闻一多说，每一个中国人的文化上永远留着一个人的烙印，这个人就是庄子。
人们喜欢称孔子为“圣人”，称庄子为“神人”，但在物道君看来，他既不是圣人，也不是神人，而是一个有血有肉、洒脱率性的人。就连美学大师李泽厚说：“中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。”
庄子的洒脱，不是僵死不动的教条，而是充满诙谐的寓言故事；不是照葫芦画瓢的苦思，而是天马行空的想象。他的一生不是一尊目光涣散的冰冷神像，而是有歌有哭有情义，有酒有肉有悲欢。
面对生活
我穷，但我活得真实
庄子出身于一个破落的贵族家庭，一辈子都很穷，但他的穷只是不想富有罢了，宁可待在贫民窟里织草鞋维持生计，也不屑当官。如果他愿意做官，至少也能混个中产，但他偏不。
可清高归清高，家里穷得揭不开锅，他还是得舔着脸到处借米。有一次，他去向监河侯借米。监河侯考虑到他的偿还能力，佯装热情地说：“好啊，我马上要去收税，等我收完，一次性借给你三百金！”
庄子一听怒了，你敢忽悠我，那好，我来个高级的忽悠怼回你：“昨天我路过这里，忽然听到有人叫我。我四下一看，发现在马车压出来的车辙里面有一条小鲫鱼在跳。”
我就问它，在那干什么呢？小鲫鱼说：“我是东海的水官，现在你要是有一斗一升的水，就能救我的命。”我说：“好啊，我正要去吴越，引来西江的水救你。”它说：“你这么说，不如直接去鱼干铺找我好了！”
饭都吃不上了，还忙着当故事大王。庄子的率性，就在于他的人穷志不穷，饿到面黄肌瘦了还在嘴硬。
借不到米，庄子便钓起了鱼，同样是高人，人家姜太公钓鱼钓的是周文王；可庄子钓鱼，居然真的是在钓鱼，因为他可是真饿到了前胸贴肚皮。这时恰好楚威王派使者带着重金聘请他为宰相。
可是庄子拿着鱼竿，头也不回地说：“千金高昂，相位尊贵。但你们看到祭祀的牛没？人们给它披上锦绣，系上彩带，何等荣耀，可那是祭祀的人要把它拉去宰了。拿千金让我去当宰相，跟这牛有什么区别？”
在庄子眼里，相位跟吃鱼相比，吃鱼比较实在。他宁可做一条泥鳅自由自在地在污泥中摇曳，也不愿去做一头披锦挂彩的牛去牺牲。做官既然要受一国之君的约束，那要它干嘛？
怪不得他说：“知足者不以利自累也，行修于内者无位而不怍。”知足常乐，即使没有官位也不必惭愧。你看，我可以自己钓鱼吃，即使粗茶淡饭剩菜残羹，却吃得踏实。
庄子的穷，不是一种无奈，而是一种选择。
既然选择了自由洒脱，“安能摧眉折腰事权贵”？
▲ 庄树鸿作品《庄子却聘图》
面对朋友
人生得一辩友，足矣！
清代学者胡文英说：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽未能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
世人皆以为庄子羽化登仙，达到了“太上忘情”之境界，其实他恰是个至情至性之人。喜则高歌，悲则痛哭，才是庄子本色，只是他比别人更容易看开罢了。
庄子一生朋友极少，唯有惠子跟他来往频繁，两人一见面就争论不休，却又谁也离不开谁。一个穷得响叮当，一个贵为相国，偏偏成了最佳“辩友”。如果说惠子对庄子还不够大气，那庄子对惠子绝对是真信义。
有一次，惠子当上梁国宰相，庄子好心好意去看他，惠子不知从哪听了谣言，说庄子来抢他的位置，立刻紧张起来，下令搜捕庄子，闹腾三天三夜还没找到。
庄子知道后便主动送上门，不等惠子开口，先揶揄了几句：“南方有一种鸟叫做鹓鶵，从南海飞往北海，不是梧桐它不栖；不是饱满的果实它不吃；不是甘甜的泉水它不喝。”
“有一天，一只鹞鹰得了一只死老鼠，正好鹓鶵飞过上空，这鹞鹰紧张极了，以为鹓鶵要来跟它抢食，对鹓鶵叫道：‘吓！走开！’今天你要拿梁国相位来吓我吗？”听完庄子的这番话，惠子惭愧不已。
其实，惠子一直都不懂庄子。庄子说：“鱼真快乐。”惠子便问：“子非鱼，安知鱼之乐？”惠子说：“大瓠无用。”庄子反驳：“无用方为大用。”
庄子妻死，鼓盆而歌，惠子责问：“你不哭就罢了，还鼓盆而歌。”庄子说：“刚开始我也痛哭过，后来想到四时有序，生死由命，她已偃然自在地躺在天地之间，所以不必再嗷嗷痛哭。”
其实，庄子与惠子友谊的基础是辩论。他们都把彼此视为生命中为数不多且不容小觑的论辩对手，在有趣的辩论里，时常感到一种棋逢对手的快慰。
所以后来当庄子经过惠子的墓地时，内心悲痛无比，说：“自从先生去世，我都不知道和谁辩论了！”就像钟子期死，俞伯牙摔琴一样：知音少，弦断有谁听。
对真性情的庄子而言，所谓名利，不过粪土；
而对于一辈子都跟他争辩的惠子，却视为至交。
面对自己
大梦谁先觉，吾愿为蝴蝶
庄子说：“且有大觉而后知此其大梦也。”当人在梦中，是不知道自己在做梦的。只有真正清醒的人才知道，人生不过一场大梦。
所以李白在春夜宴饮中，忽然发出了“浮生若梦，为欢几何”的感慨；苏东坡泛舟赤壁，油然感慨人生如梦，“世事一场大梦，人生几度秋凉”。
而作为人生大梦的先觉者，庄子并没有太多伤感，反倒常常做起大梦来，梦想自己是鲲，渴望自己是鹏。有一次突然做了个梦，梦见自己变成一只栩栩如生的蝴蝶，翩翩飞于花丛中。
可是醒过来时又发觉自己仍是庄子。分不清究竟是庄子梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄子。但庄子化蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是幸运的；而蝴蝶梦为庄子，却是蝴蝶的悲哀。
▲ 庄树鸿作品《庄子梦蝶图》
既然人生是一场大梦，庄子也早看淡了生死。所以在他将死的时候，门人弟子们考虑到老师一生清贫，打算厚葬。庄子却说：“我把天地当成棺椁，把日月看成碧玉，把星辰看成珠玑，把万物看成是陪葬，难倒这些东西安葬我还不够吗？”
庄子的洒脱是，死，便把万物当作陪葬；活，便心游天地，独与天地精神往来。所以庄子独自一个人的时候，面对的是自己，自己也是一片天地，独享一个人的清欢。
其实，一个人的清欢，与物质利益无关，而是活出生命中的至情至性；
它是一种心灵的修行，日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，得意忘言。
▲ 庄树鸿作品《庄子问髅图》
明明身在战争不断的战国时代，
却不像墨子苦哈哈地搞和平演讲，
也不像孟子气呼呼地泼妇骂街，
更不学鬼谷子隐于山林，而是混迹人间，
钓鱼只为果腹；观鱼知鱼之乐；
借粮不成，也可以自足快乐。
能把自己活成万物，又把天地当成自己的，
古今中外，也只有庄子了。
庄子之真，精诚之至也。
▲ 庄树鸿作品《庄子如鹏》
文字为物道原创，图片来源于网络，图片版权归原作者所有。
物道：用文字诉说美好生活方式，为你搜罗全世界匠心好物。在这里，找回你想要的精致生活。
微信搜索关注：物道（ID:wudaoone） 微博@物道
联系客服
