辽朝（916年—1125年 ）是中国历史上由契丹族建立的封建王朝，共传九帝，享国二百一十年。辽代建筑的分布辽代建筑分布在今东北(黑龙江、吉林、辽宁)、内蒙古、河北北部、北京、天津北部、山西北部等地。这是由辽(契丹)的历史决定的。
契丹原为居于东北辽河上游一带的游牧民族。耶律阿保机统一本族八部，于公元907年建契丹国，公元916年始建年号“神册”。神册三年（公元918年）太祖耶律阿保机治城临潢（今内蒙古巴林左旗），名曰皇都。
不少人对这个由少数民族建立的政权并不了解。事实上，辽国在我国历史上扮演了重要角色。
五京并峙，见证了契丹人雄踞北方并且虎视中原的历史进程。在辽代五京背后，也上演了一幕幕悲欢离合的故事。
1辽太祖 耶律阿保机（872-926）
耶律阿保机，姓耶律，名亿，字阿保机，契丹族。阿保机自幼聪敏，才智过人。《辽史》上说他“身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤”。901年为部落头领。
天祐二年（905年），唐朝垂亡，他应唐朝河东节度使李克用之邀，率七万骑兵到云州（今山西大同）相会，结为兄弟，约定共讨梁王朱温和卢龙节度使刘仁恭，但终因无利可图而没有践约。接着，耶律阿保机进兵攻打刘仁恭，攻下数州，尽数迁掳其民而回。
天祐三年（906年）阿保机在他任可汗满三年时不肯交出大权，凭借他的实力和威望继续坐在可汗的宝座上，向皇帝终身制和世袭制的目标努力。
开平元年（907年）正月，为契丹大首领，即皇帝位，尊母萧氏为皇太后，立皇后萧氏。
开平五年（911年），阿保机亲征，平定四方，东到大海，南及白檀，西越松漠，北抵潢水，总计五部，均归入版图。
这一年阿保机本家族的兄弟们便首先起来反对他，由此发生了历史上的“诸弟之乱”。经过三次平叛，阿保机基本消灭了本家族的反对势力，但对部落的经济却造成了很大的破坏。
贞明二年（916年），阿保机建立契丹国，称帝。
称帝后建都城皇城、、建孔子庙、佛寺、道观等；诏定法律，制契丹大字等。疆域不断对外扩张，亲征突厥，党项等部，925年，亲征渤海国，死于926年，时年55岁。
2辽太宗 耶律德光（902-947）
926年即位，在位21年。
耶律德光，契丹的名字为尧骨，他是耶律阿保机的次子。相貌端庄厚重，秉性宽厚仁慈，军国大事多由他来裁决。
天显元年七月二十七日（926年9月6日）辽太祖死后，述律后称制，耶律德光总揽朝政，尊皇太后为太皇太后，皇后为应天皇太后，立妃萧氏为皇后。
天显十一年（936年），后唐河东节度使石敬瑭以称子、割让燕云十六州为条件，乞求耶律德光出兵助其反对后唐。耶律德光遂亲率5万骑兵，在晋阳城下击败后唐军，册立石敬塘为后晋皇帝。
割取燕云十六州后，耶律德光采取“因俗而治”的统治方式，实行南北两面官制度，分治汉人和契丹。又改幽州为南京、云州为西京，将燕云十六州建设成为进一步南下的基地。
会同四年（942年），后晋出帝石重贵即位，拒不称臣。耶律德光于是率军南下，杜重威、李守贞、张彦泽等率领所部二十万人前来投降。。会同九年十二月十六日（946年1月10日），耶律德光率军攻入后晋首都东京汴梁（今河南开封），俘虏后晋出帝石重贵，灭后晋。
会同十年正月初一（947年1月25日），耶律德光以中原皇帝的仪仗进入东京汴梁，在崇元殿接受百官朝贺。大同元年二月初一（947年2月24日），耶律德光在东京皇宫下诏将国号“大契丹国”改为“大辽”，改会同十年为大同元年，升镇州为中京。
德光死于947年，时年46岁。
3辽世宗 耶律阮（917-951）
耶律阮仪表壮实魁梧，内心宽厚，外表威严，擅长骑射，喜欢施舍，人心归附。
辽太宗在灭后晋北归途中逝世，大家一致拥立耶律阮即位，地点在镇阳（今河北栾城北），是为辽世宗 。
但辽统治核心并未完全服从世宗，故贵族谋反不断。天禄五年（公元951年）， 世宗应北汉皇帝刘崇的请求，召集各部首领商议出兵攻打后周，援助北汉。首领们由于连年征战，民力耗损，不愿意南侵。
耶律阮强令他们按期率众南下， 自己也统率本部人马于9月到达归化州的祥古山，晚上驻宿于火神淀。各部首领也带领人马赶到这里。一日，耶律阮祭祀辽东丹王亡灵后，设宴招待群臣和各部首领，喝得大醉，被左右扶入内帐。
深夜，燕王耶律察割和伟王之子耶律呕里僧率领一班酋长冲入内帐，耶律察割举刀砍死了沉睡中的耶律阮，时年35岁。
耶律阿保机经过多年的征战，把北方各族统一在自己的政权统治之下，建立起幅员广阔的辽王朝。密切了北方各民族间的政治、经济和文化交流，推动了契丹及北方各民族的发展和进步。
耶律德光对于契丹的贡献很大，尤其在他继位之后，在许多方面促进了契丹政治和经济和发展。在政治方面他完善了从阿保机开始的管制，使之系统化。他还使契丹的领土继续扩大，使契丹走向了强盛时期。他在位期间，契丹的农业也有了较大的发展。此外，契丹的本民族文化也发展到了一个很高的水平。
辽世宗将后晋的一整套汉族官制带到了辽国，加上原来阿保机时期确立的官制，终于使辽的官制在部分汉化的过程中形成了具有自己特色的民族官制。让汉文化进一步深入到了契丹民族之中。
游牧、农耕两大文明在接触过程中文化、制度的相互影响及共同衍进，无疑是一个多面相、多层次的复杂问题。即便仅就所谓草原民族的“汉化”这一项而言，或许也并不如我们通常所想象的那样简单。
请关注我们继续了解大辽王朝的兴衰史。
辽代疆域：公元916年，契丹族领袖耶律阿保机创建契丹国，两年后在内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城建立皇宫都城，公元947年改国号为辽，同时把皇都改为辽上京。契丹族人笃信佛教，有自己的语言文字、风俗习惯。
辽代疆域广阔，东北方到今日本海黑龙江口，西北方到蒙古人民共和国中部，南方以今天津市梅河、河北霸县、山西省雁门关一线与宋朝接壤。辽代与北宋对峙，于公元1125被金所灭，是统治中国北部210年的王朝。
4辽穆宗：耶律璟（景）（931—969）
天禄五年（951年）九月，火神淀之乱，辽世宗耶律阮被害后，太宗子耶律璟趁机镇压叛乱，夺取帝位，成为大辽第四任皇帝，群臣上尊号为天顺皇帝，改元应历。是为穆宗。其母为靖安皇后萧皇后。
耶律璟是中国历史上有名的昏君和暴君。“荒耽于酒，畋猎无厌”，“赏罚无章，朝政不视”。他统治期间，契丹贵族夺权活动频繁，社会秩序极不稳定。
辽穆宗虽然登上了皇位，但宝座并不稳定，和他的父亲一样面临着众多兄弟的争夺。
应历二年(952)开始，太尉忽古质、国舅政事令萧眉古得、宣政殿学士李遆、政事令耶律娄国、林牙耶律敌烈、侍中耶律神都、郎君耶律海里等一批近臣密谋谋反。对于这些人穆宗也毫不手软地诛杀。
辽穆宗在即位之初平定叛乱稳定政权之后，觉得帝位已无后顾之忧，于是更加放纵。晚上喝酒作乐，直到第二天早晨，然后白天就大睡其觉，政事便放在了脑后。因此得了个“睡王”的称号。
晚年时左右侍从稍有过错，就被他亲手杀死，弄得侍从们整天提心吊胆。大臣们对他也是敢怒不敢言。据说穆宗杀人是听信了女巫肖古的话，为了取人胆造延年益寿的仙药。
据《辽史》记载，“初，女巫肖古上延年药方，当用男子胆和之。不数年，杀人甚多。”为了长生不老，耶律璟竟然听信女巫之言，专杀男人取胆做药引子。
他统治期间，契丹贵族夺权活动频繁，社会秩序极不稳定。除了喝酒、睡觉、游猎外，耶律璟最大的爱好就是杀人。
耶律璟的荒唐、愚昧、昏庸、残忍，由此略见一斑。耶律璟在位期间，与后周政权的战争每次都遭遇败北。嗜杀成性的耶律璟拿自己的臣民开刀。
应历十九年（969年）下诏太尉耶律化哥说：“朕醉中处理事务有误，尔等不应曲意听从。待朕酒醒之后，重新向我奏明。”自立春一直饮酒到月底，没有上朝听政。
二月，在耶律璟“杀前导末及益剌，锉其尸，弃之”。不久，不甘心坐以待毙的近侍小哥、盥人花哥，因为手里没有武器，便联合庖人（厨子）辛古等共六人，趁耶律璟“欢饮方醉”将其杀死。时年三十九岁。庙号穆宗，附葬于怀陵。重熙二十一年(1052)，谥为孝安敬正皇帝。
5辽景宗：耶律贤（948～982年）
辽景宗耶律贤，字贤宁，生于辽天禄二年（948年9月1日），是辽世宗的次子，从小体弱多病，其堂叔辽穆宗继位后，养于永兴宫。穆宗因其酗酒怠政，滥杀左右。随着耶律贤逐渐长大，周围也聚集一批拥戴他的文武大臣，他暗中也在谋划着夺回父位。
应历十九年（969）辽穆宗终于恶有恶报地被侍从杀死，耶律贤率飞龙使女里、侍中萧思温、南院枢密使高勋带领骑兵千人飞奔赶往。同月，在契丹和汉族大臣们的拥戴下，耶律贤即帝位，尊号天赞皇帝，改年号为保宁，是为辽景宗。
景宗即位后进行了一系列的改革，这为后来圣宗时的全盛奠定了基础。他首先对政敌采取宽容政策，以缓和统治上层的矛盾。
如追尊耶律李胡为帝、不对政敌不肆杀戮等。二是任用耶律屋质、耶律贤适、高勋、郭袭、耶律休哥、耶律沙等贤臣良将，与民休息，虚心纳谏求治。三清吏治、宽减刑法。复设登闻鼓院，令百姓有申冤之地，对百姓加以安抚。
因而内部政治稳定，农牧业兴旺，对宋的战争略占上风。
使辽朝重新走向强盛，景宗是辽朝名副其实的中兴之主。
自936年辽太宗因石敬瑭割献而得燕云十六州之地时起，中原有为之君皆以复燕云为志。后周显德六年(959)，南征得胜的周世宗柴荣乘辽穆宗内政不修之机，北伐燕云。连克灜、莫、宁、益津、瓦桥、南关等三州三关十七县。
世宗本欲乘胜取幽州，遇疾而还。
宋太宗继位后，宋太平兴国四年(辽保宁十一年，979)，宋太宗亲征太原，败援汉辽军；取太原，逼降北汉主刘继元，北汉亡。之后宋太宗又不纳群臣之谏，不顾宋军久战疲惫的客观现实，率宋军自太原北伐，欲复燕云之地。
结果先被辽将耶律沙等阻于幽州城下，后又为耶律休哥等大败于高梁河。太宗狼狈负箭伤乘牛车逃回，是为高梁河之战。宋朝北伐惨败，辽宋关系亦宣告破裂。
自后辽军连连出兵攻掠宋辽边境地区，冲突不断，互有胜负。景宗于乾亨二年(980)十月，亲率大军攻宋，于瓦桥关大败宋军，俘宋将数名，斩杀甚众。是为瓦桥关之战。之后景宗崩，战争暂止。
乾亨四年九月廿四日（982年10月13日），耶律贤于出狩时死于现今的山西省大同市的行宫，享年三十五岁。庙号景宗，谥曰孝成康靖皇帝。统和元年(983)正月初五，奉上尊谥为孝成皇帝，庙号景宗。重熙二十一年(1052)，加谥为孝成康靖皇帝。
6辽圣宗：耶律隆绪（983—1031）
乾亨四年（982年）秋九月二十四日，景宗驾崩。二十五日，耶律隆绪即位于景宗灵柩前，是为辽圣宗，时年十二岁。皇后奉遗诏摄政，下诏晓谕诸道。冬十月初一，圣宗初次临朝视政。初三，群臣上尊号曰昭圣皇帝，尊皇后为皇太后，大赦天下。
辽圣宗是一位接受汉族文化较深的统治者，在其统治时期，加快了契丹社会的改革进程。在政治、经济制度上大量吸收汉族的先进经验，在丧葬制度上不遗余力地效仿汉人。
圣宗亲政以后，开始整顿纲纪，进行政治改革，其政治改革的核心是整顿吏治，通过整顿吏治，打击贪赃枉法官吏。统和六年（988年），仿汉制下诏开始进行科举考试，放榜时，录取隐士一人及第。
根据当时的社会情况，多次更定法令，摒除不利于封建统治的旧制，增加维护封建秩序的内容。通过以宫分人和奴隶设置新部，解放了大批奴隶，调整了阶级关系，宫分人和奴隶编为新部，摆脱了被奴役的处境，成为与诸部属民一样的国家编户。
为备水旱等灾，统和年间，下令诸道设置义仓，丰年纳粟储积，以备荒年赈济贫乏。圣宗朝屡见赈济灾贫的记载，故此时，虽不断有水、旱、蝗灾，又遭到宋军的攻击，社会秩序却依然维持稳定。
太平十一年（1031年）三月圣宗耶律隆绪病重。六月初一歇驾于大福河（今内蒙古呼虎尔河）之北。初三，在行宫驾崩，时年六十一岁，共在位四十九年。景福元年（1031年）闰十月二十八日，奉上尊谥为文武大孝宣皇帝，庙号为圣宗。
穆宗在位十八年，知女巫妖妄见诛，谕臣下滥刑切谏，非不明也。而荒耽于酒，畋猎无厌。侦鹅失期，加炮烙铁梳之刑；获鸭甚欢，除鹰坊刺面之令。赏罚无章，朝政不视，而嗜杀不已。变起肘腋，宜哉！
辽兴六十馀年，神册、会同之间，日不暇给；天禄、应历之君，不令其终；保宁而来，人人望治。以景宗之资，任人不疑，信赏必罚，若可与有为也。而竭国之力以助河东，破军杀将，无救灭亡。虽一取偿于宋，得不偿失。知匡嗣之罪，数而不罚；善郭袭之谏，纳而不用；沙门昭敏以左道乱德，宠以侍中。不亦惑乎？
圣宗幼冲嗣位，政出慈闱。及宋人二道来攻，亲御甲胄，一举而复燕、云，破信、彬，再举而躏河、朔，不亦伟欤！既而侈心一启，佳兵不祥，东有茶、陀之败，西有甘州之丧，此狃于常胜之过也。然其践阼四十九年，理冤滞，举才行，察贪残，抑奢僣，录死事之子孙，振诸部之贫乏，责迎合不忠之罪，却高丽女乐之归。辽之诸帝，在位长久，令名无穷，其唯圣宗乎！
来源：《辽史》
辽代疆域：公元916年，契丹族领袖耶律阿保机创建契丹国，两年后在内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城建立皇宫都城，公元947年改国号为辽，同时把皇都改为辽上京。契丹族人笃信佛教，有自己的语言文字、风俗习惯。
辽代疆域广阔，东北方到今日本海黑龙江口，西北方到蒙古人民共和国中部，南方以今天津市梅河、河北霸县、山西省雁门关一线与宋朝接壤。辽代与北宋对峙，于公元1125被金所灭，是统治中国北部210年的王朝。
辽7兴宗 耶律宗真（1016-1055）
耶律宗真，契丹名只骨，字夷不堇，是辽圣宗耶律隆绪的长子，母为宫女萧耨斤。耶律宗真少年聪慧，成年后体貌魁梧，龙颜日角，豁达大度。擅长骑射，爱好儒家学说，通晓音律。
太平十一年（1031年）六月初三日，辽圣宗去世，皇太子耶律宗真继位，是为辽兴宗。六月初六日，辽兴宗的生母元妃萧耨斤，自立为皇太后，并临朝摄政。六月十五日，大赦天下，改年号为景福。
辽兴宗在位时，辽国国势已日益衰落。而有辽兴宗一朝，奸佞当权，政治腐败，百姓困苦，军队衰弱。面对日益衰落的国势，辽兴宗连年征战，多次征伐西夏；逼迫宋朝多交纳岁币，反而使辽国内部百姓怨声载道，民不聊生。
辽兴宗在位期间的前两年，由于法天太后专权，辽圣宗以来的法制典章被严重破坏，而兴宗继位后，好大喜功两次对夏战争更加剧了社会矛盾；在法制上，辽兴宗开始以个人意志来决断，如某人告其兄谋反，但后来发现这是故意陷害，应当正法。但由于其兄主动求情，兴宗因此就赦免了那个诬告的人。
辽兴宗在1044年第一次贺兰山之战时，意识到了党项部族的崛起对辽国西部边界的威胁，因此升云州为西京大同府，作为陪都，加强其对西部地区的军事指挥和政治经济文化影响至此，辽五京形成，但西京大同府无宫城。
辽兴宗曾经写信给宋政府，提议自称北朝，仿南北朝的先例。宋臣梁适认为“夷狄之有君，不若华夏之无。”宋朝政府拒绝了辽朝政府的提法。
辽兴宗有较高的文化素养，工诗词，善丹青，尝以所画鹅、鹰送于宋朝，点缀精妙，宛乎逼真，宋仁宗作飞白书以答之，是辽国享有名望的山水、花鸟画家，常与宋朝皇帝以书、画相赠，俨然有中原帝王之风，与宋仁宗互赠书画的故事一直传为美谈。
他统治时期，继辽圣宗之后，进一步完善了法律制度，在文治方面有所发展。但辽兴宗热衷于佛、道，满足于表面上的繁荣昌盛，缺乏孜孜求治之心，又受制于太后萧耨斤，没有大的建树，却逐渐滋长了奢靡逸乐的习气。
重熙二十四年（1055年）七月二十六日，兴宗到秋山，停驻在南崖北部的峪口时病重。八月初二日，兴宗病危，召见其子燕赵国王耶律洪基，晓谕他治国的纲要。并放飞五坊鹰鹘，焚烧钓鱼用具。八月初四日，辽兴宗耶律宗真在行宫去世，时年四十岁。遗诏由耶律洪基继承帝位。
8辽道宗 耶律洪基（1032-1101）
重熙二十四年（1055年）八月初二日，兴宗病危，召见耶律洪基，晓谕他治国之纲要。八月初四日，兴宗在行宫去世，遗诏由耶律洪基继承帝位。于是耶律洪基在兴宗灵柩前继位，是为辽道宗。耶律洪基因兴宗去世，极为悲痛，不听朝政。八月初六日，在百官们的上表恳请下，辽道宗这才临朝听政。
大康元年（1075年），耶律乙辛为了篡权，诬告懿德皇后萧观音和伶人赵惟一私通，耶律洪基却又不加查实，就逼令皇后自杀，并将伶人赵惟一、高长命等人诛杀，史称十香词冤案。
大康三年（1077年），耶律乙辛又诬告太子耶律浚谋图抢位，耶律洪基又不顾太子百般申辩，将他囚禁了起来。不久，耶律乙辛派人暗杀了太子，谎报太子病死。耶律洪基要召见太子之妻，耶律乙辛又杀死太子妻子以灭口。
大康七年（1081年），耶律洪基察觉上了当，便废黜了耶律乙辛及其党羽。大康九年（1083年），辽道宗追封故太子耶律浚为昭怀太子，以天子礼改葬。同年十月，耶律乙辛企图带私藏武器到宋朝避难，事泄被诛。
耶律洪基笃信佛教，广印佛经和建筑寺塔，劳民伤财，使社会矛盾激化，使辽国开始由强盛转向衰落。
耶律洪基性格沉稳闲静、严厉刚毅，精通音律，善于书画，爱好诗赋，与臣下有“诗友”之交，常作诗赐于外戚、大臣。
诗作风格受唐诗影响较深，讲究韵致，反映了契丹贵族崇尚唐文学，积极学习吸收汉文化的倾向。
寿昌六年（1100年）十二月，耶律洪基病倒。寿昌七年（1101年）正月初一日，耶律洪基勉强支撑病体在清风殿接受百官及各国使者朝贺。
正月初二日，耶律洪基来到混同江。正月十三日，耶律洪基在行宫去世，终年七十岁，遗诏由孙子燕国王耶律延禧（昭怀太子耶律浚之子）继承帝位。
9辽天祚帝 耶律延禧（1075-1126）
寿昌七年（1101年）正月十三日，辽道宗去世，耶律延禧奉遗诏即位，群臣上尊号为“天祚皇帝”。同年二月初一日，改年号为乾统，大赦天下。
十月十七日，追谥父亲昭怀太子耶律浚为大孝顺圣皇帝、庙号顺宗，母亲萧氏为贞顺皇后。祖母宣懿皇后萧观音和父亲耶律浚得到昭雪，受耶律乙辛陷害的大臣也得以平反，耶律乙辛的党羽被诛杀。
天祚帝在位期间，信用萧奉先、萧德里底等佞臣，一味游猎，生活荒淫奢侈，不理国政，致使宗室贵族之间的争斗愈演愈烈，人民起义此伏彼起，各部族首领也纷纷起兵反辽，辽统治趋于崩溃。
天庆四年（1114年）春，完颜阿骨打正式起兵反辽。一开始天祚帝不将阿骨打当作大的威胁，但是当年所有他派去镇压阿骨打的军队全部被战败。
天庆五年（1115年），完颜阿骨打建立金朝。天祚帝开始觉察到女真的威胁，金军攻陷黄龙府（今吉林省农安县）后，耶律延禧亲自统领大军前去征讨，结果大败而逃。
而辽朝内部又发生了因为皇位继承问题而爆发的内乱，保大二年（1122年）天祚帝杀他的次子。这使得更多的辽军感到不安而投靠金朝。四月，金攻克辽西京。
至保大四年（1124年），天祚帝已经失去了辽朝的大部分土地，他自己退出漠外，他的儿子和家属大多数被杀或被俘，虽然他还打算重新收复燕州和云州，但是实际上他已经没有多少希望了。
保大四年（1124年）冬季，耶律延禧不听耶律大石等人的劝阻，率残军出夹山，南下武州（今山西神池）试图收复山西州县，又被金军击败，许多部下投降了金军。
保大五年（1125年），辽朝灭亡。耶律延禧被金兵俘后病死终年54岁。
耶律延禧的死亡也有多种说法，一说于金大定十八年（1178年）病死。《辽史》称于53岁病死（金天会六年，1128年）。则记载南宋绍兴二十六年（金正隆元年，1156年）六月，金朝皇帝完颜亮命令56岁的宋钦宗和54岁耶律延禧去比赛马球，宋钦宗从马上跌下来，被马乱践而死。耶律延禧善骑术，企图纵马冲出重围逃命，结果被乱箭射死。
“辽起朔野，兵甲之盛，鼓行皞外，席卷河朔，树晋植汉，何其壮欤？太祖、太宗乘百战之势，辑新造之邦，英谋睿略，可谓远矣。虽以世宗中才，穆 宗残暴，连遘弑逆，而神器不摇。盖由祖宗威令犹足以震叠其国人也。
圣宗以来， 内修政治，外拓疆宇，既而申固邻好，四境乂安。维持二百余年之基，有自来矣。降臻天祚，既丁末运，又觖人望，崇信奸回，自椓国本，群下离心。金兵一集， 内难先作，废立之谋，叛亡之迹，相继蜂起。
驯致土崩瓦解，不可复支，良可哀 也！耶律与萧，世为甥舅，义同休戚，奉先挟私灭公，首祸构难，一至于斯。天祚穷蹙，始悟奉先误己，不几晚乎！淳、雅里所谓名不正，言不顺，事不成者也。大石苟延，彼善于此，亦几何哉？”
来源：《辽史》
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