究竟解脱

只要是真正明白了究竟解脱是什么的人，都会愿意究竟解脱的。

究竟解脱的人，不管生活在哪里，都会感觉是在自己的家里一样，自然自在。

究竟解脱的人，不管遇到什么样的情况，不管外在的情感如何表现，内心里都会坦坦荡荡。

究竟解脱的人，不管身在何处，都会随类化身，都会与人和谐共处，内心里都会自由自在。

究竟解脱的人，与人做着同样的事情，但有着与人不一样的思维：他既不会利益自己，又会生活得很好；他既不会去伤害别人，也不会让别人伤害到自己；他既不会牵肠挂肚，也不会冷漠无情；他不但清楚地了解自己，也会清楚地了解别人。

哪个人不愿意这样生活呢？都会愿意这样生活的。可是很多人会说，学会这样做也太难了。其实，真正想去做的时候，愿意去做的时候，也就不难了。

每个人都是从儿时长大的。儿时那种无忧无虑的感受，我们一定还会记得的。

稳如泰山，坦然处事，谈笑风生，无拘无束，无烦无恼，自由自在，随遇而安，善恶随缘，理事无碍，收放自如，无牵无挂，这些词语都是对成人的描写。

如果具备了这些描述成人词汇的状态，同时又具备了儿时那种无忧无虑的状态，能够持续维持这样状态生活的人，就是究竟解脱的人。我们多数人还是有过这样的体会的，只是时间很短，或是几秒钟，或是几分钟，或是更长一些的时间。而真正解脱的人，是时时刻刻都在这样的感受当中生活的，不仅如此，由于思想发生了变化，身体和相貌都会跟着发生显著的变化，不但身体不会轻易生病，而且相貌还会比同龄人年轻······。

那么，怎样才能达到究竟解脱呢？首先，我们一定要知道，能否究竟解脱的最根本所在，就是每个人自身的思想。有什么样的思想，就会有什么样的生活；有什么样的思想，就会有什么样的命运。改变了自己的思想，就会改变自己的生活和命运。

普通人的思想都是以自我为中心的，什么事情都要先为自己着想，而后才会考虑别人。这样的思维方式，一定会给别人带来伤害的。试问一下，有谁会愿意与一个经常给自己带来伤害的人在一起生活呢？谁都不会愿意的，但是又没有什么好办法。大家心里也都很清楚，现代的家庭，真正和谐、美满、稳定的又有几个呢？真是太少了。再比如，现在的人为灾难频繁发生，各种以假乱真的事情，以次充好的事情，尔虞我诈的事情，图财害命的事情，生态环境变迁的事情，以权谋私的事情，以及各种污染和中毒的事情，小到斗争，大到战争，不都是人的自私心造成的吗？不都是人自己在害自己吗？这不就是在自我毁灭吗？还需要发生什么2012吗？其实，只要我们还有自私自利的心存在，什么灾祸都是可能发生的，就不会有什么好日子过的。那么，怎样才能从根本上解决这些问题呢？唯有修行自救，拔掉自己的自私心、执著心。谁把自己管好了，谁的一切就会变好。谁肯放弃自私自利，谁就会摆脱痛苦和烦恼，甚至避免天灾人祸。其实，所谓的天灾，也都是人自己惹的祸。

只要自私、固执、执著的心还存在，就会有痛苦，就会有烦恼，或多或少，或早或晚。很多人误解了‘执著’一词：以为什么都放下了，也就什么都不做了；以为什么都不执著了，也就什么都没有了。事实上不是这样的，解脱了的人，只是做事情不固执，不伤害别人，该做什么还做什么，该做好什么还要做好什么；只是无忧无虑、无牵无挂、自由自在地在做事情。有人说：连修行和解脱是什么都不懂的人，达到这样的状态也会解脱吗？会的，一定会的，哪有自私自利的人、什么都执著的人，也能无忧无虑、无牵无挂地生活呢？那是不可能的。

有人说，我什么都明白，也非常想放下，可就是放不下啊？这样说的人，其实是带着自私心才这样说的。所谓的放下，并不是要一下子什么都放下的，即使今天一下子都放下了，也只是今天解脱了而已，那么明天呢？后天呢？思想的变化是反复的，甚至是一日三波的，只有从点点滴滴的生活琐事当中一点点地去放下，放下的事情多了，才会滴水穿石的。

不执著是什么样的状态呢？简单地说，比如吃饭，不执著于吃饭，不是什么都不吃了，而是更自然地、更理智地去吃。有的人想吃什么就吃什么，不吃就闹心，甚至整天就是一门心思地研究吃什么、什么更好吃。这样去吃的思想，这就是强烈的执著，就是应该纠正的心态；不管吃什么，尽量不去伤害其它的有情生命，随遇而安，能够吃饱就好，这样就不是执著，甚至感觉吃的更香。生活中其他的方方面面也都是一样，该结婚的就结婚，该爱谁就去爱谁，不要乱爱就好，不要执著地爱就好。什么是不执著地爱呢？就是不管自己所爱的人如何，都能够不怨不恨、不厌不弃，而且不把自己的意愿强加给自己所爱的人，要求自己所爱的人一定如何如何。如果互相都能够这样去对待对方，就是真正地互敬互爱。真正地爱别人，就要给别人自由。不过多地在意对方，不但包容了对方，也避免了情绪对自己的伤害。

其实，什么都不执著，不是什么都不做，只要是该做的，无论是什么，都可以去做；只要是该感受的，无论是什么，都可以去感受。只是不要执著，不要过多地贪婪，更不要去伤害别人，不管是什么事情，都是应该适可而止的。

其实，不管自己身体的状态怎么样，不管自己生活的环境怎么样，也不管自己家庭的状况怎么样，如果真能事事想的开、放的下，当然也包括修行的事情，马上就会轻松自在的。解脱，其实就是这样地简单。能够在解脱的心态中生活，其实，不就是生活在极乐世界吗？解脱的人，时时刻刻都是生活在解脱的世界当中的。

不管是内心的思想境界，还是外面的物质世界；不管是什么，不管是什么样的什么；也不管是什么样的感受，也不管是发生了什么，都不要执著它，这样才不会伤害到自己。用这样的理念保护自己，同样是在保护别人、方便别人。一切都是不需要执著的，一切也都是不可以执著的；该发生的事情，一定会发生的。无论遇到了什么，或者遇不到什么，都是无所谓的。一切事相都想开了，放下了，内心里自然就会无牵无挂了，自然就会不去胡思乱想了。什么过去的事情，什么现在的事情，什么未来的事情，自然就不会成为自己思想中的挂碍了。这时候的自己，才是自由自在的自己。拥有这样思想的生命，无论在什么样的环境，都会自由自在的。这样的解脱，才是真正的究竟解脱。

其实，无论执著了什么，都会形成相应的那个业，都等于被所执著的业障了；都等于被所执著的束缚了；都等于被所执著的伤害了，都等于被所执著的愚弄了，都等于被所执著的附体了；都等于被所执著的封印了。

什么都不执著了，就会打破这一切。

经历了风风雨雨的人，饱尝了岁月风霜的人，向往着美好生活的人，以及一切修行中的人，一定会愿意究竟解脱自己的。

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附留言板寄语：

善与恶共存；好与坏共存；爱与恨共存，真与假共存；佛与魔共存，凡与圣共存。

执著它们的时候，内心里的它们是对立的；不执著它们的时候，内心里的它们是和谐统一的；远远超越它们的时候，内心里的它们只是那样存在的一种现象。

降服喜怒哀乐， 掌控好坏善恶，协调是非人我，融入和谐生活。

没有理由不去放下。放不下，无论在乎什么，计较什么，结果受到伤害最大的还是自己。

谁不肯放下，谁就要承受痛苦。越是在乎，越是计较，越是执著，越是痛苦。

无论在乎的是什么、计较的是什么，都会随着时间的流逝而消失；而久久不能平静的、承受着伤害的还是自己。