卷一·见大
一操一纵，度越意表。寻常所惊，豪杰所了。集《见大》。
【译文】办大事的人，随着自己的意向来把持支配，往往超出常人的意料之外。一般人感到惊奇不已的事，而俊杰之士却能心领神会。我收集了一些从大处着眼办事的故事，汇集成了这卷《见大》。
使马圉
孔子行游，马逸食稼。野人怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。孔子曰：“夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以九韶乐飞鸟也。”乃使马圉往。谓野人曰：“子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？”野人大喜，解马而予之。人各以类相通，述诗书于野人之前，此腐儒之所以误国也。马圉之说诚善，假使出子贡之口，野人仍不从。何则？文质貌殊，其神固已离矣。然而孔子曷不即遣马圉，而听子贡之往耶？先遣马圉，则子贡之心不服。既屈子贡，而马圉之神始王。圣人达人之情，故能尽人之用。后世以文法束人，以资格限人，又以兼长望人，天下事岂有济乎！
【译文】孔子在周游列国时，一次他的马跑脱后吃了一位农民的庄稼，这位农民十分生气，于是就扣下了他的马。学生子贡就代老师去要马，子贡说了好多低声下气的话，但仍未能索回老师的马。孔子看后便说：“用别人不愿听的话去说服别人，就象用祭品去供奉野兽，以《九韶》的美妙乐曲去打动飞鸟，那是没有用的！”于是孔子改派一个养马的人前往。养马人对农民说：“你不在东海耕种，我也不在西海旅游，今此相遇，我的马能不伤害你的庄稼吗？”农民听后转怒为喜，遂解马给了孔子。人们各自以同类相通。在山乡野人面前大谈诗书之理，这正是腐儒误国误民的根源所在。养马之人的话固然很好，假使改换子贡去说，那位农民照旧不肯还马。什么原因呢？儒生与农民气质不同，外貌不同，他们的精神自然相差甚远。问题是孔子起先怎么不派养马人去，而是让子贡前往？假若先派养马人去，子贡心中不服。只有子贡被顶撞之后，养马人的妙用才能最大可能地发挥出来。圣人能通晓人情，从而使每个人的长处全部发挥出来。而后来人却以各种法令束缚人，以资格大小限制人，还指望某个人什么都通，这样的用人方法，天下之事又怎能办好呢！
选押伴使
三徐名著江左，皆以博洽闻中朝，而骑省铉尤最。会江左使铉来修贡，例差官押伴，朝臣皆以词令不及为惮。宰相亦艰其选，请于艺祖。艺祖曰：“姑退，朕自择之。”有顷，左传宣殿前司，具殿侍中不识字者十人以名入，宸笔点其一，曰：“此人可。”在廷皆惊。中书不敢复请，趣使行。殿侍者莫知所以，弗获已，竟往渡江。始铉词锋如云，旁观骇愕，其人不能答，徒唯唯，铉不测，强聒而与之言。居数日，既无酬复，铉亦倦且默矣。岳珂云：当陶窦诸名儒，端委在朝，若令角辩骋词，庸讵不若铉？艺祖正以大国之体，不当如此耳。其亦不战屈人兵之上策欤？ 孔子之使马圉以愚应愚也，艺祖之遣殿侍者，以愚困智也。以智强愚，愚者不解，以智角智，智者不服。白沙陈公甫，访定山庄孔易，庄携舟送之。中有一士人，素滑稽，肆谈亵昵，甚无忌惮。定山怒不能忍。白沙则当其谈时，若不闻其声。及其既去，若不识其人，定山大服。此即艺祖屈徐弦之术。
【译文】徐锴、徐铉两兄弟和江宁人徐熙，号称“三徐”，在江南很是出名，且他们皆以博才多学而闻名于朝廷上下，其中又以徐铉的名望最高。有一次，恰逢江南派徐铉前来进贡，按照惯例，需派官员监督陪伴，朝中大臣都以自己的口才不如徐铉而胆怯。就连宰相也很难有一个合适人选去对付徐铉，于是他便向宋太祖请示。宋太祖听后说道：“你暂且退下，我自己来选一个合适的人。”一会儿后，太监宣传殿前司听旨，要他报上十名不识字的殿前侍者的名单，太祖看后，御笔点中其中一个，说：“此人即可。”朝中上下都惊诧不已。宰相也不敢再请示，就催促被点之人立刻动身。被御笔点中的殿侍者不知何故派他作使臣，又得不到任何解释，只好渡江前往。起初，徐铉词锋如云，旁观者惊愕不已，殿侍者更是无以应付，只好不住地点头，徐铉不知他的深浅，硬撑着与侍者交谈。他们一起住了几天，侍者还是不与徐铉酬答，徐铉此时已精疲力竭，再也不吭声了。岳珂说：像陶、窦仪等名儒大大方方地出入于朝廷的，大有人在，如果让他们论辩骋词，难道比不上徐铉吗？宋太祖正是从大局出发，认为不该这样。其实用的不就是不战而使别人屈服的上策吗？孔子派养马之人去应付农民，用的是以愚应愚，宋太祖派目不识丁的殿侍者去应付闻名天下的徐铉，用的是以愚困智。用智者去强对愚者，愚者不解，用智者去应对智者，智者又彼此不服，还是没有用。白沙有个陈公甫，一次去访定山的庄孔易。事后，庄孔易用船送他回去。船中有一个读书人，向来很滑稽，说话放肆，猥亵低级，很是无所顾忌。庄孔易愤怒之至，忍无可忍。陈公甫则充耳不闻。到那个人离开，陈公甫好像不认识他似的，庄孔易对陈公甫十分佩服。这就是太祖治服徐铉的绝妙办法。
韩钱
韩节制三吴，所辟宾左，随其才器，用之悉当。有故人子投之，更无他长，尝召之与宴，毕席端坐，不与比坐交言。公署以随军，令监库门。此人每早入帷，端坐至夕，吏卒无敢滥出入者。吴越王常游府园，见园卒陆仁章树艺有智而志之。及淮南围苏州，使仁章通信入城，果得报而还，以诸孙畜之。用人如韩、钱，天下无弃才、无废事矣。按史：淮南兵围苏州，推洞屋攻城。守将孙琰置轮于竿首，垂投椎以揭之，攻者尽露。炮至则张网以拒之，淮南人不能克。吴越遣兵来救，苏州有水通城中，淮南张网缀铃悬水中，鱼鳖过皆知之。都虞候司马福欲潜行入城，故以竿触网，敌闻铃声举网，福因得过。凡居水中三日，乃得入城。由是城中号令，与援兵相应，敌以为神。疑即一事，姓名必有一误。
【译文】唐朝的韩任三吴节度史时，他所征召的宾客均随其才能而加以恰当的运用。一次，他的老朋友之子前来投奔于他，此人一无所长，韩每每叫他随从赴宴，此人在席前正襟危坐，从不与邻座有所言语。韩命他随从跟军，叫他监守军库大门。此人每日很早就入帐，端坐至夕阳西下，官吏和士兵无一敢随便出入。五代时，吴越王钱常在王府游玩，一次他看见园丁陆仁章在培植花木上很有智慧，于是便把此人记在心里。到淮南围困苏州时，越王派陆仁章到城中送信，陆仁章果然拿到回信返回，圆满完成任务，于是越王钱就把陆仁章当成自己的一个孙子而收养了他。如果用人像韩、钱那样，天下便没有可弃之才，也没有办不好的事了。按照史书记载：淮南兵在围困苏州时，是推着洞屋攻城的。守城大将叫孙琰，他在城墙上竖起一根大木竿，竿子顶端安置一滑轮，再穿上粗绳索，绑好木槌后投掷下去，木槌击破屋顶，藏在屋内的人立刻暴露无余。淮南军用炮攻，城内则张网反击，淮南人始终没有攻下苏州城。吴越王派兵来救苏州城，由于有一条水路通往苏州城内，淮南军便在水中布网，并在网上系着铃铛，这样，即便是鱼鳖游过都会铃声不断，从而判断有无人入城。都虞侯司马福想从水中入城，便用一竹竿触一下网，淮南军误以为是苏州城中人立刻收网查看，司马福趁收网之际潜入水中。在水中藏了3天才进入城中。由于城内得到消息，号令便与司马福带来的援兵相接应，淮南军还以为这是天助苏州。我怀疑此事与前面所述是同一回事，姓名肯定是一个人记错了。
燕昭王
燕昭王问为国。郭隗曰：“帝者之臣，师也；王者之臣，友也；伯者之臣，宾也；危国之臣，虏也，唯王所择。”燕王曰：“寡人愿学而无师。”郭隗曰：“王诚欲兴道，隗请为天下士开路。”于是燕王为隗改筑宫，北面事之。不三年，苏子自周往，邹衍自齐往，乐毅自赵往，屈景自楚归。郭隗明于致士之术，便有休休大臣气象，不愧为人主师。汉高封雍齿，而功臣息喙；先主礼许靖，而蜀士归心。皆予之以名，收之以实。
【译文】燕昭王向郭隗请教治国的道理。郭隗说：“帝王的臣下，是他的老师；王侯的臣下，应是他的朋友；伯爵的臣子就是他家的宾客；而那些危害国家的臣子，他们是奴性十足的人。凡此种种，就看大王您怎样选择了。”燕昭王说：“我十分愿意去学习，但苦于没有老师啊。”郭隗说：“大王您若诚心振兴国家，我愿为天下有才之士开路引导。”昭王于是下令为郭隗改建寝宫，尊他为老师。还不到3年，苏秦便从东周来到燕国，邹衍从齐国来了，乐毅从赵国来了，屈景也从楚国归顺了燕国。郭隗在招贤纳士上很是精通，从而有大度能容的气魄，不愧为帝王的老师。汉高祖刘邦封雍齿为侯，其下之臣都很放心；蜀先主刘备，对许靖以礼相待，川蜀之士也都归心于他。这些虽然是给贤士们一个应有的名誉，真正得到好处的则是治国之帝王啊。
丙吉 郭进
吉为相，有驭吏嗜酒，从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白，欲斥之。吉曰：“以醉饱之失去士，使此人复何所容，西曹第忍之，此不过污丞相车茵耳。”此驭吏边郡人，习知边塞发奔命警备事，尝出，适见驿骑，持赤白囊，边郡发奔命书驰来至。驭吏因随驿骑至公车，刺取，知虏入云中代郡，遽归见吉白状。因曰：“恐虏所入边郡二千石长吏，有老病不任兵马者，宜可豫视。”吉善其言，召东曹案边长吏，科条其人。未已，诏召丞相、御史，问以虏所入郡吏。吉具对，御史大夫卒遽不能详知，以得谴让，而吉见谓忧边思职，驭吏力也。进任山西巡检，有军校诣阙讼进者。上召，讯知其诬，即遣送进，令杀之。会并寇入，进谓其人曰；“汝能讼我，信有胆气，今赦汝罪。能掩杀并寇者，即荐汝于朝；如败，即自投河，毋污我剑也。”其人踊跃赴斗，竟大捷，进即荐擢之。容小过者以一长酬，释大仇者以死力报。唯酬报之情迫中，故其长触之而必试，其力激之而必竭。彼索过寻仇者，岂非大愚！
【译文】丙吉在做汉宣帝的丞相时，他的一位车夫很贪酒，一次随从丙吉外出，喝醉后便把酒后之物吐在他的车上。西曹主管痛骂车夫，并想辞退这个车夫。丙吉说：“以他醉酒之过而辞退他，那么日后还有谁敢收留他呢？您暂且消消气，忍耐一下，他只不过是把车上的垫褥弄脏了罢了。”事后仍然留用他作车夫。那个车夫本是边疆之人，经常目睹边疆发生的紧急军务的情况。一次外出，正好看见驿站的骑手拿着红色和白色的两个布袋，是边疆传来的紧急文书。于是就跟到传达公车令的那里，探知敌人已经攻入云中、代郡等地，便立刻来见丙吉，具以实告。并说：“恐怕敌军侵入的边郡那里，那些拥有二千石俸禄的长史又老又病难以胜任用兵打仗之事了，您最好先审察一下。”丙吉认为车夫说得很对，随召东曹高级案边官吏，令其对那些边郡在职者个个逐条审查。还未核实完毕，宣帝便召见丞相和御史大夫，询问敌军入侵郡县中的官吏情况。丙吉一一对答，御史大夫由于在仓促之间不能详知，只得降职让贤，而丙吉却因虑念边疆之事，忠于职守被人们所称道。这全是那个车夫的真诚帮助啊。宋朝的郭进在山西任巡检时，有个军校在朝廷上控告他。宋太祖召见了他，审讯后方知是诬告，随即遣送给郭进，令郭进诛杀他。此时适逢北汉举兵侵犯，郭进便对那人说：“你能在朝廷上诬告于我，很有胆量，我且赦免你的罪过，若能杀退敌兵，我即在朝中推荐你；如果不能，你立刻自投河中，免得玷污了我的宝剑。”那人果然英勇杀敌，竟然大获全胜。郭进随即向太祖推荐此人，使他受到提拔。容忍别人的一点小过失，他必将以自己的一技之长来报答您；原谅自己的仇敌，他必将以死相报。这是因为他的报答之情激荡在胸中，故他们的长处一旦遇到合适的时机便会充分发挥，他的才智受到激励，必将全力以赴。至于那些专爱找别人过错、与人结仇者，他们难道不是最愚蠢的吗！
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