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出嫁的姑娘与娘家的关系
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2022.07.17 广东

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网友谈女人与娘家的关系

不管嫁多远,永远是自己最亲最亲的亲人啊!和最亲的人怎么舒服怎么处,不用掖着藏着的,反倒是婆家人可要考虑的太多了,经常去看望,多给她们买礼物,最好一个月给几千块钱,她们肯定爱你。

新社会了,出嫁的女儿,还是妈妈的小棉袄,与娘家关系更好,重要的是过好自己的小日子,孝敬公婆,女生出嫁之后有时间也要常回家看看,娘家永远是女生的港湾,跟爸妈保持联络,也可以像出嫁之前一样亲密。

对待老人家说难也真难,但是化繁为简也就真简单,关键是开头要处理的好,如果开坏了头就比较麻烦了;我把我长期和老人交往的经验分享给大家,搞好和老人的关系就三招:一要嘴巴甜,二要态度好,三要舍得花钱。

我给大家详细讲讲:嘴巴甜,就是对老人应该尊重;特别是有外人在的场合,一定要叫的甜,这样老人有面子;态度好,无论什么事,千万别和老人拉下脸,更不能讲过头的话,老人错了,你可以笑着和她分析怎么能更好。

每个人的身份转变,都有第一次;我们是第一次当儿媳妇,婆婆又何尝不是第一次当婆婆呢?既然大家都是新晋级身份,说错话做错事就时有发生了;其实,这世界上没有完美的人,我不完美,我的父母不完美,还嫁了个并不完美的老公,又遇到不完美的公婆,没毛病。

如果你爱丈夫,就要感谢婆婆带大,养大了他;对于婆婆的唠叨,要体谅这是多年操劳的结果;对于婆婆教你的家务事,含金量很高的;是为了让你少走弯路,让你们小家的日子过的更好,也是让你将来更好的当婆婆,不要随意指责婆婆,婆婆也是第二个妈,婆婆尊重媳妇,也要体谅媳妇工作不易,一定要把媳妇当做自家人。

我的经验是各行其道,不管对方怎么想,先以身作则,能好好相处就好好相处,不能好好相处就不争不吵,各过各的,尽量少打交道,避免不必要的矛盾,对于婆婆来说媳妇不管怎么做,都是外人,我有时和老公说话,婆婆就护短,说我说她儿子,老公说不要婆婆管,我们两个说话你尽量不要听,也不要管,和婆婆没有关系,我就觉得特别好笑,婆婆对于我们的小家庭来说就是个外人,她的一切对于我们无关紧要,只要搞好我们自己的关系就行。


出嫁的姑娘如何处理好跟娘家的关系?

作为一个女人,在20多岁出嫁的时候,往往对于娘家而言就有了一种隔亥,大多数的人都会这样,那么该如何处理好跟娘家的关系呢,其实说起这个的话也是比较简单的,对于这个生活了20多年的地方,就算是出嫁,也永远无法忘怀,甚至从某些方面来说呢,自己的娘家才是自己真正的家。

毕竟大家都知道,从一个生活了20多年的家庭加入另外一个陌生的家庭,可以说这是一个巨大的改变,会让自己感到非常的难受,就算是自己深爱的人在这个家庭当中,也会感觉到有一些不同,不管自己怎样去接纳,还有去适应,总是会感觉到有一点点的别扭,可以说这也是无可厚非的。

而对于曾经的娘家呢,那是自己曾经生长还有出生的地方,同时还有着自己父母的存在,那是血浓于血的亲情啊,所以说这个时候就要注意了,要理智一点处理跟娘家的关系;对娘家回报的同时,也不能够忘记现在的这个家庭,不然的话肯定会引起婆家的不满,甚至引发一些比较大的争端,从而影响到夫妻双方的感情,这也是有可能的。

所以,想要回馈自己的家庭,只有先将自己婆家的关系搞好,才有余力去回馈娘家回馈父母,这才是双方想看到的,而且这也能够让娘家跟婆家放心,孩子也能够有所安心,这才是非常的重要,所以说,对于两者的关系呢,尽量不要去偏袒,尽所能的去两全其美,这才是最正确的做法,摆正好自己的心态,毕竟双方都是自己在世上最为重要的人,失去哪一方都是不可以的,毕竟我们也是一个成年人,需要去合理的安排相互之间的关系,合理的经营自己的家庭。



“娘家”研究:从“沉默”到“显现”

归纳出“娘家”研究的两个特点:

一方面,在父权制重压如山的传统社会,女性对“娘家”关系的积极营建受到压制,今天,“娘家”父母已能够脱嵌于需求共同体的定位,主动构建与已婚女儿的家庭网络;另一方面,在前个体化时代,女性建构与“娘家”关系时是“地下”的,到后家庭时代,“为自己而活”的女性不再囿于家庭角色,她们瓦解了家庭团结的人生期待,与“娘家”的联结也密集、多元起来。

笔者试图对新中国一代(“50后”“60后”,简称为“年长代”)和千禧一代(“80后”“90后”,简称为“年轻代”)两代女性与“娘家”的关系,也就是不同语境中的“娘家”形态做一阐述。

初为人妻的年长代女性从集体化走来,她们获得经济独立的同时却没有修正其家庭处境,“娘家”多子女的现实使之在扩展家庭中,不得不面对男权制下重男轻女的现实,而仍然被“娘家”视为外来人;在这一阶段,作为先赋性的家庭共同体,“娘家”的性别化特征凸显,若当“小家有需要了,'娘家’肯定先顾儿子”。

时过境迁,作为核心家庭中孩子本位伦理的产儿,年轻代女性家庭地位的提升与家庭作为风险共同体的属性相结合,更加凸显了“娘家”的重要意义;当下,娘家与婆家的异质性在降低,形成了一种类似“双方父母都是家里的一分子,一个和谐的大家庭会让我更加安心”的观念。

“娘家”研究的演变诉说着将性别视角引入为宏观语境所形塑的家庭生活之变迁,具有社会与文化嵌入性的“娘家”是母系家庭的本土化表达,也呈现了女性家庭地位的微妙变化;“娘家”体现出女儿同父母家庭的团结性和凝聚力,也承载着实现家庭策略和家庭政策对话的使命;“娘家”研究的潜力和挑战何在,“娘家”研究如何面对公私领域划分等,还有待进一步探讨。

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