物道君语：
清风明月常在，未必是大宅园林，有时一缸静水即可抱揽风雅。
好花四季常开，无需要翻山越岭，一颗闲心便可独享清欢。
从前，中国人宅院里总静卧着一片海。
云南茶人家里的海蓄着山涧甘泉，只等新茶采好，沏出那年第一壶香；
文人雅士以海造景，种荷养鱼独与天地精神往来。
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所谓的海，是家家户户都曾有过的那一口明晃晃、凉清清的水缸。
时过境迁，唯一口老缸不变，映着先祖，也照着今人；
光阴似箭，唯老缸让日月星辰、夏雨冬雪伫足，留住时令的余温。
所以人们把家里这口水缸叫作“门海”。门内一片海，装着一代人的生活，装着一个人的宇宙，装着一寸光阴的闪烁。
人们最早在家宅安置门海为了防火。在没有自来水的日子，为了吃水方便，门海普及开来。
防火的门海一般铜制，饰有兽面，人们叫它“吉祥缸”。吃水用的有石刻有陶烧，大户人家甚至用青花白瓷。
门海的水总要漫过缸口，百姓的心才踏实。“藏风聚气，得水为上。”不得依山傍水而居的人家，把对山水的念想，装入门海的方寸之间。
水平风静，家宅便岁月静好。风吹皱了水，牵动整个院子泛起涟漪。
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马未都在农村插秧队时也有一口水缸，过去洗菜做饭洗漱都依仗那一缸水。夏天渴得不行，舀一勺饮下煞是痛快；冬天水漂着冰碴，喝起来嘎嘣响。
他还见过有农民在缸里养鱼，一问才知道是为了净化水质。那鱼不喂，静养缸底，水清至底，一养不知多少年。
美往往萌发自生活中一个朴实心愿。门海最初盛着人们对安康生活的期盼，挺一枝花、漂一叶荷、游一尾鱼，门海变成了中式庭院一方风雅。
夏末，人可能还在为热发愁，枝头的鸡蛋花已禁不住秋瑟的催促而掉落。运气好的那两三朵，落在门海，又能再活个四五天，花香盖过了荷香。
门海静默深邃，时令光阴路过院子脚步变得沉重缓慢，足迹刻入水面。平时无暇欣赏的瞬间，都能在门海找回那份惊喜的心动。
王献之自幼随父亲王羲之习字，但总觉得自己远不及父亲的境界，于是请教父亲秘诀。
父亲指着院中几口盛满水的缸说：“缸里的水全被你用来磨墨习字，自然通晓秘诀。”
有时日头会蒸去一点水，雨一来又补满了缸。每口缸始终盈缺不变，反倒让王献之忘却岁月，也不执着所谓的境界和秘诀，只顾执笔。
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谢安曾问他：“你与令尊相比，怎样？”献之答：“各有所长。”谢安道：“旁人评价并非如此。”献之问：“旁人哪里知道？”
院子里的风景，旁人哪里知道。门内有海，海内存四季，足矣。把心养在门海一池静水中，波澜不惊，明静清心。
古人喜欢以水摘月，近水观月。看似拥有却又无法触碰，水中月、镜中花，这种朦胧的意境之美撩人心弦，有种暧昧的心痒。
在过去对世界存在种种未知的年代，门海能够装下日月星辰，凝视门海，是许多人认识世界的开始。
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作家苏童犹记儿时家中也有口水缸，那口缸总叫他想起大人讲过的一个童话：
一个贫穷青年在河边捡到一只被遗弃的河蚌，养在家中水缸。谁知蚌里住着仙女，为了报恩，每天青年外出劳作，她做好一桌山珍海味。青年变得衣食无忧。
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或许因为儿时生活同样贫穷，苏童每次掀起水缸木板，总盼着有仙女跳出来，捧来一盘炒猪肝、一大碗红烧肉。他还掀过别家的水缸，没有河蚌，没有仙女。
凝视水缸是他最早的阅读方式。这种阅读虽然空虚，但充满诗意。看着水哗哗地倒入缸中，吞没了褐色的缸壁，总有一种莫名的兴奋，感觉生活饱满了起来。
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风月无常主，闲人是主人。
明月从不挑剔宅院是富贵或清贫，
门海方寸之水便可盛装片片银光。
日子是欢愉，是苦闷，
四季依旧花开花落，
只等闲人推开心房一扇窗。
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