商丘微子祠与微子墓
梅庆吉
商丘也有一座微子墓。
微子墓位于商丘市睢阳区西南路河乡青岗寺村，距商丘市区12公里。
9月18日下午接近于3点的时候，我们来到了微子墓。这是我此行看到的第二座微子墓。
微子墓的大门为歇山式建筑，前有6根明柱，门楣之上悬挂着“微子祠”匾额。门两侧的柱子上有对联一副，曰：“微子史长传仁在殷商德在宋；祠室春风驻花常鲜艳柏常青。”还有一对威武雄壮的石狮守候在大门前。门前的草地上立着一通文物标志碑，上书“商丘市重点之物保护单位微子墓”，立碑时间为2002年7月。背面是关于微子墓的简介。
微子墓大门
走进大门，迎面是一面巨大的影壁，上书“忠孝节义”4个隶书大字，书者为宋良浩。宋良浩是印尼华侨，著名企业家和慈善家。这里的微子祠等建筑，毁于解放初期，2000年时宋良浩来此参观，祠墓已经破败不堪。宋先生当即出资400万人民币，重修了微子祠、先贤堂和微子墓。使得像我们这样的人前来寻访微子墓，有了可看的内容。宋良浩捐资重修微子祠，除了公益事业的因素外，还有祭祖的因素在。因微子封于宋，他的一些后代便以宋为姓，成为宋氏始祖。而微子又是孔子的先祖，所以一直有“孔宋一家”之说。
转过影壁，就是仁德殿，也称微子祠，为歇山式双檐建筑，“仁德殿”匾额悬挂在两檐中间，有20根明柱环绕大殿一周。门两侧的柱子上有对联一副，曰：“宋之君宋之祖德泽宋民；商之后商之臣仁昭商地。”横批为“祖德流芳”。殿内神龛里供奉着微子塑像，这是纪念微子的专祠。
仁德殿
我这一路上，对楹联十分感兴趣，可以说有联必录。但微子像两侧的这副对联把我给难住了，因为一个字也不认识。我以为是篆文，经请教柳成栋先生，才知道是籀文，内容是：“心系庙堂忠良三让辞殷纣；宋尊始祖俎豆千秋祀启公。”并告诉我作者是河南省楹联家协会的胡吉祥。
周围墙壁上是有关微子事迹的壁画，并有文字说明。内容依次为：《纣王无道》：“据《史记》记载：'帝乙长子曰微子启，少子辛……帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。’纣继承帝位后，贪淫凶暴，且欲饮无度，搞得国空民穷，民怨沸腾。”
《微子进谏》：“微子为纣王庶兄，看到纣王终日荒废朝政，于是多次向纣王进谏，纣王不但不听，而且横加迫害，比干为纣王叔父，乃强谏纣王，结果被剖腹挖心。”
《武王伐纣》：“纣王无道，迫害良臣，搞得众叛亲离。周武王于是率诸侯讨伐纣王，纣王兵败牧野，见大势已去，于是登鹿台自焚而死。”
《周朝定鼎》：“周武王灭了商纣之后，建立周朝。武王卒，武庚作乱，成王命周公诛之。”
《微子封宋》：“公元前十一世纪，周公平定武庚叛乱后，成王把商的旧都周围地区封给微子，建都商丘（今商丘市睢阳区）。”
《仁爱贤明》：“微子为古宋国第一任国君，因仁爱贤明，深受殷遗民的爱戴。他与箕子、比干被称为'殷之三仁’。宋自微至偃，共32君，兴衰历时700余年。”
仁德殿前有东西配殿，原来这里供奉着宋国32位国君的牌位，因现在大门锁着，不知道里面是什么样子。草丛里有一通石碑，上书：“微子祠，著名华侨宋良浩先生捐建。二零零二年十二月。”
这里共有三个院落，与众不同的是，这三个院落不在一条中轴线上，而是横向排列，仁德殿居中，西为微子墓，东为先贤祠。有圆门通向东西两院。
西院是一个长方形的院落，从圆门进来，首先映入眼帘的是一座四角碑亭，亭内有石碑一通，上书“殷微子之墓”，碑用玻璃罩着，说明比较珍贵。走近前一看，上款比较清楚，写的是：“明万历四十年壬子岁十一月吉旦”，下款写的是：“赐进士归德知府池阳郑（下残）。”后查资料得知，书碑者为郑三俊，曾任过尚书。往北便是微子墓，墓呈圆锥形，下部用石块所砌，上面长着茂密的野草。墓前有石碑一通，就是复制碑亭里的那通，碑前有香炉和供案。两侧墙下，摆放着一些石兽石人等石相生。
东侧院落为先贤祠和功德堂。门都锁着，不知里面的内容。其中功德堂有个说明：“功德堂：内有宋良浩先生为社会民众所做的事迹展览，故名功德堂。”两侧有碑廊，立着一些残破的碑刻，看上去有些历史。草丛里有一只可爱的大白兔，倒是给我留下了很深的印象。
功德殿
关于微子墓旁的微子祠，最早的记载见于盛唐时期的天宝初年。当时的文人贾至在《微子庙碑颂》序中写道：“皇帝（指唐玄宗）二十有一载，予作吏于宋，思其先圣遗事，求于故老与人，则得君庙存焉。盛衰纷纶，年纪超忽，乔木老矣，灵仪俨然。”文中说他“作吏于宋”，是指他于天宝初“以校书郎尉于单父”，当时单父属宋州。据傅璇琮《唐代诗人丛考》一书考证，“皇帝二十有一载”，当为三十一载。唐玄宗三十一年，正好是天宝元年。
贾至见到微子墓与微子祠之后十分激动，对微子给予了极高的评价，他说：“汤之德衰，故微子复兴于宋矣。微子讳启，实帝乙元子。帝乙慒贤之故，而神器不集于君。君肃恭神人，恪慎克孝，才兼八元之伟，德首三仁之列。始在择嗣，箕子赞焉；尹兹东夏，周公嘉焉；殁而不朽，仲尼称焉。睹其进思尽忠，则忤主以竭谏；退将保祀，则全身以逃难。去就生死之涂，沉吟出处之域，有以见圣达之情也。”在贾至的心目中，微子就是一个大圣人，所以他接着又写道：“向使帝乙舍受而立启，前箕子而后少师，则文王未可专征于诸侯，武王未可誓师于牧野。虽周公之圣，不过子产善相矣；太公之贤，不过穰苴之法矣。是太王立季历而昌，帝乙舍微子而亡。”在贾至看来，如果当时帝乙立微子而不是帝辛，那么天下的走势就会是另一个样子。
关于微子祠，在明倪岳的《重修微子庙碑》中亦有记载：“旧归德儒学东偏，故有祠一所，自宋、元以来，祀殷上公微子，岁久祠坏，祀亦废缺。盖自赵宋，以王业所基建诸墓侧，后徙城内西南隅。国朝景泰间，知州席贵移植学东，后圯于水。天顺间知州蒋魁重建于学内之东偏，即今祠所在……”“归德儒学”指的是归德府文庙，由此可知，微子祠原在文庙东侧，后来才迁到微子墓的旁边。
据载，当年的微子墓周围有4株巨大的柏树，前曾有拜殿3间，内设微子牌位及祭器，这些今已不存。当时微子墓东侧有微子祠3间，东西厢房各3间，庙门2间。微子祠内，设微子像及宋国32公牌位。微子祠的东侧原有座寺庙，微子的祭祀工作由寺庙管理，并有庙田80多亩。今青岗寺无寺，是一个村子的名字，莫非这座寺庙就是青岗寺？
那么商丘的这座微子墓与微山湖中的微子墓是什么关系呢？在微山岛微子墓旁，有清顺治十八年(1661)九月九日所立《微子墓碑记》一通，碑文作者为李含蕊。他认为，微山岛上的墓志的是真墓，而商丘的墓是“仪冢”。他说：“或曰：微子墓在归德（商丘）。余曰：不然，彼盖仪墓也。”所谓“仪冢”，就是纪念性的墓冢，即人们所说的衣冠冢之类。
2014年4月25日第一稿
2014年6月9日第二稿
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