有一天我去楼下倒垃圾，看见垃圾桶旁边有个环卫工人，大概五十岁年纪左右，正坐在树下看书，我上去瞄一眼，发现他正在看《西游记》，我很奇怪，问他：哇，大叔，你还看小说呢？
他合起书来，笑着说：西游记好看，这里头写的很有智慧。
我就好奇了，问他：啥智慧啊，你还知道西游记有智慧？
他说：看懂了西游记，人也明白很多。
我说：咦，不错啊听着，那你给我说说，沙和尚的担子到底挑的是什么呢？
他说：按照《西游记》书里面所写，沙和尚这个担子里挑的是四师徒的所有家当，什么是家当，家当，就是吃饭生活的东西，工作讨生活的的东西，其实，他挑的就是四师徒取经的那股执着追求嘛！
你看看这《西游记》的歌词，一开始第1句就是——你挑着担。挑着担就是人生的一个写照。
我们从出生开始就开始挑担子了。你不要以为小孩子没有挑担子，小孩子一样也挑担子，他挑的是父母亲长辈给他的期待。
等到长成少年了，他要挑起学习的担子，要成才成长的担子。
有的孩子家里环境不好，穷人的孩子早当家，还得挑起家里的担子。
到了长大了担子就无数了，越来越多，里面放的东西是越来越多。
到了青年，会喜欢自己拿担子放在肩头上，因为那时候觉得自己力量无穷，不管挑不挑得起，一股脑往肩头上放。
但是人到中年的时候，力量衰退了，这个担子就不是一般人能够挑得动的，像沙和尚这样一路挑着担子一路上坎坷打妖作怪上西天，这不是一般的人的力量能做到的。
我们常讲你要放得下，首先你就要拿得起，你挑不起这个担子，连放下的资格资格都没有。
我听他说的有点意思，但有些纳闷，我就问：我们不是说担子不就是负累吗？我们总是说要放下放下，那干脆就不挑起，那不就行了吗？
他说：我告诉你，人活着，不挑担子是不成立的，生命就是挑担子形成的。
你看这沙和尚的担子是两头的，一头是精神，一头是物质。一头担子是有形的担子，比如家庭责任呢，孩子老人呢，工作事业，梦想追求。
另一头担子呢是心理上的担子，精神上的担子。这种压力有时候更大。
大部分人，稍微有点良心有底线，有点追求的人，基本上一辈子都没办法随随便便就把现实生活和物质上的担子卸下来。
但是这些担子呢，又常常造成他精神上更重的担子。两边担子一起压着，那个背已经越来越驼了，脊椎骨也开始变形了，心开始疲惫了。
我每天守在这个分类垃圾桶旁边，看着所有人天天来倒垃圾，常常看到他们一脸愁容，就感慨，其实我们懂得把生活中产生的垃圾倒掉，却不懂把心里的垃圾倒掉。
其实我们早年在乡下也常常挑担子，挑担子是很有方法的。沙和尚能一路坚持挑到西天，是因为他懂得常常歇一会、放下再挑起来。我们挑担子赶路，走半里路左右就找个地方坐一会，抽口烟喝口水，然后继续走。绝对不会十几里路一直压着自己走。
一个人烦恼痛苦压抑，是因为不肯把心里的担子卸下来歇一会，二十四小时挑着走。四大金刚也会被压垮嘛！其实沙和尚的担子，藏着一个很大的秘密。
我好奇的问：是吗？那是什么秘密？
他说：沙和尚挑担子，是随挑随空的。他那个挑担子的方法，是身子主心骨定住不动，用一个暗力让担子摇摇晃晃，你看着好像他在挑千斤重担，其实他懂得卸力的巧办法。那个担子左右摆动，他身子承受的重量其实不多了，甚至时间一长，好像没有挑东西，两边随挑随空。
人活着也是如此，高明的人啊，就是说活明白的人啊，懂得随挑随空，左右一摆，压力就卸走了，重和力从身上只不过过一下，却不压在身上，不造成伤害。更有厉害的，心里头告诉自己，那两边的担子里面，啥也没有，什么白菜萝卜腊肉，都是个暂时的重量而已，你看空它，它就不在你心里头压着你。
清朝有个当大官的好像叫曾什么来着。
我说：曾国藩
他说：对对对，曾国藩，他说过几句话： 物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。这话说的很好，和沙和尚挑担子一样的道理，人一辈子挑担子就是这样，该放在肩上的放在心里的马上放，毫不迟疑不后悔，未来路途遥远也好马上就到也罢根本不做多想，挑起担子就走，
沙悟净的精神一来就抖擞得很，很专心专注做好这件事挑好这副担子。但是懂得即过不恋，担子一摆一摆，力和重量绝不傻傻地压在身上心头。
这样，一辈子都没有烦恼，该挑的担子能轻松挑到西天大雷音寺去成就金身罗汉啊，执着的追求也不会变成偏执和执念，只会变成保障和促进力，更加不会压垮腰也不会压弯脊椎。
我听得佩服不已，说道：大叔啊，你这《西游记》读的也太有收获了。
他笑笑：哈哈，我也是瞎读，没文化啊，你记得垃圾要分类啊。
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