慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官出自何人之口？是真理还是人性的贪婪？

仁不行商、义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵、柔不监国。

出自明代杨素注《增广贤文》。

事实上，《增广贤文》原句只有“慈不掌兵，义不掌财”两句。后来的那些话，是杨素注释时加上去的。杨素，明万历时人，生卒不详。除《增广贤文》外，目前只知道他给《荀子》加过注。

原本收录在明代《古今诵集》里。《古今诵集》原规模3900卷，收录魏晋至明代民间歌谣俗语等，经过清乾隆文字狱，现存世3卷半。

这话，不能说完全没道理，但也不能说是真理。它针对的是那些性格懦弱的人。

几千年以来，世人受儒家思想教化，谦简恭逊，这虽是好事，却逐渐消磨掉了一些人性里本该有的傲气风骨。至明成化年间，儒士们空座清谈，落笔能写千言而胸中实无一策的现象比比皆是，他们个性软弱，行为迂腐。当时，以王阳明为首的一批进步人士，开始反思儒家思想被人曲解滥用造成的不良后果并予以矫正。

到了万历年间，冯梦龙、杨素这样的人物仍在继续批判旧时代过于懦弱的思想。以此为背景，杨素注《增广贤文》，以警示世人。

其实，类似的警示话语，历史上早有过。

如《荀子》中的“问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也；有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。”

《孟子·离娄下》中的“信人者，人恒叛之；怠惰者，人恒取代之；犹豫者，人恒杀之。”

这些儒学思想，并不是要人好勇斗狠，而是教导某些人不能过于软弱。儒学是“因材施教”，对于普通人，这种思想是有些偏激的，但是对于那些迂腐懦弱的书呆子们，这种思想就非常必要了。