无形

 

 

      什么是对？什么是错？

  对也是对，对也是错；

  错也是对，错还是错。

 

  什么是“是”？什么是非？

  非非是是，是是非非，

  是非非是，非是是非。

 

  什么是真？什么是假？

  真中有假，假中有真；

  真真假假，假假真真。

 

  什么是正？什么是邪？

  说正是邪，说邪是邪；

  本无邪正，何辩正邪？

    “什么”是真假、是非、正邪？这些概念，深究进去发现，界限越来越模糊。真中有假，假中含真。是也是非，非也是是。何为好？何为坏？立起一个尺度去衡量，连这个尺度也是脱离本来面目的。法，或道，即是后天“强名”，就不再是本来。而那个“无以名之”的，才是本来的面目。

    本来无形，遍步虚空与各法界，当他聚之成形，就出现了正邪之分。比如一棵树立在中国。站在中国看，它是正的；站在朝韩看，就是邪的；那要站在美国去看，它又成了反的。而无形的空气，站在哪个位置上看，都说不出正与邪来。

    法之形，生命之形，神之形，俱是如此。有形即非本来。灭其有形，非兵家“置之死地而后生”之计，而是接近、融入本来之途。到散之为物之境地，聚之成形则不费吹灰。

    从这一点上来说，凡世间形于文字之法，皆是邪法。当然，此“邪”非恶、非坏，乃偏离也。执于有形，属误入歧途。

    有形，文字、语言、手势、眼神，皆在其内。这一篇千余字，同样无法准确表达本来之意，也是邪说。看过即忘，全当一笑谈。