说“德”

                                      作者﹕居安思危 

 

前面说了我对“道”的认识，现在再说说对“德”的理解。道德往往合在一起用。现在许多人对“道”的了解很抽象，对“德”的理解很茫然。

说到“德”，人就会联想到道德；想到《道德经》，想到德高望重，想到积德、损德。但具体怎么讲，大多数人就很难讲的清楚，有许多只可意会、不可言传的东西在里面。

现在人对德的理解，很多与原来的本意已经发生了很大的变化。过去，能在人面前讲道德的人，人会对这些人升起一颗敬仰的心，会向他学习道德高深的理。现在你对年轻人讲道德，他们会问你：道德多少钱一斤？好像道德也能用经济价值来衡量。好像只有用钱来算的东西，才是人最想追求的东西。过去讲积德行善，人会向他学如何积功德、行善果；现在骂人的时候把积德与败兴合起来讲，好像积功德就是败兴一样，好像与损德的话是一样了。

德虽然是无形的，人看不到德的存在，可是人会体会到它的美好。人积功德、行善果的时候，人会生发出慈悲的心、激发人善良的本性；因此人会精神焕发、心广体胖。损德的时候，人会沮丧、会痛苦、会悲伤，因此人会精神萎靡，心胸狭窄。

其实德与人的身体也是如影随形的。打个比方：人的德就像万能的货币一样。人积的德越多，你就能用它换来更多的东西。你想当官，你就能当官；你想发财，你就会发财；你想事业，事业就会有成；你想儿孙满堂，你就会心想事成；你想长寿，你就会寿比南山；如果你的德很大，你的儿孙、你的家族都会因你的德而兴望。想要什么，只要你有足够的德，你都能够换来人想要得到的一切幸福。

相反，你要德小，你的一切聪明、一切努力都是徒劳的，你劳精费神、苦思冥想，也不会得到你想要的东西。有些成功的人士把他成功的经验写成书，作为经验来推广；作为名利来炫耀。但是，你照着他成功的经验去做，你却永远也做不到；别人成功的经验，失败的人也都用过，而且失败的人是多数的，只是因为失败了，许多人不便去讲其失败的教训，也没有人去关注失败者的结果。走过不惑之年的人，你会发现：许多你在年轻时的同龄人、同学、同事、战友，当时的所谓聪明、学识不一定比你好，但走向社会，没有付出多大的努力，他们走的路好像有些偶然，就那样轻而易举的、心想事成的实现了，成了事业的娇子。也是德大的原因所致。

 

德是可以变化的。你通过所谓的努力赚了钱、当了官、享受了人间的美满和幸福，你的德就会减少；如果吃了苦、受了罪、承受了打击，就会增加你的德。

德是可以转化的。你得到了别人应该得到的东西，你会用德补偿；你受了别人的气、被别人占有了本应属于你的名利，别人也必须用德来与你交换。别人对你的尊敬、奉承、微笑、歌颂，你都必须用德来给予别人相应的德来补偿；简言之：对人有益的东西，你必须用德交换；对你有害的东西，别人必须用德给偿还。

人常说的一句话叫不失不得，得就的失。人要想得到好处，就的付出代价；人在得到自己想要的东西的时候，其实，也就失去了另外一些东西。不过，我觉得把那个“得”换成“德”更能准确的说明问题。不失不德，不失去常人的利益，就不能得到德；德就的失，要想有德，最好的方法就是放下人追求的东西。

德是可以带走的。人不是一生一世就一死了之的。人的一生所有的名利、财产，到你离开人世的时候，你一样都带不走，来时一身光，走时一身光；生不带来，死带不走。但有三样东西是可以带走的。一个是德，一个是业，一个是财。不管你转生成人、天人；还是动物、植物，它们会陪伴你的永生永世。德多的人走向更高的、更美好的世界，业多的人走向更深不可及的、可怕的深渊。

对于不修行的人来讲，德可以换来人所追求的幸福的一切东西：前生吃苦多的人，换来了今生更多的快乐；前生享福过多的人，今生就得相应的受罪去还。

对于修行的人来讲，有能力指导你修行人的师父，可以把你的德转化成功，德越大，功越高；如果德不够，还可以把你的业通过吃苦、转化成德，使你的功德无量。德越多，修的层次也就越高，最后走向功成圆满。

写作时间：2010年元月23日

修改时间：2012年10月30日

 

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