尼泊尔纪行之二：漫步巴德岗杜巴广场（下）

梅庆吉

金门就是进入马拉王宫的大门。门里是一个不大的小院，对面有个小门，走进去，会看到有一栋建筑横在面前，中间有个雕刻精致的两扇门，两旁各站着一位跟人大小的侍女，后里托着烛盘。沿右手方向，就可转到后面，院子中间是个方形水池，大约十米见方。水池进口处有个青铜镏金眼镜蛇盘踞其上，昂首挺立。水池中间有根笔直的石柱，也有一个镏金铜铸眼镜蛇，与岸边的那个遥相对应。水池出水口为青铜怪兽，口中吞一只山羊，山羊只剩下了头，羊口张开，有水自其口中喷出。水池是供王室沐浴用的。水池有个名字，叫“那迦”。

从这里向西，还有一处院落，名字叫塔莱珠宫院，是老王宫的一部分，里面的很多建筑在1934年那场大地震中遭到严重破坏，很多年来一直在修复。根据其名称，大概是供奉塔莱珠女神的地方。这个地方不对非印度教徒开放，有持枪的保安把门，只允许从门口向里面望一望。只是一个院落，没看到有什么其他东西。在尼泊尔，所有印度教寺庙都不允许非教徒进入，有一次我已经走进了一个很大的印度教寺庙，又被持枪保安给追了回来。缅甸仰光则不是这样，所有寺庙都可以进，包括印度教寺庙，但必须脱鞋和袜子。并且允许照相。工作人员看你背着相机，会示意你可以照相。

皇家游泳池

与黄金门正对着的，有一个高大的圆形石柱，那就是著名的马拉国王柱，上面端坐着的那位，就是马拉王朝时期最著名的国王布帕延德拉·马拉。此人在位期间，对巴德冈杜巴广场进行了大规模的扩建，黄金门和“五十五窗宫”都是由他兴建的。上有华盖罩在国王的上面，下面是莲花座，他双手合十，两眼注视着皇宫。是他的儿子为父亲所建。莲花座下，也有一条眼镜蛇，也面对着皇宫。

马拉国王柱

从黄金门往东，与之相连的那座建筑，就是颇负成名的马拉王朝时期的宫殿，因有55个窗户，且均用昂贵的黑漆檀香木雕刻而成，所以又称55窗宫。始建于1427年，完工于1754年，前后持续了200多年。此建筑整体呈方形，均用红砖、木雕组合而成。最上层一排雕花木桩整齐有序排列，每个木窗形状大小，整体结构如出一辙，唯一不同的便是55个木窗的中心图案不同。不仅镂空花样、四边吉祥图案样式、圆弧形的交纵错杂、边缘的纹理结构栩栩如生之外，每个木窗中央都刻有佛像与动物的雕塑。这精湛的雕刻艺术，让人叹为观止。这个窗子的功能还有一个独特之处，宫女们可以从里面看到外面的一切，外面却看不到里面。这座宫殿似乎从来没有开放过，据导游说，他也从来没有进去过。

五十五窗宫

五十五窗宫的后面

在国王石柱以东，55窗宫以南那片不大的范围内，拥挤着好几座寺庙。由国王柱往东，悬挂着一口大钟，那就是塔莱珠钟。这口大钟由贾亚·兰吉特·马拉国王所造，建成于1737年。据说有冤屈的人，就可以来敲钟，国王听到钟声，就会亲自来处理。相当于中国古代诽谤木。也有资料说，当敌人入侵时，用以召集民众进行抵抗。还有的说听到钟声，人们就知道礼拜塔莱珠女神的时间到了。大钟悬挂在方形台基之上，下面是空的，立有四根石柱。上面立有四根石柱，一面两个，上面有盖，大钟就挂在两柱子中间。上有塔刹。

塔莱珠钟

塔莱珠钟往东，还有一座寺庙，名字叫克亚斯林神庙，因二层为八角形，也被称

克亚斯林神庙

为八角庙。说它是庙，严格来讲更像个亭子。这座寺庙共有三层，造型十分奇特：第一层为四方形，有12根石柱环绕；第二层为八角形，比第一层要大了一圈；第三层又变成四方形，向里收缩了许多。显得灵动而不死板。这座寺庙毁于1934年的大地震，1990年，在德国人的帮助下进行了重建。寺内有个介绍的牌子，我请广教授给作了翻译：“这是一个八角形的亭子，建于马拉王朝的某一个王统治时期，是当地的标志性建筑，建在高处是为了观察下面的行人。现已被列为世界文化遗产。”

八角庙的南面有个水池，已经没有了水。水池的西面、塔莱钟的南面还有一座寺庙，即维特萨拉杜迦神庙，整体呈白色。神庙建在四层台基之上，台阶两侧有一对大像、一对狮子石雕。一层为方形，有石柱环绕。二层往上开始收缩，最终形成尖塔形。在二层的边沿，还环绕着一些小塔。在台阶的南侧，还悬挂着一口小钟，俗称“狗吠钟”，据说钟声一响，就会引来狗叫。此钟是布彭德拉·马拉国王建筑于1721年。

维特萨拉杜迦神庙

这座寺庙供奉的主神是难近母，又称杜尔迦女神，印度教中最受崇拜的女神。她通常被视为宇宙的能量，因此也被称为萨克提（力量）女神。杜尔加女神非常漂亮，她有着金色的皮肤，身着华丽的红色纱裙，上面饰有各种珠宝。她眼睛美如青莲花，头发乌黑，戴皇冠于顶上。八支手臂持各种武器，坐于狮子（未杀恶魔时是老虎）之上。杜尔迦是以伟大的救世主身份诞生的，她的出现伴随着一千个太阳的金光，一头威武的狮子是她的坐骑，她的十只手拿着众神处借来的武器，有毗湿奴的神盘、湿婆的三叉戟、因陀罗的雷杵、阿耆尼的火焰标枪等。她不仅自己很强大，还可以放出不计其数的女战士来助战，她的前额可以放出恐怖的卡莉女神。一说为湿婆之妻雪山神女的两个凶相化身之一。

难近母杜尔迦女神

在维特萨拉杜伽女神庙的南面，还有一座十分奇特的寺庙——帕斯帕提那神庙。这是杜巴广场上最古老的庙宇之一，始建于1475年或1482年，由亚克希亚·马拉国王主持修建，里面供奉的是湿婆的化身之——动物之神帕斯帕提。神庙呈正方形，有上下两层大屋顶，每层底下有檐柱支撑。神庙的檐柱上，刻着许多大胆奔放的性爱雕塑，千姿百态，所以被俗称为“性庙”。

帕斯帕提那神庙

55窗宫的东面又是一个广场，紧靠窗宫附近，有一座尖顶庙宇，名拉克希米女神庙，因用全石而建，因此又称“石庙”。石庙下面是六层台基，庙呈塔形，逐渐向上收缩。基座的南面有一道青石台阶，两侧雕有六组石像。最底下是两位仆人，每人牵着一条狗，西侧那位还领着个孩子。再往上是马、犀牛、狮子、骆驼各一对。希提拉克希米是印度教三大主神之一毗湿奴的妻子，被尊为财富女神，又称“吉祥天女”。她经常的形象是：一手持莲花，一手洒金币。此庙始建于17世纪。

拉克希米女神庙

确定法希得噶神庙的位置，让我大费周折。从网上查，这座神庙建在六层台基之上，上部为白色。2015年地震时上部被毁，只留基座。没查到重建的记载。而现在广场北侧的那座神庙则是红砖所建，与白色建筑大相径庭。那么，我看到的这座神庙叫什么名字呢？经反复核对，豁然开朗，原来上层的白色建筑被地震毁后，其基座还在，登庙台阶两侧的石像也都在，后来重建时换成了红砖。现在基座上的石像，与原来的完全一样。石像有三组，由下往上依次为：大象、狮子、牛，体量很大，很有视觉冲击力。我曾登上台阶，转庙转了一圈，东西两侧各有一头牛，对着大殿。这足以说明，此庙供奉的就是印度教三大主神之一的湿婆，因为牛是他的坐骑，扒在门外，随时等待主人出行。

地震前的法希得噶神庙

地震后的法希得噶神庙

我们看到的法希得噶神庙

在这个广场中间，有两头巨大的狮子。广场向东的那条路，就走进了城区。

这条路进入城区

55窗宫对面向南有条小街，走到头是一条东西向的小街，向东是下坡，走到坡底，就是陶马迪广场。

走进广场，一座极其高大的寺庙映入眼帘，那就是广场上最显眼的建筑“尼亚塔波拉神庙”。因共有五层，又称“五层塔”，“尼亚塔波拉”就是五层的意思。此庙通高30多米，是尼泊尔最高的寺庙，也是尼泊尔的标志。始建于1702年布彭德拉·马拉国王统治时期。国王认为湿婆神像的样子十分恐怖，便想改变一下他的形象。有人建议把密宗女神奉为神明，并确定其神位，就能使湿婆的形象变得温和安详。于是国王便请来了希迪拉克希米女神入主此庙。这位女神，跟前面讲到的石庙里供奉的女神是一个人，即毗湿奴的妻子，因其主管财富与幸福，所以又称“吉祥天女”，俗称财神庙。塔身每层都有四方形塔檐向外伸展，108个风格迥异的吉祥天女形象被雕刻在屋檐下的檐柱上，色彩斑斓十分华丽地支撑着庞大的大屋顶。这108个不同形象的彩色木雕，反映着这位女神丰富多彩的传奇故事。五级台阶两侧，还有五对巨大的人兽石雕。自下而上依次为：金刚力士加亚·马拉和帕塔·马拉、一对大象、一对狮子、狮身鹰鹫形象的“辛格希尼”，最上层是“巴希尼”女神。据说这些神物，每高一层，其能能量都会比下一层高出十倍。由于台阶过高，我没有爬上去。

尼亚塔波拉神庙

在这座寺庙的东南不远处还有一座寺庙，名字叫拜拉瓦那特神庙始建于17世纪初。最初是一座单层寺庙，1717年时，而彭德拉·马拉国王将其改建为两层，1934年大地震之后，重新修复寺庙时将其增至三层。这个地方的人气很旺，向神灵供奉祭品的人很多，在一个不大的空间内，他们洒些米、花、水果等，还有把鸡蛋打开浇在上面。有男也有女，女人居多。

拜拉瓦那特神庙

据说，在这周围有270多座寺庙，不是一时半会能看完的，我们的时间也不允许，只能看这些了。我上网查了一下，有的人为看透巴德岗，包括加德满都的古迹，便在附近住下来，慢慢地走，慢慢地看，直到觉得看够再走。这种沉浸式旅游才有意思，但这需要重新规划。

按照小太阳给我们约定的时间，我们又回到了博物馆门前那个地方，小太阳说他自己掏腰包请我们吃巴德岗酸奶。酸奶用水牛乳制做，全是用土法。这种酸奶的历史十分悠久，早在马拉王朝时期，国王让坎提普尔、帕坦和巴德岗三座城市的人都献上自己制作的酸奶，最后由国王评定优劣，巴德岗的酸奶为最佳，被尊为酸奶之王。巴德岗酸奶有个名称“juju-dhau”，是纽瓦丽语，“juju”的意思是国王，“dhau”的意思是酸奶，全称为“国王酸奶”。所以，品尝巴德岗酸奶，也是这次旅游的项目之一。感觉味道比较浓厚，口感很好。尤其是盛酸奶的小碗，是用土陶制成，十分粗糙古朴，很有质感。我们特地背了回来。