跟着孔子去旅行之203：刘邦曾祖刘清墓在丰县

梅庆吉

卜老家的卜子祠面积很小，若没有什么考察项目，一般五分钟就可看个遍。就像我这样带着任务而来，也没待上一个小时。走出卜子祠，程老师说，我再带你们去看一个地方——汉皇祖陵。这给了我们一个意外惊喜。还是程老师和许老师骑着山地车在前面带路，我们开着车，慢慢地跟在后面。我们离开卜子祠时，大约是12点，走了半个多小时，就到了汉皇祖陵。

大门是一座四柱三间冲天式牌坊，中间坊额上书有“汉皇祖陵”四字。门旁还有一方丰县政府立的文物保护碑，上书“刘清墓”三字，1991年11月17日公布。这里说的“汉皇”，指的是汉高祖刘邦，“祖”指的是刘邦的曾祖刘清。这里安葬着的，就是刘邦的曾祖刘清。门两侧各有一尊石狮子。

走进大门，迎面就是一尊高大的刘邦塑像，像两侧立着三通碑，一为汉朝的创建者“刘邦纪念碑”，碑两侧书有一副对联：“灭秦挫项创建大汉伟业之始祖；提剑斩蛇开辟平民天子之先河。”二为东汉光武帝“刘秀纪念碑”，碑两侧的对联是：“诛莽除逆中兴炎汉祖业之英主；文治武功光复太平盛世之明君。”三为蜀汉昭烈帝“刘备纪念碑”，其对联是：“举贤任能百折不挠兴复汉室之先主；爱民重义弘愿宽厚后世典范之仁君。”两侧各有一栋配殿，东配殿展出的是汉高祖刘邦的生平事迹，门楣上写的是“刘邦大帝”，对联写的是：“汉高故里垂万世；神州赤子仰高风。”西配殿展出的是刘邦后裔遍及全球的名人事迹，门楣是写着“刘邦后裔”四字，对联写的是：“刘氏后裔遍寰宇；玉树琼枝歌大风。”

刘邦塑像背后，就是面阔五间硬山式建筑“汉里堂”，这三字匾在殿内。门柱有一副对联曰：“提三尺剑争西战东创汉世伟业；历五年兵灭秦胜楚树华夏雄风。”大殿内正中是刘邦像，两侧整齐摆列着的，是东西两汉24位皇帝的塑像，每人都有一个简短的简介。

汉里堂

过了这座汉里堂，就看到了刘邦曾祖刘清的墓冢，墓呈圆形，下面用青砖垒砌，上面长了几棵高大的树木。墓前立有一碑，上书“刘清之墓”，碑两侧有对联一副曰：“派㳂唐尧卯金氏；脉自成公子午茔。”

关于刘清的记载，《新唐书·宰相世系表》有交待：“（士）会适秦，归晋，有子留于秦，自为刘氏。生明，明生远，远生阳，十世孙，战国时获于魏，遂为魏大夫。秦灭魏，徙大梁，生清，徙居沛。生仁，号丰公。生煓，字执嘉。生子四：伯、仲、邦、交。邦，汉高祖也。”这段话的意思是说，刘氏先祖士会从秦归晋，有人留在泰国，恢复刘姓。辗转来到魏国，成为大夫。魏国最早的都城安邑，在今山西夏县，被秦攻占，遂迁都大梁（今河南开封）。魏徙大梁的时间，《史记·魏世家》有载：“（魏惠王）三十一年……秦用商君，东地至河，而齐、赵数破我，安邑近秦，于是徙治大梁。”刘邦的曾祖刘清，就出生在大梁。后来迁徙到沛，生子刘仁，被除为丰公，即丰地的长官。

有的资料说，刘清是为避秦祸才躲到丰邑来的。为防止秦兵追杀，改姓埋名。他根据由卯、金、刀组成的繁体“劉”字中的主笔“金”字，改姓为金。大难过后，又恢复刘姓。因曾姓过金，于是取村名为“金刘”。

刘清家门前有一棵高大梧桐树，枝繁叶茂，亭亭如盖。突然有一天，突然有一只凤凰飞来，落上树上，并且还在树上筑了巢，住了好长时间。过了一段时间之后，凤凰不知不觉间飞走了。奇怪的是凤凰走后，刘清则一病不起，不久撒手西去。因家境贫寒，买不起棺材，就把梧桐剧倒，做了棺材。出殡的那一天，本来天气晴好，可当往外抬棺材的时候，突然狂风大作，电闪雷鸣。人们只好把棺材停放在长梧桐树的那个地方，跑进屋里躲雨。等雨过后，人们出来一看，棺材不见了，原来梧桐树坑那个地方出现了一个坟头。还看到了黑压压的蚂蚁，在不停地往坟上搬土。人们明白了，这是刘清自己选好了墓地，便没再移动，就地安葬。这就是在丰县一带盛传的“凤凰点穴”、“蚂蚁圆坟”的传说。

金刘寨刘氏族谱写道：“吾族清公，战国时为魏国大夫，受秦之所迫，由大梁（开封）徒丰，旋隐于丰邑西北隅离城12里力村畴定居。因避秦祸更姓为金，后复姓刘；又挖河筑寨，故有金刘庄和金刘寨两次更名。清卒葬此。世有凤凰点穴、蚂蚁筑巢之说。”

在刘清墓碑两侧，还立有四通碑，从东往西数，第一通上面写的是：“唐尧帝纪念碑”，上款写的是“汉皇显祖”。关于尧与刘姓的关系，存在三种说法：第一，刘姓出自尧长子监明。尧帝长子丹朱，监明是老二，为丹朱之弟。也有人说监明为尧帝长子。此种说法见于宋人罗泌的《路史》。第二，刘姓不是出自监明，而是监明之刘式。汉代纬书《尚书中候》载：“尧之长子监明早死，不得立，监明之子（式）封于刘。”清张澍《姓氏寻源》也说：“帝尧娶散宜氏之女女皇，生长子监明。（监明）先死，监明之子式封于刘。”民国七年香港《刘氏总族谱》所载宋朝刑部郎中刘梦村《刘氏源流总序》云：“我刘氏起自陶唐之冢子曰监明。监明少卒，生子式。式出封于刘，因以为刘氏。此刘氏之所以肇也。”第三，出自唐尧第九个儿子源明。广东梅州市《刘氏族谱・源流序》曰：“帝尧第九子源明受封于刘，为刘氏。故源明公是刘姓始祖。”此说法被刘氏诸多族谱所采纳。不管哪一种说法，都证明了尧帝与刘氏的血缘关系，他们或把监明、或把源明、或监明之子刘式尊为第一代祖。

唐尧帝纪念碑

第二通碑上写的是“刘累公纪念碑”，上款写的是“汉皇显祖”。按刘氏谱系，刘累是源明之后的18代孙。相传他出生时很神奇，手中有一“累”字，后便以累为名，称刘累。夏朝孔甲时，天赐四龙，不知如何养育，曾学过养龙术的刘累自告奋勇，孔甲很高兴，赐他为“御龙氏”，并将豖韦氏的土地转封给他。不巧一龙死去，刘累暗地将龙肉煮成汤给孔甲喝，觉美，又索，刘累怕事败露，遂逃去。《左传·昭公二十九年》载：“及有夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之。惧而迁于鲁县，范氏其后也。”刘累所逃之鲁县，即今河南省鲁山县，有刘累墓、刘累祠。

刘累公纪念碑

第三通碑上写的是“丰公讳仁浩纪念碑”，上款写的是“汉高帝祖父”。刘仁浩为刘清之子，刘邦的祖父，刘氏第73代。关于刘仁浩，在刘氏族谱里有不同写法，有的族谱写作“刘荣，字仁，继丰公号，始迁丰邑，故号丰公”。前引《新唐书·宰相世系表》中提到：“秦灭魏，徙大梁，生清，徙居沛。生仁，号丰公。”他的“丰公”身份，早在汉朝班固那里已经提到。他在《汉书·高帝纪》结尾的赞语中写道：“刘向云：战国时刘氏自秦获于魏。秦灭魏，迁大梁，都于丰，故周市说雍齿曰：'丰，故梁徙也。’是以颂高祖云：'汉帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作刘。涉魏而东，遂为丰公。’丰公，盖太上皇父。其迁日浅，坟墓在丰鲜焉。及高祖即位，置祠祀官，则有秦、晋、梁、荆之巫，世祠天地，缀之以祀，岂不信哉！”这个“丰公”，就是丰的地方长官。按此说，刘仁浩应该是被任命为丰的地方长官，才从大梁迁过来的，与刘清避秦祸说矛盾。所以有人分析，应该是刘仁浩到此任地方官，刘清才跟着过来的。还有一说，认为刘仁浩官丰时，刘清已死，葬于大梁。因那里经常发生水患，才将墓迁到丰来的。由于史料缺乏，只能进行推测。后来刘仁浩南下讨债，客死江西宁都，葬于太华山，今名凌云山。

丰公仁浩纪念碑

第四通碑上写的是“太上皇执嘉纪念碑”，上款写的是“汉高帝之父”。刘仁浩生有二子，长子刘煓、次子刘瑞。刘煓字执嘉，刘邦之父，《史记》里称“刘太公”。《史记·高祖本纪》：“父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”《汉书·高帝纪》记载与此同。刘煓生子四人：刘伯、刘仲、刘季、刘交。前三位是刘媪所生，后一位为续娶所生。老三刘季即汉高祖刘邦。老大老二都是老实巴交的农民，勤勤恳恳种地，只有刘季游手好闲，不务正业，经常受到乃父的数落。刘邦当上皇帝之后，还对此事念念不忘。汉高帝九年（前198），未央宫落成，高祖在此朝见诸侯群臣，举行盛大宴会。宴会上，刘邦给父亲敬酒时，还不忘提起这个茬：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”听了刘邦的话，“殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。”（《史记·高祖本纪》）

太上皇执嘉纪念碑

刘邦打天下的时候，太公仍在家里，跟老大老二耕作，把妻子儿女也留给了他们。《史记·高祖功臣侯者年表》载：“合阳侯，高祖兄，兵初起，侍太公守丰。”合阳侯，即刘邦的二哥训仲。汉高帝元年（前206），楚霸王项羽占领彭城，大破汉军，将太公、吕后扣为人质。项羽把太公放到砧板上，对刘邦说，你若不投降，我就把你老爹给煮了。刘邦则不慌不忙地说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”（《史记·项羽本纪》）意思是说，我和你共同尊怀王为帝，并且结拜为兄弟，我的爹就是你的爹，你要是煮了你的爹，请分给我一杯羹。项羽听了刘邦这种无赖的话很生气，真想把刘邦老爹煮了，在项伯再三劝说下才得免。刘邦老爹和妻子在项羽帐下待了四年，到了汉高帝四年（前203），楚汉相约以鸿沟为界，“割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。项王归汉王父母妻子，军中皆呼万岁，乃归而别去。”（《史记·高祖本纪》）

汉高祖刘邦定鼎长安后，便把老爹接进皇宫，好吃好喝侍候，并且五天一朝见太公，像当年的父子一样。有个家臣对太公说：“天无二日，土无二王。今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。奈何今人主拜人臣！如此，则威重不行。”太公觉得他说的很对，等刘邦再来时，他手里拿着扫把，倒退着走。刘邦见状大惊，下车抚住父亲，问这是干什么。他老爹说：“帝，人主也，奈何以我乱天下法？”刘邦明白了，在他们父子之间，少了一个环节，所以“乃尊太公为太上皇”，（以上引文均见《史记·高祖本纪》）这样，他就不用对他执臣子礼了。

刘邦老爹住在深宫里，锦衣玉食，有奴仆前呼后拥，享不尽的荣华富贵。可他却总是“凄怆不乐”。刘邦见后，就暗地里问太公左右的人是怎么回事，他们告诉刘邦：“以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴踘，以此为欢。今皆无此，故以不乐。”刘邦也是个大孝子，为解父亲的郁闷，在长安附近，按丰县老家的样子又建了一个，当时叫郦邑，后改名“新丰”，“衢巷栋宇，物色惟旧”，街道、房屋毫发不差。并且把当时的左邻右舍也都请了来，因为做的太像，他们都能找到自己的家。把犬羊鸡鸭放在道路上，它们也都能找到自己的家。

刘邦小的时候，经常到枌榆社举行祭拜活动，在新丰也建了一座。此事记载于《西京杂记》卷二：“太上皇徙长安，居深宫，凄怆不乐。高祖窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴踘，以此为欢。今皆无此，故以不乐。高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦。故新丰多无赖，无衣冠子弟故也。高祖少时，常祭枌榆之社，及移新丰，亦还立焉。高帝既作新丰，并移旧社，衢巷栋宇，物色惟旧。士女老幼，相携路首，各知其室。放犬羊鸡鸭于通涂，亦竞识其家。”《史记·高祖本纪》载：“（汉高帝十年）七月太上皇崩栎阳宫。楚王、梁王皆来送葬。赦栎阳囚。更命郦邑曰新丰。”刘邦所建新丰，现在是陕西临潼的一个镇。

从刘清墓大门向南，正在大兴土木，以刘清墓为依托，创建汉文化园。大汉坛已经有了雏形，前面并排四阙也已建成，四阙前有一块巨石，上书“汉皇祖陵”四个大字。再往前到518国道旁，立着一块巨石，上面写着“中国刘金寨”。原来的金刘寨村就在这个地方，因建汉文化园，已将村庄迁往他处。这个地方，就是刘清从大梁迁来居住的地方，也是刘邦出生的地方。《史记·高祖本纪》开头就说：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。”当时沛是郡，丰是沛郡属县。后来有人考证中阳里不在金刘寨，而是在丰县城里。今城里有中阳里街道，上个世纪80年代，当地政府曾立有“中阳里”牌坊及碑。《魏书 地形志》载：“丰有丰城，汉高祖旧宅、庙、碑。”说明在丰县，历史上曾有高祖宅、高祖庙、高祖碑等纪念设施。

刘邦生于丰县，发迹于沛县，这个路线，刘邦自己也承认。汉高帝十二年（前195），刘邦平定淮南王英布叛乱，途经沛，在沛宫宴饮乡亲父老，饮到激情处，豪歌一曲《大风歌》，并给了沛县许多优惠政策，丰县却没有。沛县父兄请求说：“沛兴得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”其实刘邦并没有忘记丰县，只是对雍齿的叛乱耿耿于怀。他说：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”但“沛父兄固请，乃并复丰，比沛。”（《史记·高祖本纪》）

原来刘邦不肯给丰县优惠政策，是因为雍齿，那么雍齿是何许人呢？他是沛县的富豪。秦二世元年（前209），刘邦起兵反秦，称沛公，雍齿随之。秦将泗川郡监平将兵围攻驻守在丰县的刘邦，被刘邦打败，命雍齿守丰，前往薛县。这时魏国人周市受陈胜派遣，前来攻城略地。他派人游说雍齿曰：“丰，故梁徙也。今魏地已定者数十城。齿今下魏，魏以齿为侯守丰。不下，且屠城。”这番引诱与威胁起到了作用，加上雍齿本来就瞧不起刘邦，当即反叛，为魏守丰。刘邦知道后十分生气，“引兵攻丰”，没有攻下。刘邦又生了病，回到沛县养病，十分痛恨雍齿和丰邑子弟背叛了他。秦二世二年（前208）三月，刘邦率军再次攻打丰，还是没有攻下。这年四月，刘邦第三攻丰，终于攻下，雍齿逃往魏国。可以说刘邦恨透了雍齿，因恨雍齿，差点儿连累了丰县百姓。汉高帝元年（前206），雍齿又回到长安，在诸侯会师霸上的时候，雍齿以赵国将领的身份重新加入刘邦阵营，后来随同出关平定诸侯，屡立战功。

历史就是一出戏，让人想不到的是，这件事到后来发生了戏剧的转变，刘邦竟然封雍齿为侯。这又是怎么回事呢？汉高祖六年(前201)，刘邦论功行赏，封赏了有大功的二十多人。其余没有被封赏的心里没底，不由在一起议论纷纷。刘邦看到后问张良，他们在干什么。张良说他们在商议造反。刘邦不解地问，刚刚天下安定，他们为什么要造反呢？张良说，您封赏的都是萧何、曹参那些亲近的人，杀的都是仇恨的人。他们一是担心封不到自己头上，又怕找个过节杀掉。刘邦问：那该怎么办？张良说，先封您最恨的人，且又是大家都知道的人。刘邦听后说，我最恨的人莫过于雍齿，几次想杀掉他，又因他立功太多，不忍下手，那就先封他。接着封雍齿为什邡侯。这一着还真灵，看到这样的人都能受到封赏，他们还有什么不放心的！这位雍齿，终得善终。

我们从汉皇祖陵出来，已经是下午一点多了，程老师领我们去吃饭。走进一家饭店，感觉这里的陈设那么熟悉，终于明白了，原来早在2012年9月22日，我和刘丕宇从徐州去单县，参观二贤祠，回来时路过这里，就是在这家饭店吃的午饭。这家饭店的位置在西马楼。真是无巧不成书，正像程老师说的，山不转水转，水不转心转。我们离开丰县之后，程老师热情地写了一篇文章《秦台九月迎嘉宾》，文中写道：“看的是书，读的却是世界；沏的是茶，泡的却是生活；斟的是酒，品的却是滋味；喝的是水，醉的却是红尘。”说的真好！

饭后程老师又安排了一个项目——摘苹果。他告诉我们，丰县的土质、气候、环境，特别适合红富士生长，所以，丰县的红富士在全国乃至世界，都特别有名。我们带着好奇，跟着程老师走果园，那一个个苹果都用塑料袋包着，看上去颜色并不是十分的好看，但咬上一口，那脆，那甜，那充足的水份，别提有多好吃了。我们也顾不得许多了，从树上摘下来就啃，那简直就是：“天地与我并生，万物与我为一。”

我们大约五点多离开丰县，返回大屯，结束了一天的行程。这一天，真的是满载而归。

2022年9月1日第一稿

2023年7月8日第二稿