邓石如 (1743-1805)，原名琰，字石如，又名顽伯，号完白山人。当时正值皖、浙两派称霸印坛，邓石如不满足于前人印家所取得的成果，遂以自已雄厚的书法为基础，做到书从印出，印从书出，打破了汉印中隶化篆刻的传统程式，首创在篆刻中采用小篆和碑额的文字，拓宽了篆刻取资范围，在篆刻上形成了自已刚健婀娜的风格。
陆锡熊：千数百年无此作矣。
曹文埴：邓先生四体书皆为国朝第一。
包世臣：神品第一
沙孟海：清代书人第一，偏是那藤杖芒鞋邓石如。
邓石如《篆书弟子职》
这幅1804年所作《弟子职》，乃为邓石如成熟期的代表作之一。通篇气势显示出古朴静穆、人书俱老的气质。起笔凝重，行笔自然，收尾任势，飞白之笔和起笔的凝重相得益彰，整体面貌老辣精浑。中宫收紧下部放长脚，整体字势上紧下松。疏密对比自然朴实，毫无做作。正所谓疏可走马，密不透风。在两个“弟”上作出细微变化，右上的“弟”1、2部分略显紧凑，而左下的“弟“在结构处理上平均分配，篆书收笔的地方也是有意区分。一个笔断意连，一个提笔相接。与王澍一派的“一李”均匀瘦劲篆书截然不同。
邓石如在篆书史上的贡献主要体现在：一，篆书笔法上的改变，打破了千年来承袭“二李”的单一局面。在继承“婉而通”的小篆形式下，掺以隶书笔意，在线条里中注入了动感与变化，姿态新颖、灵活稳健；二，充分利用了长锋羊毫书写篆书的性能。用软毫长锋的话则作书时墨酣笔灵，线条丰腴。书写难度便不会如同“铁线”般艰涩，篆书的书写性也易实现。三，他以秦篆为根底，在用笔上对秦汉金石碑版加以借鉴和发挥，为清代篆书注入新鲜血液，托古出新，给吴熙载，杨沂孙，赵之谦等人树立了典范。在他的开创和影响下，清人对篆书的理解和书写实践方面都迈上了一个新的台阶。
碑学的兴起，无疑是催生篆书艺术面貌多样的“产婆”。邓石如托古改制的成功，让许多有创作性艺术家看到金石碑版中所蕴含艺术因素，对于打破常规的可能。他们披襟斩棘，积极汲取石鼓文、金文、古铜币等古器物中的元素，在艺术创作过程中加以提炼和运用,终自成家法。
邓石如《篆书弟子职》
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《弟子职》是邓石如62岁时所书。就其自身而言，亦最成熟。无论运笔结字，已到人书俱老。其用笔，入笔简而凝重，行笔朴实无华，自然迟滞，收笔不作雕饰，时而有飞白之笔，益显老辣精浑。其结字，外型疏散，体内却茂密集中。比秦篆稍收其长，比汉篆稍展其方。密集处稍偏靠上，下部固然易放长脚，但也并非尽然。以前的习气逐渐减少，足见其字已愈来愈成熟了。
邓石如《篆书弟子职》释文
先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饬。朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。
少者之事，夜寐蚤作。既拚盥漱，执事有恪，摄衣共盥，先生乃作。沃盥彻盥，汛拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如见宾客。危坐乡师，颜色毋怍。
受业之纪，必由长始；一周则然，其馀则否。始诵必作，其次则已。凡言与行，思中以为纪。古之将兴者，必由此始。后至就席，狭坐则起。若有宾客，弟子骏作。对客无让，应且遂行。趋进受命，所求虽不在，必以反命，反坐复业。若有所疑，捧手问之。师出皆起。
至于食时，先生将食，弟子馔馈。摄衽盥漱，跪坐而馈。置酱错食，陈膳毋悖。凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。羹胾中别，胾在酱前，其设要方。饭是为卒，左酒右酱。告具而退，捧手而立。三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕，周还而贰，唯嗛之视，同嗛以齿。周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。先生已食，弟子乃彻，趋走进漱，拚前敛祭。
先生有命，弟子乃食。以齿相要，坐必尽席。饭必捧擥，羹不以手。亦有据膝，毋有隐肘。既食乃饱，循咡覆手。振衽扫席，已食者作。抠衣而降，旋而乡席，各彻其馈，如于宾客。既彻并器，乃还而立。
凡拚之道，实水于盘，攘臂袂及肘，堂上则播洒，室中握手。执箕膺揲，厥中有帚。入户而立，其仪不忒。执帚下箕，倚于户侧。凡拚之纪，必由奥始，俯仰磬折，拚毋有彻。拚前而退，聚于户内，坐板排之，以叶适己，实帚于箕。先生若作，乃兴而辞。坐执而立，遂出弃之。既拚反立，是协是稽，暮食复礼。
昏将举火，执烛隅坐。错总之法，横于坐所。栉之远近，乃承厥火，居句如矩，蒸间容蒸，然者处下，捧椀以为绪。右手执烛，左手正栉，有堕代烛，交坐毋倍尊者。乃取厥栉，遂出是去。
先生将息，弟子皆起。敬奉枕席，问何所趾。俶衽则请，有常有否。
先生既息，各就其友，相切相磋，各长其仪。周则复始，是谓弟子之纪。
邓石如篆书《安乐窝》之一
邓石如篆书《安乐窝》之二
邓石如篆书《安乐窝》之三
邓石如篆书《安乐窝》之四
[清] 邓石如 赠肯园四体书册楷书(之一) 31.5×16.5cm 无锡市博物馆藏
我们知道，汉魏六朝，正是社会大动荡时期，从文字学的角度看，正是隶书向楷书的过度时期。楷书到了唐代才全面成熟。邓石如的楷书取法迥异于当时书家，不取成熟的唐楷，而是取法于楷书形成期的六朝楷法。这其中有时代书风的大背景，也有邓氏个人追求等因素在起作用。那么，时代书风的大背景是怎样的呢？邓氏的个人追求又是怎样实现的呢？
[清] 邓石如 赠肯园四体书册楷书(之二) 31.5×16.5cm 无锡市博物馆藏
下面我们先来了解邓石如所处的时代书风大背景。清代初期的书法继承明代之余绪，书坛上有影响的书家以王铎、傅山、朱耷、归庄、宋曹、冒襄等为代表。他们皆擅长行草书，其中王铎、傅山、朱耷之影响尤大。明代末年狂放不羁的书风，清代没有得到发展。书风是时代之反映，清代禁锢文化的政策使狂放书风失去了良好的生存土壤，所以清代书法家中写狂放草书者也少。清代皇帝中康熙皇帝酷爱董其昌书法，乾隆皇帝推崇赵孟炬书法，受此影响，一般书法家只奉赵、董为典范。清代科举所使用的馆阁体要求乌、方、光，一时书风出现靡弱妍媚之风气。当时代表书家有沈荃、高士奇、陈奕禧，以及号称“康熙四大家”的笪重光、姜宸英、何焯、汪士桠。
[清] 邓石如 赠肯园四体书册楷书(之三) 31.5×16.5cm 无锡市博物馆藏
清代中期书法家张照、汪由敦、孔继涑等，皆以帖学为本。其中，张照行楷初学董其昌，继学颜真卿、米芾，有所成就。这一时期的帖学四大家为刘墉、王文治、梁同书、翁方纲。刘墉书法取法董其昌，晚年涉及碑学，力求沉稳厚重。王文治书法以风神取胜，稳健中透发出秀逸之气。梁同书的楷、行书，皆以秀逸取胜。翁方纲书法擅长小正楷，学唐碑不余遗力，亦涉猎汉碑。此外，姚鼐行书的萧疏澹宕，成亲王（永藜）楷书、行草的典雅端丽，钱澧颜体楷书的丰腴厚润，铁保行草书的雄厚遒丽，以及张问陶、郭尚先等，书法皆颇有名。当时的主流书风有“翁、刘、成、铁”四大家之说，即翁方纲、刘墉、成亲王（永藜）、铁保四位书法家，他们的知名度在当时也是无人能够相比的。
[清] 邓石如 赠肯园四体书册楷书(之四) 31.5×16.5cm 无锡市博物馆藏
乾隆、嘉庆年间，学者们研究金石考据之风兴起，书法家们也从金石考据学中开阔了眼界，碑学风气渐开。邓石如就是在这样的大背景下从事着他的书法创作。
[清] 邓石如《沧海少陵联》 楷书 纸本 137.2×28.3cm
邓石如的楷书主要取法六朝之《张猛龙》、《贾使君》、《梁始兴王碑》、《石门铭》、《瘗鹤铭》等碑。起收笔处多表现为外方而内蕴，结体上中下平直，稳健中有疏朗之韵致，并间以汉隶之波挑笔划出之，在气格上往往较篆隶书来得清雅灵秀，在活泼中彰显大气。邓氏楷书在清人学唐书碑帖和馆阁之风盛行之时，专习魏隋碑版，在结体谨严之中，显现变化疏朗，由刚狠而致秀劲中的开张，呈现出一种健康的复古之风，在当时是需要极大的勇气的。清人杨翰《息柯杂著》中谓，完白“真书深入六朝人，盖以篆隶之法行之。姿媚中别饶古泽，固非近今所有。”我们在故宫博物院藏邓石如54岁所书《楷书沧海少陵长联》的下联右下读到康有为跋：“完白山人篆分固为近世集大成，即楷书亦原本南北碑而创新体，笔力如铸铁，画法尤厚。”此联杀锋起笔，转折锐利，顿挫分明，有刀刻斧斫之爽利。字法上取纵势较多，中宫颇紧，撇捺舒展，精神外耀，一派崭新貌，体现出深厚碑学基础上之所创新体。《赠肯园四体书册》由其中隶书册年款己未（1799年）孟冬月，可知是邓石如57岁时创作的，其楷书册部分堪称为邓石如的楷书代表作品。此作用笔中锋，结字方正，有平和之境，书卷之气。
[清] 邓石如《泰山嵩岳楷书中堂》 94.8×39.7cm 北京故宫博物院藏
邓石如作为碑派书法的旗帜，其楷书以独特的风貌一直影响着清代中期以来的书法。他对由唐楷转向魏楷的开创性取法，使后来学书者得到更多方面的启发，在思想上较少受到禁锢，开启了书法创作心灵自由的大门。
[清] 邓石如《楷书长庆集册》 28.7×15.5 日本东京国立博物馆藏
邓石如《楷书八言联》立轴 纸本 126.5×20.5cm×2
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