诗踵颜子二十首

梅庆吉

陋 巷

《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”陋巷街在曲阜城内颜庙对面。

一条普通陋巷街，圣贤居之有何陋？

箪食瓢饮苦向学，乐道安贫垂不朽。

曲阜陋巷街

入学孔门

清熊赐履《学统正统·颜回》：“颜子生而明睿潜纯，有圣人之资，十三岁从学于孔子。”

稚气未消入孔门，晨钟墓鼓聆纶音。

只进不退学海游，自幼深植圣贤根。

入学孔门图

乐 亭

清孔尚任《阙里新志》卷五：“颜乐亭：在颜子庙内，二门之外，陋巷井上。宋孔宗愿作亭，名曰'乐亭’。司马光有铭，苏轼有记，程颢有诗。”

自从步入先师堂，心中一盏明灯亮。

虽苦犹乐不辞劳，只因前进有航向。

曲阜颜庙内的乐亭

西游宋国

《孔子家语·贤君》：“颜渊将西游于宋，问于孔子曰：'何以为身？’子曰：'恭敬忠信而已矣。恭则远于患，敬则人爱之，忠则和于众，信则人任之。勤斯四者，可以政国，岂特一身则哉！故夫不比于数而比于疏，不亦远乎？不修其中而修外者，不变反乎？虑其先定，临事而谋，不亦晚乎？”颜回此次西行，应是到宋国娶妻戴氏。

如同亲子将远行，耳提面命费叮咛。

虑之周且思之深，胜券在握保成功。

颜子准备去宋国娶妻，行前请教孔子“何以为身”

郭内田

《庄子·让王》：“孔子谓颜回曰:'回，来!家贫居卑，胡不仕乎?’颜回对曰:'不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给饘粥；郭内之田四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。’郭内田，今兖州六中是也。明时建有颜庙，后并入孔庙。六中院内有颜子像，门前小街名曰“陋巷”。学界有云，颜回生于兖州，后迁曲阜。

曾往兖州寻颜子，陋巷小街说往昔。

无情岁月狂风荡，孔庙颜庙无踪迹。

颜子郭内田在兖州六中，院内有尊颜子像

郭外田

郭外田在兖州兴隆庄镇三官庙村。原来这一带共有三官庙、火神庙、百子堂、大孙家和小孙家五个村庄，统称“陋地”，有“一溜五陋地”之说。光绪《滋阳县志》录有孔祥珂《复圣庙优免役车杂差碑记》一文，文中写道：“查兖郡城南八里，南砂社陋地村，为颜子郭外田五十亩，载在县志，其来旧矣。”

踏上陋巷与陋地，颜子面前卓尔立。

心如止水功名淡，有田糊口不愿仕。

颜子郭外田在兖州兴隆庄镇，今称“陋地”

仰之弥高

《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：'仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。’”

夫子如山高入天，仰之钻之难探源。

博文约礼育后学，甘霖遍撒润心田。 

“仰之弥高”石刻，位于安徽省萧县天门山景区内

退而省其私

《论语·为政》：“子曰：'吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。’”

夫子循循善诱之，点点滴滴沁入心。

惟有颜回一三反，亦足以发领会深。

曲阜颜庙退醒堂

闻一知十

《论语·公冶长》：“子谓子贡曰：'女与回也孰愈？’对曰：'赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’子曰：'弗如也，吾与女弗如也！’”

天赋异秉是颜回，博而学之亦强记。

闻一知十超群伦，优入圣域实不虚。

颜回问君子图

不迁怒  不贰过

《论语·雍也》：“鲁哀公问：'弟子孰为好学？’孔子对曰：'有颜回者好学，不迁怒，不贰过。’”

学识德行两辉映，严于律己宽待人。

夫子自得颜渊后，同门友朋益觉亲。

颜回不迁怒，不贰过图

畏于匡

《论语·先进》：“子畏于匡，颜渊后。子曰：'吾以女为死矣。’曰：'子在，回何敢死?’”“匡”在今河南省长垣县。《太平寰宇记》卷二：“匡邑城，在县西南十里……《论语》云'子畏于匡’，盖此邑也。”

犹父犹子非浪语，危难之时显真情。

焦急难奈四处望，不见爱徒心如焚。

颜回嘻嘻一笑云，子在回也何敢死。

顽皮话语解耽忧，师生情谊动天地。

匡城遗址在今河南省长垣县张寨乡南孔村

“偷吃米饭”

孔子厄于陈蔡，七天没有吃上饭。子贡弄了点米，颜回执炊。饭熟，子贡见颜回抓把饭放入口中，以为偷食，告于孔子。孔子叫来颜回问：“刚才我梦见了先人，大概是来帮我的吧。把做好的饭先进献给先人。”颜回说：“刚才一团灰落入饭中，丢掉可惜，我便吃了。饭已不洁，不能用来祭祀了。”颜回走后，孔子说：“吾之信回也，非待今日也。”（《孔子家语·在厄》）

冰冻三尺非一日，夫子知回非一时。

入木三分透彻骨，岂容间言輙离之！

河南省上蔡县蔡沟镇蔡沟初中这个位置，就是当年孔子“厄于陈蔡”的地方

颜子港

孔子一行来到湖北新洲，一条大河拦住去路，孔子使子路问津，并在此小住。颜回喜静不喜动，找一僻静水湾处潜心读书，后人为纪念此事，名之曰“颜子港”。清光绪版《问津院志》卷首：“颜子港，在书院东五里回澜石畔。源出五云支麓，据津上游，自北来注入孔子河。”

一弯碧水留圣迹，至今犹闻阅读声。

我来港上游目望，芦荻萧萧鸟窥频。

颜回读书的颜子港，在今湖北省新洲区孔子河水库的一个水湾处

颜子石

颜子石在邹城峄山大通岩前。邵泽元主编《邹城市地名志》第七编：“大通岩为一巨大岩石，石下南向有一名洞，曰孔子洞、夫子洞。洞口朝阳，洞内立有至圣先师碑、至圣图像碑、至圣先师神位碑、颜曾思孟四神位碑……孔子洞前有一圆石，上刻'颜子石’。”

孔子行教走天涯，颜回形影不离身。

                    今日登临峄山上，颜子石刻倍觉亲。

邹城峄山大通岩前的颜子石

望吴圣迹

汉王充《论衡·书虚》：“颜渊与孔子俱上鲁太山。孔子东南望，吴阊门外有系白马，引颜渊指以示之，曰：'若见吴阊门乎？’颜渊曰：'见之。’孔子曰：'门外何有？’曰：'有如系练之状。’孔子抚其目而正之，因与俱下。”孔、颜所登之处，后人名之曰“望吴峰”，峰上建有孔子庙，庙前台阶上有牌坊，书曰“望吴圣迹”。

颜回步趋夫子后，列国之行留足迹。

今日又望吴门马，同天不老与岱齐。

泰山孔子庙前台阶上的“望吴圣迹”牌坊

颜子坡

清聂剑光《泰山道里记》：“（汶阳）又西约二十五里为颜子坡。”又引《岱史》：“州治西南境有高坡，孔子引颜渊望吴门系马，因与俱下于此。”在山东省肥城市安驾庄镇，有刘家颜子、朱家颜子、赵家颜子、蔡家颜子、王家颜子等5个颜子坡村，人称“一溜五颜子”。

复圣经行处，步步闪灵光。

一溜五颜子，永在你身旁。

路上那道小坡，就是颜子坡，孔子师徒从泰山下来，途经此处，返回曲阜

颜回之死

清刘宝楠《论语正义·雍也》：“颜子卒于伯鱼之后，按谱，孔子七十而伯鱼卒，是颜子之卒当在孔子七十一之年。颜子少孔子三十岁，是享年四十有一矣。”《论语·先进》：“颜渊死，子曰:'噫!天丧予，天丧予!’”

当年回曰何敢死，谁知仍死夫子前。

恸哭两言天丧予，悲怆之情难以言。

颜回死，孔子悲痛欲绝

颜子墓

清乾隆《曲阜县志》卷六载：“颜子林，在鲁城东南二十里防山之阳，墓高丈余，有丰碑，篆曰'兖国复圣公墓’，立于明嘉靖丁未。”今称“东颜林”。

轻轻走近墓冢旁，恭恭敬敬祭英灵。

江河不废流万古，精神永在贯长虹。

颜回墓在曲阜东颜林内

复圣颜子

明陈镐撰《阙里志》卷二十一：“元文宗至顺元年，加赠兖国复圣公。明嘉靖九年，改称复圣颜子。”

孔门众贤群星灿，卓冠贤科数颜渊。

楷模植遍华夏地，尊师好学万古传。

曲阜颜庙复圣殿内的颜子像

      梅庆吉简介

梅庆吉，1952年出生于黑龙江省牡丹江市。1977年考入哈师大中文系，读本科。1986年再次考入哈师大，读硕士研究生。毕业后留师大中文系任教。两年后调入黑龙江省社科院文学研究所，从事文学研究。1996年调入北方文艺出版社，任编辑室主任。2012年退休。职称编审。黑龙江省文史馆特约研究员、香港孔教学院会员、哈尔滨师范大学客座教授、曲阜师范大学特聘教授。自著、编著、整理、主编、编选出版过数十种著作。此外，还发表过学术论文、散文、游记、随笔、书评等各类文章数百篇。

从2012年开始，先后四次重走孔子路。通过实地考察，获得了大量的第一手资料。为使其成果让社会共享，在所拍摄的照片中精选了一部分，组成了“跟着孔子去旅行”摄影展，先后在黑龙江、山东、香港、河北、湖北、辽宁、广东、北京等地展出20多次。“跟着孔子去旅行展览馆”于2017年9月26日在曲阜落成。出版有旅行记《跟着孔子去旅行》（上下册），摄影集《孔子周游地域影像志》《跟着孔子去旅行展览专刊》《跟着孔子去旅行·曲阜七日》等著作。2019年荣获孔子奖章。