南武城遗址
孔子的四大弟子曾晳、曾参、子游、澹台灭明都与平邑县魏庄乡的古城武城有着十分密切的关系。费县梁邱镇关阳司与魏庄乡近在咫尺，我们离开关阳司，很快就到了魏庄乡。这是我们此行第二次踏入平邑县。10多天以前，我一直是在平邑县的北部地区活动，离开平邑一路北上，到过新泰、莱芜、高青、淄博、潍坊，然后从潍坊南下，经安丘、诸城、日照，进入江苏的连云港、赣榆，从赣榆又回到山东的郯城，从郯城到费县，从费县到邹城的路上，正好路过平邑县的魏庄乡，十分顺道。
魏庄乡的南面有条小河，名字叫清凉河，河上有座桥，过了河就是武城遗址，曾氏父子的墓也在那里，十分的近。不巧的是，前几天涨水将桥冲毁，我们只好绕了。
绕了好大一圈，我们才来到曾氏父子墓前。路边立有一通石碑，上书“平邑县重点文物保护单位曾子墓”，碑立于2011年9月7日。碑上的“曾子”2字应该是管两个人的：曾晳和曾参。曾氏父子墓在道的两侧，北为曾参墓，南为曾晳墓。曾晳墓为圆形，下部为石砌，上部为封土，墓上生长着几棵松树，有台阶可以上到墓顶。墓的西侧立有一通石碑，上书“先贤曾晳之墓”，为平邑人民政府1991年10 月立。
曾晳墓
曾参墓
曾氏父子均为孔子弟子。曾晳是孔子的早期弟子，名点，字晳。据刘向《新序》载：“孔子年二十三岁，始教于阙里，颜路、曾点、琴张之徒，往受学焉。” 曾晳的先祖是夏朝少康子曲烈，曲烈被封于曾（今山东临邑西南），公元前557年莒灭曾。曾世子巫公奔鲁，三传至曾点。在《论语·先进》篇著名的《侍坐章》中，记载他和子路、冉有、公西华侍坐于孔子，谈个人志趣。他与其他三人的志向截然不同，说在暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年人，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后一边唱着歌一边往回走。孔子听后深有感慨，喟然叹曰：我和你的想法是一样的！鲁国大夫季武子死，曾点吊唁时“倚其门而歌”，因而被称为“鲁之狂士”。
曾点死后，以孝著称的曾参为其举行了简单的丧礼，被历代奉为厚养薄葬的典范。汉王符在《潜夫论·浮侈》中说：“鄗、毕之郊，文、武之陵，南城之垒，曾晳之冢。周公非不忠也，曾子非不孝也，以为襃君显父，不在聚财；扬名显祖，不在车马。”意思是说，曾参的简葬，不是不孝。传注云：“南城山，曾子父所葬，在今沂州费县西南。”指的就是我们现在看到的地方。清光绪二十二年(1896)《费县志》亦载：“莱芜侯（曾晳）既葬武城，曾参未闻他徙，亦葬武城。”
道北的曾参墓原本并不在这，而是距此两公里远的土桥村。清光绪《费县志》载，清乾隆二十五年 (1760)，有人重修曾氏父子墓。乾隆四十三年(1778)两墓设奉祀生各1名,先后由曾参七十代、七十一代、七十二代孙袭任。清嘉庆十三年(1808),督粮道孙星衍、费县知县郭志清立石碑一通。“文革”期间曾参墓被毁，碑也不知下落。1998年3月，当地政府将曾参墓迁来此处，与其父之墓毗邻而居。新立的墓碑上写着“宗圣曾子之墓”，旁边另有一碑，为《曾子墓碑立者裔孙提名》，即功德碑。
在《论语·雍也》中，曾提到“子游为武城宰”一事。关于武城，杨伯俊《论语译注》注曰：“武城——鲁国的城邑，在今山东费县西南。”现在通行的本子，基本都是这种注法。其实这些注《论语》的人不知道，武城在1946年4月就已经划归给了平邑县至今。在曾晳墓西偏南不远处，立有两通“南武城故城”文物保护碑，一为平邑县级重点文物保护单位，立于1990年；另一为山东省级重点文物保护单位，公布于2006年12月7日，立于2007年3月。这两通碑充分证明，武城故城早已不属费县，而是平邑。这个遗址，又于2013年5月被批准为全国重点文物保护单位。
平邑县文物保护碑
子游所任宰的本是武城，可碑上为什么多了一个“南”字呢？顾炎武《日知录·曾子南武城人》引宋程大昌《澹台祠友教堂记》曰:“武城有四：左冯翊、泰山、清河、定襄，皆以县名。”并进一步指出：“清河特曰东武城者，以其与定襄皆隶赵，且定襄在西故也。子游之所宰，其实鲁邑，而东武城者，鲁之北也，故汉儒又加南以别之。史迁之传曾参曰南武城人者，创加也，子羽传次曾子，省文，但曰武城。”这段话把这个“南”字解释得十分清楚。
武城始建于鲁襄公十九年（前554），成为抵御齐国的战略要地。此城依苍山、南城山、开明山而建，东和北两面有用黄土夯筑的城墙，构成半圆形城郭。现在城址上有南武城和北武城两个自然村，这两个村分别为武城的南门和北门，在农田中还有残存的城墙。
武城城墙遗址
武城这个地方，还曾留下了孔子的足迹。一天，孔子带着弟子，来看望任武城宰的子游。进入武城，到处都能听到弦歌之声，一派和乐太平的景象。孔子满意地笑了，说了句“杀鸡哪里用得着宰牛那样的大刀”，意思是说他有点大材小用。可子游却认为是对他的批评，便叫起真来，说：“以前我听您老人家说过，君子学习了礼乐就能够热爱人民，小人学习了礼乐就容易领导。”孔子听了子游的话，马上改口说：“弟子们，子游的话是对的。我刚才说的话，只不过是开个玩笑而已。”（《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：'割鸡焉用牛刀。’子游对曰：'昔者偃也闻诸夫子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’子曰：'二三子！偃之言是也。前言戏之耳。’”）孔老夫子就是这么的可爱。
南武城村
谈到子游所宰之武城，就不能不提到孔子的另一位弟子澹台灭明。有一次，孔子问子游：“你在武城任邑宰，发现了人才没有？”子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事从不到我的办公室来。”（《论语·雍也》：“子游为武城宰。子曰：'女得人焉尔乎？’曰：'有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。’”）由此可知，澹台灭明也是武城人，在子游的引荐下拜孔子为师。后来他到南方江苏、江西一带传播儒家学说，死后由他的弟子将其运回家乡安葬。1995年版《平邑县志》第二十五编记述了澹台灭明墓的情况：“澹台灭明墓：位于魏庄乡上土桥村，原封土高大，与武城曾点墓东西相望。……1808年(嘉庆十三年),督粮道孙星衍为其立墓碑一块。该墓1972年被整平为耕地,墓碑不存。”这里的澹台灭明墓至今还没有恢复。
北武城村
有一座大山横亘在武城故城的南侧，犹如武城坚实的靠山，它的名字叫曾子山，因曾子的故里在这座山下而得名。南武城村和北武城村之间有一条路，直通曾子山下。山下有一个很大的广场，广场上有一座牌坊，上书“曾子山”。靠西有一排房子，门旁挂着一块牌子，上书“山东省平邑县魏庄乡曾子山管委会”。牌坊后面便是山形奇特的曾子山，正对着牌坊的上方，像是一尊大佛仰卧在那里，有一处山看上去像古代人戴的乌纱帽，一座山上还建有亭子。山上有许多景观，如柱子崮、棺材山、富贵岭、透明崮、印盒山等。我们问当地人，从山的这边上去从那边下来，要多长时间，他们说最快也得3个小时。听了他们的话，我们便打消了登山的念头，因为现在已经3：30多了，今晚我们还要赶到邹城。
曾子山
当地人告诉我们，在半山坡还有座曾子祠，这个我们是要看的。我们把车开到北武城村，停在村外，开始徒步上山。村民指着上面的一座小山说，曾子祠就在那座山的背后。我们一路上山，山不是很陡，两边农田里生长着高高低低的农作物。其中比较奇特的是山药，原来它是爬蔓植物，像豆角一样要有架子，秧子爬到架子上，造型很美，有的像骆驼，有的像有人带路的盲人，有的支起来像个门洞。路边还生长着许多花椒树，上面结满了密密麻麻的花椒。
我们一边欣赏着路边美景，很快就来到了“曾子祠”，有几个老人坐在门外喝茶。我们说明来意，一位老人站起来打开庙门，进里一看，哪里有什么曾子，原来是一座佛寺，名字叫报恩寺，寺依山而建，最高处为大雄宝殿，下边一处为18层地狱雕塑。看庙的老人叫张清林，他的手机号就写在墙上，如果有人来看庙，他若不在，可给他打电话。我问他这不是佛寺吗，为什么要叫曾子祠？他说不知道。
当地人说的曾子祠，原来是座佛寺
2013年9月14日第一稿
2013年9月28日第二稿
2014年5月28日第三稿
2014年6月18日第四稿
梅吉庆简介：
著名传统文化学者。1952年出生于黑龙江省牡丹江市郊区。毕业于哈尔滨师范大学中文系。在研究孔子方面有很深的造诣，自2012年以来，曾先后三次重走孔子路。出版有旅行记《跟着孔子去旅行》（上下册），摄影集《孔子周游地域影像志》两部力作。
项目简介：
读者在作者的带领下，走回了历史，走进了孔子的生活，就好像一个活生生的孔子站在你面前。人们会清晰的看到孔子是怎样从一个普通人成长为圣人的，成长为受人尊敬的“至圣先师”以及“万世师表”的。
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