神为金，则宜挑选尾数四九属金的楼层，收到比旺其八字用神的效果，也可选尾数五十属土的楼层，起到生助其命局用神的作用。
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