【无伤之见】心结心解
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心结心解
理结
情结
心结
理解
情解
心解
现代汉语往往喜欢笼统言之。如“季节”包含季与节；“诗歌”涵盖诗与歌；“情感”涉及情与感。
理结：人人都不自觉地接受不同的理念，在理念的引导生活、工作、学习。因为接受的理不同，人心之间产生着差别、隔膜，乃至敌视。理结于心，成为理结。
情结：人非无情物，孰能无情？情感如火，理智如冰，理智往往挡不住情火的燃烧。情有多种，亲情、友情、爱情，轻重不同，取舍难分。情结于心，成为情结。
心结：前不见古人，后不见来者，天地悠悠，自我怆然独立。人生苦短，忧从中来，不可断绝。精神纠结于心中，成为心结。
理解：以理解之。即从理性、逻辑来读解。如读新闻报道，识字懂事之人即可获取信息。
情解：以情解之。即从情感、感性来读解。如读诸葛亮的《出师表》，虽明事理，若不体察诸葛亮的一片忠心、不以情通之，即不能读懂《出师表》。
心解：以心解之。即从心灵深处的默契、直觉来读解。庖丁解牛时，以神会，而不以目视。
解因结而有，无结何需解？禅门有个故事：一位徒弟问师父：“师父，如何才能够解脱？”师父回答：“何人缚汝？”本无束缚，何需解脱？
文学作为人类心灵的汤药，实在是因为人类心灵有各种各样的不平与无奈，需要文学来安慰和鼓励。文学之所以能够引动人的肺腑，实在是因为人心中存在着多重结。人心之中，有想不开的理，有融不化的情，有悟不透的神妙。人心之中，实有三重“结”：理结、情结、心结。
理结
理有所不通，则绞扭成结，成为理结。
理结产生的基础是思维的固化。人的思维本来天马行空，如行云流水，无滞无塞，活灵活现。但当执着于某一个正确理论时，便会陷于停滞，由此而产生错误的理论。正确的理论，永远都是暂时的正确，时过境迁，又不对了。有什么值得留恋的呢？
就如种种学习英语的方法、种种获得职业的捷径、种种成功的秘笈，都是众多窍门中的一个，有什么必要变成一个僵化的理论呢？
理有所不通，正由于留恋某一种理论。深一层言之，是不懂得理论的逻辑基础。理论的逻辑基础，是甲是甲，乙是乙。然而现实世界，春天与夏天并非截然不同；苹果与雪梨都有类似的水果芳香。你中有我，我中有你，怎么能够真的分得那么截然甲乙？除了在纯数学等世界中，甲乙分别才存在。现实世界中，没有理论，也没有截然的甲乙之分。
心中有着某种理念的人，他们的一生都在为这一个理念奋斗着。理念正确固然好，但是理念错了，一生奋斗，有何意义？那些认为某一个理念可以解放全人类，并且认为能够给所有人民带来幸福的人们，有些是希特勒的信徒，有些是斯大林的信徒；有些人行销而六亲不认，有些人睡眠终日而祈求健康，或者终日运动而追求健康。
理结之后，为理能解之。以正确的理解，解开纠缠的纽结。
理解
理解，对于现代人来说太重要了；因为现代世界，是一个崇尚理性的世界。从物理定律，到情人的内心世界，都呼唤理解。因此，我经常看看初恋的少男喋喋不休地向少女，倾诉他心中的理念世界，希望对方能够理解他；而少女只是听到语音，却没有听到内容，辜负了少男的一番努力。可怜的男孩，他不知道他应该追求的是情解和心解，而不是理解。
在现代化的课堂上，老师使用各种光电音声设备，唯一的目的就是让学生理解某一个理论体系。哪怕在中文系的教室里，老师依然殷勤努力让学生理解作者的思想、理解时代的背景、理解一种思潮、理解一个人。执着的老师，他不明白，他追求应该是情感的共鸣、以及心灵的默契。
最能让人们迷惑的，莫过于西方哲学体系的魔咒。它们全部是用概念作为砖瓦，用理论作为梁柱，盖了一栋又一栋的迷宫。深入其中的人，不知道出口在哪里。自以为理解了整个体系，却忽略了人除了理性之外，还有情性与心性。
若无理结，则无需理解。一切已然明白于心，何须种种言语与理论？
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情结
种种情结，深入骨髓，本非言语可说。有恋亲情结，有爱国情结，有秋天情结，有诗歌情结，有某种嗜好情结。人的情感，在人的神经细胞、组织没有完全成熟之前，就已经深深种下。
诗人李商隐，读其诗，知其人。他便有浓浓哀惋情结。他写出的诗来，能渗透人的肺腑，引发出同样的哀惋与情愁。有着浓浓诗情的华夏故国，非常产生这样的情结。红楼梦之林黛玉、清末民初之苏曼殊，便是他们的代表人物。生命如同季节，春夏秋冬。观之、念之，岂不让人生悲？爱情如同春雨，绵绵渺渺，似有似无，览之、读之，能不心生酸楚？
种种情怀，让人坚强、让人勇敢、让人癫狂、让人迷醉。然而种种情怀都是行云流水，本来并不停滞，有来有去。因其美丽，让人贪恋执着。执着于国家，便有杀戮与战争；执着于爱情，便有妒忌与争夺；执着于艺术，便有疯狂与迷醉。
庄子云：物物而不物于物。理论与情怀，都是外物，不应该为其所物。
情解
同情是一种情解；共鸣是一种情解；默契也是一种情解。情解如听琴、如赏月，悦然于心，寻之即无。
这个世界太缺少情的共鸣与同沐了。父母往往关心儿女的身体健康，而不关心他们的情感世界；政府只知道满足人们的物质需求，而不理会他们的情感导向。或许相恋的情人，对情的体会最深。她或许只需要你的赞许的眼神和甜蜜的微笑，不需要你的千言万语；他或许只需要你的外呈的刚强与勇气，却不是你的理论与思想。
情蕴于心，何以解之？情不可见，何以读之？唯情能解情，唯情能读情。
当你品味古典的文学作品的时候，我祈求你不要用思想去阅读它们。它们往往不是用思想写成的，不可理解，却可情解。古典的中国，是一个重情的国度，因而她是一个诗的国度。诗情诗情，除了情，哪有诗？除了情，哪有故国？那些认为心灵中的故国，可以在经济数据上复活的人们，他们根本不知道故国在哪里。
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心结
生命本身就是一种解不开的心结。生与死，是最大的心结。哪怕天真纯洁的小孩子，只要他们知道生命竟然有死亡，他们就害怕，宛如他们害怕黑暗一样。
有生必有死。然而，令人感到蹊跷的是：生的时候没有死亡；死后没有感觉，也没有死亡。人类对死亡的普遍恐惧，紧紧源于一种死亡这个概念，而不是死亡本身。更加令人感到蹊跷的是：任何概念都是僵化的，不可能永远正确的；而死亡的概念却异乎寻常地牢固和不可解开。这是为什么呢？这就是最大的心结。唯自己的心能够解开。
现代医学对于死亡，有脑死亡、有心脏死亡、有其他种种死亡之判断。从原子层次来说，没有死亡；分子层次来说，仅仅有大分子的分解，也没有死亡；从细胞的层次来说，有死亡，但是我们的细胞每时每刻都在生生死死；从组织层次来说，有组织器官的坏死，但心脏都可以使用替代品，组织坏死，不过是疾病，也不是死亡；从人体的层次来说，才有人们常说的死亡。如果人的心灵存在于人的神经系统组织的话，人就真的死亡了。但是人的神经系统组织是长大之后才成形的；当人还是初生婴儿的时候，它的神经系统远远没有完善。
古代有喝水时，看到蛇影而生病的故事，后来因为别人告诉他，那是蛇影，不是真正的蛇，他的病就好了。人们恐惧的死亡的概念，就如蛇影。
然而，这个心结所如之深，远非任何言语、理论、情感可以触摸到。它纠结于人的潜意识之内的“潜意识”。
当心平静时，就知道，种种行为，无不是这个心结的驱动。
人类种种文学，无不是这个集体心结的外在呈现。文学即心结。心有泪，故流为文字。何故有泪，因为有解不开的结。
心解
心有灵犀一点通。通了便是心解，不通就是心结。心，并非那心脏，也非人的神经机能。眼睛是心扉，即心灵的门户。不相信心的人，可以看看人的眼神。眼神便是心的见证。一切心灵的秘密，都呈现的眼睛里面；然而唯有眼睛里面的心灵，才能够读懂。心只与心相通，与外在的情感和理论无关。心灵本来清澈无染，犹如初生的婴儿，他们的眼睛清澈明亮。
人类一切都不值得一提，唯有他们的心灵，值得惊讶。是心灵让钢琴的声音充满了情感和思想；是心灵让文字充满了灵性与智慧；是心灵让爱人的身心得到了真正的安宁与幸福。
记得你心不在焉的时候吗？你翻了很多页书，却不知道在看什么；你背诵了一个单词无数遍，却不知道在读什么？心不在，则没有人。人的肉体，如果没有心灵；就是一堆原子而已。
令人遗憾的是，这不是一个尊重心灵的时代。这是一个尊重肉体的时代。这个时代提供丰富的饮食与色相，却缺乏心灵的清汤；这个世界提供众多的思想与理论，却缺少温暖人心的作品；这个世界骚动着各种情感，宗教情感、国家情感、民族情感，却缺少一种给每个人都带来宁和的心灵情感。因为这是一个尊重物质的时代，不管是美国，还是中国；不管是南方，还是北方。
身心本一体。心神诞生之后，才有了生命。心灵遭受污垢，身体的疾病便慢慢爬满每个一个细胞，直到生命的陨落。
心如宝珠，却很少人去追求；物如瓦砾，却很多人奔赴。心结不除，心珠难见。
