中国玉器概括
六瑞 王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷壁，男执蒲壁。
古之君子必佩玉 君子无故 玉不去身。
子执谷纹壁取养人之意，男执蒲纹壁 去安人之意。
玉器作为礼仪用器的规定最为系统化的莫过于《周礼》《仪礼》两书。《周礼》一书，根据自商代以来的礼仪用玉情况，并加上儒家的充分想象和发挥写成。如有名的“六瑞”，既是政治等级制度的标志，又是礼制的具体体现。“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”，其中的壁、琮、圭、璋、琥、璜合称为六器。六瑞和六器是封建社会礼仪用玉的主干。直到元代，皇宫举行祭祀大典时，还用了苍壁、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜，明代帝王陵十三陵中也出土有圭等礼器。在山西侯马的春秋盟誓遗址中，发现了大量的圭、璜一类器物，应该是在行结盟仪式时用的礼器。
秦以后 玉玺成为君权的象征。据说秦始皇用和氏壁制成了一枚传国玺，作为皇权的象征。得到此玺，才是真龙天子，以后各朝代为争夺此玺，不惜发动战争。
和玉玺一样，玉带也有级别规定，唐代就明确规定了官员用玉带的制度。《新唐书·车服志》中记载了“以紫为三品之服，金玉带跨十三；绯为四品之服，金带跨十一；浅徘为五品之服，金带跨十……。”据宋程大昌《演繁露》中记载：“唐制五品以上皆金带，至三品则兼玉带（如图1-16)。”《左传》中也明确说：“匹夫无罪，怀壁其罪。”可见，从原始社会末期至清代，某些玉器一直是作为政治等级制度的重要标志器物。
道德赋予
玉文化从产生之时，就用玉赋予了道德观，对玉进行人格化。玉的道德内涵在西周初年就已产生，从那时起，发展了一整套用玉道德观，用以规范人们的行为。在春秋早期，政治家管仲便提出玉有“九德”。即“温润以泽，仁也；邻以理者，智也；坚而不量，义也；廉而不别，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；藏华光泽并能而不相陵，容也；叩之，其声清团彻远，纯而不杀，辞也。”“仁、智、义、行、洁、勇、精、容、辞”九字，几乎涵盖了“玉”的所有特性特质。春秋晚期儒家宗师孔子创立儒家学说以后，将玉德理念化、系统化并把玉德的观点推向高潮，儒家将人的品德与和田玉的自然特征相对应，提倡以玉德规范人们的社会行为。孔子提出玉的“十一德”：“玉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越以长，其终拙然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”孔子把君子与玉紧密地联系起来，君子比德于玉，要求君子要像玉一样具备十一德；君子佩玉说明玉是君子的化身，君子要佩玉，君子无故玉不去身，时刻提醒君子要像玉一样有德，
许慎在其《说文解字》书中对玉进行诠释，继承孔子的玉德观，并适应时代潮流，对孔子的“十一德”进行高度概括和精炼，提出玉有“五德”：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；触理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不枝，潔之方也。”这不仅说明了玉与人品密切相关，仁义智勇洁体现了玉的典型物理特征。
在中国的文字当中，就有很多古代劳动人民创造出来与玉有关的字，多表示美好、崇高的意思，如珀、圩、琪、琳、琅、瑶、琨、璞、琼、玖等。在成语中，有冰清玉洁、冰肌玉骨、冰清玉润、不吝金玉、堆金积玉、粉妆玉琢、怀瑾握瑜、金玉满堂、金枝玉叶、蓝田玉生、美如冠玉、璞玉浑金、抛砖引玉、珠圆玉润、亭亭玉立、琼楼玉宇、金玉良言、金相玉质、金友玉昆、玉树临风、化干戈为玉帛、宁为玉碎等用来表达高尚、美丽、圣洁、宝贵、吉祥、美好。中华民族对玉的偏爱、宣传、推崇，又被思想家理念化后，具有顽强的生命力，历代统治阶级都加以利用。玉的道德化和人格化，广泛被民众所接受，是玉器长盛不衰的一个重要原因。
三代玉 夏商周 汉代玉 唐宋玉 明清玉。
玉器雕刻技法
阴刻 阳刻，双勾线轧法，减地突雕 也叫撞地浮雕或者撞地起花，浮雕，圆雕，勾撤雕 也叫一面坡 周代大量运用，剪影雕，镂空雕，出廓雕 流行于春秋到汉代，双钩碾法 又叫游丝雕 汉代著名技法，汉八刀 简洁有力嗯嗯刀法 几刀就能雕出来形象 不一定是八刀。
金错玉，压丝嵌宝
薄胎 两面造 俏色 活环链 套料。
二.1玉的形制
一礼乐器
1玉壁 圆形片状 中间有孔 肉倍好 谓之壁。肉即边，好即孔。 边径为孔径两倍的壁很少见。 始于新石器 盛行于汉代。
汉代沿袭战国风格 出廓雕常见。汉代以后玉璧不再有创新。
苍壁礼天，壁是祭天的礼器。
2玉琮
外方内圆 中部有孔的粗管形玉器。商周光素无纹，少量蝉纹，战国开始出现鸟兽纹，汉代就很少见了。
琮是祭地 琮还是财富和权利的象征。也有人说它代表女阴 是古代性器崇拜的对象。
3玉圭
上古重要礼器 用作朝觐礼见 ，青圭礼东方
4璋
分赤 大 中 边 牙五种，赤璋礼南方。大中边是天子巡守时祭山川用的 祭山礼毕埋于地下，川 投入河中。牙璋以起军旅 以治兵守。无实用价值 属于仪仗器 做符节器用。
5琥
圆雕浮雕虎型器
白琥礼西方 虎符用于发兵。
6玉璜
弧形 如半壁
玄璜礼北方
7玉瑗好倍肉 谓之瑗 孔径边径为2:1请召的信物 召人以瑗。欲请人来 叫使者持瑗而去。
8环
肉 好若一
环和缺 逐臣待命于境，赐环则还，赐玦则绝。 放逐的臣 得到天子派人带去的环就可以回到都城 得到玦意味生命到此为止结束。
9珑
大旱之年 用玉龙作为礼器
10磬
二仪仗
1戈
2刀
3戚
4钺
三丧葬玉
古人认为玉能保护尸体不腐。金玉在九窍则死者为不朽。
1眼盖，2耳瞋3鼻塞4肛门塞5生殖器罩6口含 蝉形居多
玉握 两汉流行玉猪
玉衣 东汉魏文帝 禁止使用 从此消失。
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