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呱呱呱咕、故道和石榴族人----读耿雪凌《石榴花开》(一)故道----黄河的姥姥家

一、故道----黄河的姥姥家

“呱呱呱咕的叫声划破夜空,像来自另一个世界。记忆里,呱呱呱咕叫声一起,紫灵灵水嫩嫩的桑葚子要熟了,黄灿灿鼓胀胀的麦子能吃燎麦了,呱呱呱咕在天上叫着割麦种谷,她在地上嚷嚷着葚子熟透麦子熟透。”

作家耿雪凌及其新作《石榴花开》在京首发

打开《石榴花开》(以下称《石榴》),最先吸引我的是“呱呱呱咕”,这是一个地道的故道方言,也有的地方则叫“咕咕”或“咕咕鸟”。对我来说,这是一个遥远的记忆了,而对于现在的小孩子来说,确如《石榴》所说“像来自另一个世界”,对它可能没什么感性认识了,只知道有种鸟叫布谷鸟,未必知道它的真实样子,跟凤凰、麒麟、龙这些只存在于书中的东西没什么区别,抑或弄不清这呱呱呱咕同呱呱呱叫的鸭子是不是同类。然而,就是这四个字,一下把我拉到了童年,拉回到故道岸边。打开了我记忆的闸门,带我的灵魂飞向“另一个世界”。我想,和我一样,每一个在黄河故道岸边长大的孩子,应该都有如此这般的感觉。和作家家乡有所不同的是,我的家乡,在故道的东边,那里没有朱家寨,却有朱高台子、朱老家、朱麻子、大朱庄、小朱庄、朱新楼,可见朱家曾经的煊赫。我老家的小村庄,几乎被一些朱庄包围,退回到故道北岸。曾经,那也是一个黄河决口较多的地段,以至于我村前东西十来里接连加了三道堤,号称加堤湾,二堤和小堤之间,还有一个不小的河,也有几百亩地的样子,里面的苇子莆子比今天浮龙湖的还多,《石榴》中所有的鸟儿、鱼儿、花儿、草儿或穿梭或匍匐其间;田地里戴着高高的帽子、在风中挥着残胳膊断腿吓唬小小虫的草扎人一有尽有。再往南,三堤之外,故道岸边,便是故道林场,绵延几十里,胡乱长满参天的古槐树,那是鸟的天堂……

古老的孟渚泽,鸟的天堂

只是这些年,水没了,河被填平,堤也被铲平,种上了庄稼,昔日的鸟儿们相继迁徙或灭绝,人类赶走了自己的一批批伙伴,最后就连那么惹人烦、最能繁殖的小小虫也骤然减少只能偶尔光顾,渐渐成了不可捕杀的保护动物。村子不是更繁荣,而是更冷清甚至荒芜了,房子成了残垣横壁,一个个没有屋顶的土房子,用长棍顶着,风雨中象个拄拐的老人,被雨水冲刷下来的泥土就象老人流下的鼻涕;加以满院人高的杂草,或许是等新农村的拆迁吧?

人大多去了城里,镇上、县城省城京城的都有,有的还去了国外。留下一个个空洞洞的院落,犹如黄河奔腾而去留下的故道。说起黄河故道,似乎非常遥远。其实,黄河故道的形成,也就是明清时代,黄河在此逗留,也就是二三百年的时间,无论是相对于黄河自身,还是人类漫长的历史来说,只不过弹指之间的事。我们今天所说的故道文化,事实上,远远不能代表它的全部。故道两岸,有个美丽传说,不象现代诗人那样,把黄河称为母亲,而是称黄河为一个俊美的少年,而把家乡称为黄河的姥姥家,一如《石榴》所说,“黄河来姥姥家走亲亲,小住了些时日,就不愿意走啦”。同“石榴”一样,永远留在了这里,从一个投奔姥姥家走亲戚、逃难的少女,变为故道岸边的“姥姥”或者老奶奶,繁衍了一代又一代的故道人!这样说来,我们所说的“故道”,浮龙湖、加堤湾,可以称之为母亲的母亲甚至母亲的姥姥了,间或是说是我们民族的根,所谓“伏羲桑梓、尧舜故里”。相比而言,源自明清三百年的黄河故道又算得了什么?不过是黄河开了个小差,或如一个贪玩的少年走了一趟亲戚,或如某位帝王的一次出巡……那么,故道文明、浮龙湖的福祉和灵气,全是黄河这位少年的惊鸿一瞥所带来的吗?显然不是。那是我们的根,也是黄河的根,只是,因为黄河的驻足定格了这里的灾难、繁荣和文明。让它忽然间闪亮起来,有了高潮,也有了对高潮的记忆……

在远古时候,这里曾是一片沼泽,称孟诸泽,其实,我们今天早已见不到孟诸泽了,对这一名字的意义可能也不甚了了。我一直以为,这个孟应该是荆楚地云梦泽“梦”的谐音,在荆楚,“梦”是指一望无垠浩淼的沼泽湖泊,远远望去,烟雾缭绕,如梦如丝如云,所以古人称云梦呢。诸则是“渚”,指沼泽中的陆地,象一个个湖中小岛一样,突兀在沼泽之中,上面胡乱长些芦苇或小树,偶尔有小鸟驻足,野鸭、野鸡出没,所以叫绿洲。浮龙湖这带的野鸡托着长长的无比漂亮的尾巴,我不知道是不是书上说的野鸡或山鸡,总觉得它更象书中的“雉”,这一带人称它为凤凰。孟渚泽就是这样一个所在,在我童年的时候,遇到雨天,还可以看到那些沼泽的影子。多年来,因为黄河的到来,孟渚泽又苟延残喘了几百年有水的日子。在这个古老“姥姥”的臂弯里,年轻的黄河象睡在童年的摇篮里,也更为温顺了一些。所以,我们今天从浮龙湖一带听到的很多传说,可能源于好几千多年前。《石榴》中的“叫魂”、“求雨”、求巧、讨年成这些古老习俗及这一带所有的禁忌都彰显着其年代的久远,甚至更象荆楚或说湘地的“巫”。其实,让我们今天来分别这一切到底是源于荆楚的巫还是荆楚巫术的母体,是非常困难的。我们只知道,这里历史上处于南北、东西交界地带,南面有了水灾,人往北逃,北面有了战乱,人往南逃,有时辗转往西或东南逃,周而复始,自然带去了各自的文明,使这里成了一个多文明的碰撞体。《石榴》,恰恰把这样一个融合后的古老文明原汁原味地呈现在我们面前。

秀丽的浮龙湖,黄河的姥姥图

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