跟着孔子去旅行之198：彭祖故里留下了孔子的脚印

梅庆吉

在颍上，我查到每天只有每一趟开往徐州的大客，早上6:10开车，尽管挺早，但我们必须赶上这班车，不然就得转车。2014年10月19日，我们起了个大早，赶到汽车站，坐上了这趟班车。经过7个多小时的行程，下午一点多到达徐州，在车站附近一家名叫“温州”的旅店住下，放下行李，接着就去彭祖墓。

徐州火车站

彭祖墓在铜山县大彭镇大彭集村，从徐州城里有公交车通往大彭镇，与城区有13公里多的距离。我们坐上开往大彭镇的公交，感觉走了挺长时间才到。到那才知道，大彭集村不通公交，还有16公里，车站停着许多三轮车，多数是拉往彭祖墓的。看来像我这样来寻找彭祖墓的人不在少数。我们找了一辆三轮，谈好往返25元。上了三轮，走的都是乡村道路，路况还算好。

三轮直接把我们拉到彭祖庙。庙前有个广场，周边都是农田，西侧就是大彭集村。门楼为歇山式，门楣上方写着“彭祖庙”三字，两边有龙的图案，门上有七排五枚泡钉。门锁着，村里有专人负责开门，是一位妇女。

院内只有一座大殿，面阔三间，亦为歇山式。两边有许多碑刻，均为彭氏后裔所立。门的上方悬挂着“彭祖宝殿”横匾，门两侧柱上的对联是：“大彭山崖凿土拓荒第一人；获水河边养生创道导先河。”走进大殿，迎面就是彭祖坐像，上方悬挂着“八百长春”匾额，两侧柱子上的对联是：“数源流彭城陇西吉安揭阳绵世泽；启祖德彭祖彭越构云延年振家声。”另一副对联是：“汴泗交汇适莽苍彭氏五千载；治养相兼善补导篯铿八百寿。”彭祖像旁还有“大彭始祖篯铿历代高曾祖考妣神位”。侧面还有一尊“统辖三曹大元帅”像，不知何方神灵。

说到彭祖庙，还涉及到另一处建筑彭祖楼。北魏郦道元《水经注·获水注》载：“（彭城）城之东北角，起层楼于其上，号曰彭祖楼。”宋乐史《太平寰宇记》卷十五载：“彭祖庙：魏神龟二年（519），刺史延明移于子城东北楼下，俗呼为彭祖楼。”此说有误。彭祖楼在东北角城垣上，而彭祖庙则在城楼之下，北魏刺史延明从别处移建于此。到了明代已经毁掉。明李贤等撰《大明一统志》卷十八载：“彭祖楼：在州城东北隅，有石刻'彭祖楼’三字。久毁。”说他写《大明一统志》的时候，该楼已经毁掉很长时间了。又说：“彭祖庙：在州城东北隅楼下。魏刺史王延明自他所移建于此。”至于从哪迁来则没有说明。《大清一统志》卷六十九亦载：“彭祖庙：在铜山县北。《太平寰宇记》：魏神龟二年，刺史王延明移建此城东北楼下……旧志：庙在州东北隅，今徙北门城关，彭祖故井边。”这应该是第三次迁建。现在在徐州南郊，又复建了一座气势恢弘的彭祖楼。

新建的彭祖楼

原来彭祖庙，有大殿和东西配殿。大殿内立有彭祖像，光头赤脚，高约4米。左右两边有一男一女，即桃花和周伍站班。东西山墙有温、刘、马、赵四天君像，算是彭的四佩吧。东配殿立有观音神像。此庙原在彭祖井的北边，“文革”期间遭到破坏。在拆毁彭泥像时，竟发现里面还有一尊铁铸像。那个地方后来塌陷成湖。1993年村民集资重建时，向东南移了500米，就是我们现在看到的位置。这应该是第四次迁建。庙内的彭祖像，仿原铁像重铸。

彭祖墓在彭祖庙以北偏东约200米远处。墓前有一座四柱三间冲天式牌坊，坊额上写着“大彭始祖之陵”。四根柱子上书写着两副对联，中间的对联是：“遐哉硕仙时惟彭祖；道与化新绵绵历古。”外侧对联是：“隐伦玄室灵著风雨；二虎啸时莫我猜侮。”牌坊另一面坊额上写着“台湾一五六世孙彭昭阳敬献”。正对着牌坊的就是彭祖墓冢，墓为圆形，下部石砌，上为封土，高近3米，直径约8米。前有一碑，上书“大彭氏国故彭祖碑”。整个墓园南北长约50米，东西宽约30米，占地面积1.8亩。为1994年重修。

彭祖墓牌坊

此墓历史上多有记载。《水经注·获水注》有云：“《地理志》曰；彭城县，古彭祖国也。《世本》曰；陆终之子，其三曰籛，是为彭祖，彭祖城是也。下曰彭租冢。彭祖长年八百，绵寿永世，于此有冢，盖亦元极之化矣。”《太平寰宇记·彭城县》引《彭门记》曰：“殷之贤臣彭祖，颛顼之玄孙，至殷末，寿七百六十七岁，今墓犹存，故邑号大彭焉。”

彭祖墓

元人杨少愚有《过彭祖墓》诗一首：

七七鸾弦续未休，韶光八百云如流。

当时若解神仙术，更许春龄亿万秋。

今在全国各地，多有彭祖墓，据不完全统计。为什么会有这么多呢？有人分析，彭祖后裔播迁各地，为祭祀先祖，便纷纷建起墓冢。那么，哪一处才是彭祖的真墓呢？有人分析，应是徐州这座。当然，此事尚须进一步研究。

从彭祖墓向西大约150米处，就是著名的彭祖井。井上有亭，为四角方亭。上面有“天下第一井”字样。据载，此井为彭祖所挖。明正统抄本《新增纂图彭城志》卷三有载：“彭祖井：在城西北隅北门子城中。世传彭祖所浚，其水甘美。”清同治《徐州府志》卷三载：“彭祖宅：旧志：在西北隅，宅有井，有石刻'彭祖井’三字。”此碑今存，立于彭祖井亭东侧，高2.2米，宽0.8米，厚约20公分，字迹尚能辨认。西侧亦有一碑，上书今人所撰《彭祖井铭》。井的北面是一个水塘，因煤矿塌陷而成，原来的彭祖庙就在水中，后来重建时，向东南移了500米。

彭祖井

彭祖井碑

历史曾流传着一幅《彭祖观井图》，构图很让人沉思：右方一棵高大的柳树，树干上拴着一根绳子，另一头拴着的那个人就是彭祖，旁边有个单子服侍。彭祖面前有口水井，上面盖着个车轮，彭祖在小心翼翼地向井里看去。此图原为石刻，藏于北京国子监。清《钦定国子监志》卷四十九著录曰：“右图绘老彭临井而观，身系大树，单子扶持，寓临深履薄意也。有宋陈氏靖四言铭一章。隶书曰：'皇明万历丁丑（1577）秋刻石。’在东厢后堂壁间南向。”四库馆臣又注曰：“谨按：观井处在今徐州，为古彭城地。”说明此图的内容就发生在我面前的这口井旁。

彭祖观井图拓片

文中所说“宋陈氏靖四言铭”，今存，收录在宋祝穆所编《古今事文类聚别集》卷三十，铭前有序，说他在淳化年间，准备到狄丘（在今徐州市铜山区利国乡），有人送了他一幅《彭祖观井图》，图上有“台榭、人物、山水，森森然，盖状其佳象幽致，表绘事之工”。更重要的是画上的内容给他印象极深：“唯彭氏面井而覆之以轮，北树而揽之以绳，凭杖敛躬，跼蹐而迎视，兢然若将坠也。呜呼！古人临事而惧之有若是，检身远害之有若是，后之君子得无效欤！予实好古，历考其迹于传记，虽复而难信，且夫子云：'窃比于我老彭。’亦其验也。”铭文最后写道：“至哉古人，远害全身。战战兢兢，恒若履冰。朽索是驭，纳隍是虑。天子则之，鸿图永据。存而惧亡，系于苞桑。诸侯则之，其国必昌。若舟弗济，夕惕而厉。大夫则之，其家孔炽。直哉惟清，执虚如盈。士子则之，其道元亨。不争在丑，无愧屋漏。庶人则之，其食孔阜。吾省予行，吾慎予守。窃比老彭，式介眉寿。”在作者看来，图中所表现的“战战兢兢，恒若履冰。朽索是驭，纳隍是虑”的内容，对所有人都有警示和教导作用，只要像这样处事小心谨慎，就无往而不胜。“天子则之”，就会“鸿图永据”，国运长久。“诸侯则之”，就会“其国必昌”。“士子则之”，就会“其道元亨”，一切都顺利。“大夫则之”，就会“其家孔炽”，农业兴旺昌盛。普通百姓“则之”，就会“其食孔阜”，家里有吃不完的粮食，有用不完东西。本文作者也想像老彭那样，祈求长寿。足见此图的意义重大。

唐代诗人皇甫冉有《彭祖井》一诗：

上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。

访古因知彭祖宅，得仙何必葛洪乡。

清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。

闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。

诗中第二句“寝堂”，应该指的是彭祖的居处。第三句的“彭祖宅”，应该指的是彭祖的住宅。说明这一带，就是当年帝尧所封的大彭氏国，是彭祖居住和生活过的地方。民国十五年（1926）《铜山县志》卷十八有载：“《元和郡县志》：州理城，贞观五年（631）筑其外城，即古大彭氏国。姜《州志》：筑城在大彭山下，距今城西三十里。又《清一统志》：大彭山下，相传大彭氏始封于此，今山之左右犹称大彭村。”大彭山，在大彭村西，今称义安山，主峰海拔262米，距徐州城区25华里。这里是江苏与安徽的分界线，山以南为安徽。彭祖名篯铿，因封于大彭山下，因以彭名国。而大彭集村周围，正是古大彭氏国的中心。大彭村历史悠久，大约有四千年的历史了，曾一度用名张景村，前不久才正式恢复原来的名称。

徐州义安山，原名彭山

大彭村在大彭山以北约3华里，这一带应该是大彭氏国的中心地带，史称“彭城”。《江南通志》卷三十三载：“彭城在府东南，尧封彭祖于彭城，号大彭氏国于此。《水经注》云：城内有金城，东北有小城，小城西北又有一城，大司马琅琊王所修。《元和志》云：州内城。贞观五年筑其外城，即古大彭氏国也。”这里描述了彭城的大致规模。《左传·成公十八年》有记载说：“夏，楚子、郑伯伐宋，宋石鱼复入于彭城。”这是关于彭城的最早记载。后来由于人口的增多与经济的发展，将彭城迁到今徐州市的中心地带。大禹治水后，将天下划分九州，徐州即其中之一，其中心位置就是彭城。秦统一后始设彭城县。西汉设彭城郡，东汉设彭城国，三国曹操将彭城改为徐州，之后徐州与彭城交替使用，持续了许多，五代以后，才逐渐被徐州所取代，彭城之名被废止。

关于彭祖，《世本》《史记·楚世家》等史籍载，彭祖为黄帝的七世孙，颛顼帝的四世孙，陆终六个儿子中的第三子。《庄子·刻意》成玄英疏：“彭祖者，姓篯名铿，帝颛顼之玄孙也。善养性，能调鼎，进雉羹于尧，尧封之彭城。其道可祖，故谓之彭祖。历夏经殷至周，年八百岁矣。”

这段话给我们透露了以下几条信息：

一、彭祖是位美食家，因进“雉羹于尧”，得到尧的赏识而被任用。孔子曾说过：“（尧）举舜、彭祖而任之，四时先民治之。”（《大戴礼记》）《史记·五帝本纪》亦载：“尧老……舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、伯夷、夔、龙、任、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。”

二、因其进“雉羹于尧”得到的另一件好处就是被封于彭城，号大彭氏国，一直延续到商朝才被武丁灭掉。

三、彭祖是个长寿之人，《列子·力命篇》就说他“不出尧舜之上而寿八百”。晋葛洪《神仙传》说他“年七百六十岁而不衰老”。对于彭祖的长寿，屈原在《天问》中提出质疑：“彭铿斟雉，帝何饗？受寿永多，夫何久长？”清人孔广森在《大戴礼记补注·帝系》篇中注曰：“大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁。谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”这应该是对彭祖800岁比较合理的解释。

彭祖故里一带，应该留下了孔子的脚印。《史记·孔子世家》载：“灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：'吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫，过曹。”又说：“孔子去曹适宋……”卫国都城在今河南濮阳，曹国都城在今山东定陶。现在需要了解的是孔子周游列国的目的是什么。当然了，孔子的主要目的是想寻找一位开明君主，推行自己的政治主张。但这不是唯一，他还有其他目的，比如为整理《诗经》收集民歌，为撰写《春秋》收集素材，此外还有游览名胜古迹与名山大川。因为孔子是个旅行家，见山必登，见水必观。出于这个目的，他所到一地，首先会进行一番旅游攻略，寻找附近有没有可看的名山大川和名胜古迹。当他到达曹国都城定陶时，发现他心中仰慕的古代贤人彭祖所建的大彭氏国就在不远的徐州，便决定带弟子前往一观。根据就是《论语·述而》篇中的一段话：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”“老彭”就是彭祖。

皇侃《论语义疏》云：“老彭，彭祖也，年八百岁，故曰老彭。”邢昺《论语注疏》：“老彭即《庄子》所谓彭祖也。李云：'名铿，尧臣，封于彭城，历虞夏至商，年七百岁，故以久寿见闻。’”

关于老彭，还有两种解释，一为殷贤大夫说。何晏《论语集解》引包咸的话说：“老彭，殷贤大夫，好述古事。”朱熹亦主此说：“老彭，商贤大夫，见《大戴礼》，盖信古而传述者也。”（《四书集注》）二为彭祖、老子二人说。唐陆德明《精典释文》：“郑曰：老，老聃；彭，彭祖。”王弼亦主此说：“老是老聃，彭是彭祖。”（邢昺《论语注疏》引）清宋翔凤在《论语发微》中写道：“《论语》不曰彭老，而曰老彭者，以老子有亲炙之义，且尊周史也。至《三朝记》称商老彭者，以老子虽生周代，而所传之学，则《归藏》之学，故归之于商，尤'信而好古’之明徴也。”清刘宝楠在《论语正义》中引述了宋氏的话之后评论道：“其以彭祖为殷人，则沿《世本》之误。而以《三朝记》老彭为二人，亦是强经就我。其他谓孔子赞《易》，多取于《归藏》，《小戴》所录七十子之记，皆为殷礼，则显然违异，今皆删佚，不敢著之以误来者。”刘氏所反驳的，不仅仅是宋氏，也包括其他主张以上两说之人。显然，他主张老彭为彭祖。

孔子为什么要“述而不作，信而好古”呢？皇侃对此作了解释：“云'述而不作’者，'述’者，传于旧章也；'作’者，新制作礼乐也。孔子自言我但传述旧章而不新制礼乐也。夫得制礼乐者，必须德位兼并，德为圣人，尊为天子者也。所以然者，制作礼乐必使天下行之，若有德无位，既非天下之主，而天下不畏，则礼乐不行；若有位无德，虽为天下之主，而天下不服，则礼乐不行，故必须并兼者也。孔子是有德无位，故述而不作也。云'信而好古’者，又言己常存于忠信而复好古先王之道，故曰'信而好古’也。所以《中庸》云'仲尼祖述尧舜，宪章文武’是也。”那么这跟彭祖有什么关系呢？皇侃又说：“老彭亦有德无位，但'述而不作，信而好古’。孔子欲自比之而谦，不敢灼然，故曰'窃比’也。”彭祖是孔子心目中仰慕的人，不敢与之比肩，所以用了一个“窃”字。而这个“窃”字，则充分表达了孔子对彭祖的崇敬。这也说明，孔子与彭祖的思想观念及对事物的看法高度契合。这就是孔子为什么绕了一个大弯取道徐州的原因。

皇侃像

当年孔子带着弟子，来到彭祖故里，他们的话题自然就是彭祖。孔子的那番话，应该是向弟子们介绍彭祖时所说，也许孔子说了很多，弟子们认为这段重要，就记录下来，编《论语》时放了进去。如果这还是推测的话，那么桓魋石墓就在徐州，那可是孔子亲眼看到的，后面还要谈到。

昨天傍晚的时候，开始下雨，并且越下越大。20号一早，我儿子从浙江过来，我们到车站去接他，领到我们住的旅店住下。早饭后雨也没停，我自己去城里，拜见徐州文史大家李世明，收获很大。回到旅店，雨还在下。午饭后休息了一下，我提议不能在旅店死守着，咱们打着伞出去转转。下午两点多，我们来到了位于徐州南郊的大彭园，这是一个新建的公园。前面有一座气势恢弘的牌坊，六柱五间。中间坊额上写着“大彭氏园”四字，两柱的对联是：“八百春秋古今人瑞一彭祖；四轮晦朔革夏金城冠徐州。”右边坊额上写着“寿域”二字，其对联是：“述而不作圣人兴叹；寿兮无匹屈子问天。”左边坊额上写着“福庭”二字。对联是：“受寿永多千秋共赞；饗肴无尽万世同馨。”牌坊的另一面写着“人杰地灵”四字，其对联是：“尧舜禹同时已齐日月悬千古；天地人共敬堪与云泉作四邻。”另一侧坊额上写着“思源”二字，与之相对应的对联是：“穷一己而备万物；治大国若烹小鲜。”另一侧坊额写着“承化”二字，其对联是：“古国尧封签有志；老彭商赐世无双。”

大彭氏园

登上数级台阶，是一座四柱三间大门，上书“彭祖园”三字，其对联是：“彭祖爱身益寿延年垂佳话；徐王厌战行仁慕义留美名。”走进大门就是彭祖祠，为两层仿古建筑。门两侧柱子上有两副对联，其一是：“寿星不落垂千古；风范长留播九州。”另一副是：“彭寿无疆万古千秋永膺祀典；祖庭广高群黎百姓同上春台。”祠内端坐着彭祖金身塑像，上方有“德宗寿祖”横匾。祠前有彭祖高大石像，基座上书有唐朝诗人薛能的《题彭祖楼》诗一首：

新晴天状湿融融，徐国滩声上下洪。

极目澄鲜无限景，入怀轻好可怜风。

身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。

谁致此楼潜惠我，万家残照在河东。

园内最辉煌的建筑为大彭阁，楼高三层，金壁辉煌。里面是关于彭祖文化的介绍。彭祖园占地近40公顷，建筑面积17527平方米，水面面积17000平方米，为国家AAAA级旅游景区。

2022年7月27日第一稿

2023年5月27日第二稿