旅行的最高境界，是像当地人一样生活。
千百年来，一句“上有天堂，下有苏杭”，写尽了人们对苏州的向往。
就像余秋雨曾在《白发苏州》中说的：这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的评弹有点撩人，这里的小食太甜，这里的茶馆太多，这里的书肆太密。
一座姑苏城，半部江南诗，2500年历史沉淀的苏州，极具诱惑，是中国人梦中的后花园。
无怪乎有人说，去过苏州就会觉得，中国其他地方的生活都是凑合。
“君到姑苏见，人家尽枕河。”水乡的灵魂，在于河多、桥多、船多，在苏州，方才触及了江南古镇的灵魂。
苏州的古镇，似乎天生就带着一份古朴素雅、舒适惬意，像是荆钗布裙的女子，虽有殊色而不自知。
小桥流水，欸乃归舟，青瓦白墙，是天成的清雅水墨丹青，而画中，有不老的岁月，花开花落，年复一年。走进苏州的古镇，就像是走进了唐诗宋词的优雅意境。
▼ 周庄
周庄，是江南水乡的封面，在这里，水乡该有的一切风景你都能看到。
长长水巷碧波荡漾，乘坐一艘手摇船泛舟河道，船移岸动，两岸风景如画般后退。旖旎的景色在眼前舒展开来，船娘吴侬软语的小调在耳畔响起，一摇一晃，诉不尽水乡柔情。
▼同里
同里仿佛是旧时的江南，“水乡小桥多，人家尽枕河，柳桥通水市，河港入湖田”。
在这里，你可以看古镇的清晨的阳光与薄雾，可以用脚步去丈量每一寸通幽的石板路，可以在临水的河岸看船来船往，找到感受古镇最好的方式。
▼甪直
有人说，甪直的风景是最具风情的，也许在某个巷弄里，就藏着令人感慨的风景。
这里水多，桥多，巷多，古宅多，名人多，它有现代生活的繁华，也有古时水乡的淳朴，在天气好的时候来这里走走，阳光都会变得散漫。
“堆金积玉地，温柔富贵乡”，这样一个自古繁华的苏州城，不仅是富商大贾的聚集地，更是文人雅士的理想国，而在这两类人的碰撞和创造下便诞生了家喻户晓的苏州园林。
宅以容身，园以寄情。小桥流水、茂林修竹、奇石假山、画栋雕梁……可以说江南人的建筑情趣、审美境界，甚至是对世界的看法都可以在苏州园林中得以体现，它代表着昔日中国人的生活理想。
苏州至今保存完好的有108处园林遗存，沧浪亭、狮子林、拙政园、留园一齐被列为苏州宋、元、明、清四大园林。
▼沧浪亭
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。北宋年间，被贬官员苏舜钦在好友范仲淹的安利下，来到苏州散心，最后却盖了一座沧浪亭。它是苏州最古老的一所园林。
沧浪亭布局开畅自然，巧于因借，将园外萦回之水纳入园景，临水处建复廊，以漏窗通透内外景物，使内外山水融为一体，有未入园先得景、引人入胜之妙，其手法在苏州众多园林中独树一帜。
沧浪亭的漏窗，是苏州园林漏窗的经典所在，108个各不相同，运用了象征、隐喻、寓意等手法，园林里幽深的哲理与审美情趣融入其中，将人引入一种广阔的审美意境。花窗虚虚实实，漏而不尽、诱人探幽。
“清风明月本无价，近水远山皆有情”，上联出自欧阳修，下联出自苏舜钦，一副对联，两位名士，也只有沧浪亭当得起。
▼狮子林
苏州有108座园林，狮子林是唯一一座禅意园林。公元1341年，高僧天如禅师维则来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。元至正二年(1342)，弟子们买地置屋为天如禅师维则建禅林。
园林，是造园者的精神体现。既是为禅师所建，必然从建筑到布局要处处充满禅意。
燕誉堂西的“立雪堂”之名，便由“慧可立雪”的禅宗公案而来，指柏轩与问梅阁，分别取自“赵州指柏”、“马祖问梅”，都是期望学佛者能够明白，禅是启发修行者发现“自家宝藏”的哲学，崇尚的是“心悟”境界。
狮子林以假山著称，其假山是中国园林大规模假山的仅存者。狮子林的假山，通过模拟与佛教故事有关的人体、狮形、兽像等，寓佛理于其中，也是禅意满满。
▼拙政园
拙政园始建于明代，是苏州现存的最大的古典园林，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州的另一处园林留园一起被誉为中国四大名园。
拙政园的美，堪称用心良苦。当你行走园内，入眼处皆是飘渺的水，山水萦绕，带来层层叠叠的错落感，厅榭精美、花木繁盛、小径曲折、门廊重重......每个亭子、每座楼阁、每扇窗都是一幅精美的画卷，让你不忍错过一处。
园中处处都透着精巧构思，详略，层次，布局等，既有一种层层叠叠，同时又有留白，给人一种心胸平阔的感觉，就像一幅幽远宁静的画。
某种程度上，拙政园有点像明朝的“房子”、装着清朝的“家具”、修了现代的“大门”。多个时空都在其中碰撞对话，每一隅都是文化、艺术、历史与人心的交织。
▼六 园
“久在樊笼里，复得返自然”，始建于明代的留园，最为幽静雅致。
走进园内，曲径通幽的宁静感，逐渐加深。山水、田园、山林、庭院，四景兼具。庭院深深，恍惚间你会感觉私享了整个园林。
无论是林泉幽壑，奇花异草佳木，还是小桥流水，水殿风荷，都追求“虽为人作，宛自天开”的艺术风格，亭台楼阁掩在山水花木之间，变化万千，迂回曲折而完美，将风景美，艺术美，文化美融为一体，给人独特的精神内涵。
苏州四季分明，气候温和，沿海但不靠海，西边的太湖和北边的长江偶有洪涝，但基本都能适可而止；土地肥沃，又没有恶劣大灾之虞。
所以，千百年来，苏州人都过着相对平和富庶的生活。苏州美食带着农业社会时代的精英本色，正如城外的古镇、城中的园林、传统节俗，并未被现代化浪潮彻底裹挟。如果硬要给苏州的饮食系统寻找符号，“不时不食”与食不厌精，还是最恰当。
笃悠悠，慢吞吞，精工细作，苏州人对待食物的精神，是农业社会的能工巧匠的精神，更是把人生态度做进了菜里。
▼苏帮菜
范曾先生为《中国名菜谱·江苏风味》专辑题词“家山秀色，清雅风味”，而这句话也是对苏帮菜的最好概括。
无论是江河湖鲜，还是禽畜时蔬，苏菜的调味都注意变化，巧用淮盐，但不离清鲜本色。精良的制作、淡雅的色调、清新的造型、咸甜适中的口味，著名菜肴有松鼠桂鱼、阳澄湖大闸蟹、叫花鸡等等。
▼苏式糕点
苏州这座江南的小城，有雨也是细细的，有风也是柔柔的，再也没有一个城市比苏州更适合甜点，苏州人说话的软糯，就跟吃了一块糕点一样的甜。
苏式糕点是中国传统糕点主要形式之一，代表糕点有苏式月饼和猪油年糕等。苏州人食用糕点十分讲究时令和新鲜，春饼、夏糕、秋酥、冬糖，四季茶食，应时细点，就像是一种雅致别趣的艺术，从视觉上就是一种舒服的享受。
而馅料呢，多用果仁、猪板油丁，用桂花、玫瑰调香，口味上以甜为主，讲究一个“糯”字，再硬的稻粒和豆子，到了糕团师傅手下，都化作软糯光滑的口感。
当一块苏式糕点触及舌尖，其甜蜜的信号会在0.5毫秒内抵达脑部中枢神经系统，之后，你就感受到了“甜”。
你不仅感受到了甜，其内陷松软的酱料糯性十足，等待身体吸收充分，一种特殊的多巴胺得以分泌，于是，你体会到了“愉悦”。不仅仅是愉悦，苏式糕点的小巧玲珑、精细柔韧还继而转化为能量，汩汩地涌进你的心里。
▼碧螺春
碧螺春属于绿茶类，已有1000多年历史。产于苏州太湖的东洞庭山及西洞庭山一带，所以又称“洞庭碧螺春”，是中国十大名茶之一。
碧螺春外形条索纤细，茸毛遍布，白毫隐翠；泡成茶后，色嫩绿明亮，味道清香浓郁，饮后有回甜之感，也只有苏州才产得出如此好茶。
江南四大才子，全是苏州人；秦淮八艳的董小宛和柳如是，是苏州人；白居易在苏州修了一条山塘街；柳永长期流连于苏州，写下脍炙人口的诗词......
可以说，住在苏州城里的苏州人，是被诗情画意沁润着长大的，最爱看的也是才子佳人的故事。
苏州至今保留着很多的古音，吴侬软语的方言千年不改，昆曲和评弹都使用苏州话，听着这婉转的如黄莺般的吴语，心头是儿女情长，仿佛一下子就能把人拉回到千年。
▼苏州评弹
苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称。评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。
评话和弹词均以说唱细腻见长，吴侬软语娓娓动听；演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用吴音演唱，抑扬顿挫，轻轻柔缓，弦琶琮铮，十分悦耳。经过历代艺人的创造发展，曲调流派纷呈，风格各异。
张爱玲写过一篇《谈音乐》的散文，文章中，她一句绝妙的比喻让我哑然失笑，说的是苏州评弹的唱腔：有如咬住了一个人的肉似的，咿咿呀呀地老是不松口！这话听上去凶狠，其实她想表达的是那种缠绵入骨的情调。
▼昆曲
锣点一起，“咿咿呀呀”都变得悠扬动听；蹁跹小步迈得细细碎碎，仿佛踏在了人的心尖之上；纤纤素手带动盈盈衣袖，一招一式都容不得半点含糊。
昆曲，因起源于苏州昆山一带而得名，曲词典雅、行腔婉转、表演细腻，是戏曲的美学集大成者。吴侬软语搭配管竹丝弦在这片土地上悠悠弹唱出江南的专属旋律。
提到昆曲，人们总想到的是《牡丹亭》里柳梦梅和杜丽娘矢志不渝的爱情，《西厢记》里“有情人终成眷属”的张生和崔莺莺。
聆听袅袅娜娜的昆曲腔调、观赏水袖玲珑般飞舞，就算你不懂戏曲，也会深深沉醉其中。张弛有度、顿挫疾徐的节奏，缠绵婉转、柔曼悠远的腔调，正如那江南水乡中温柔如水的女子，一颦一笑、一个回眸都那样的顾盼生辉。
什么才是生活啊？是花不完的钱还是喝不完的酒，这是每个人都应该好好思考的问题。
现代社会越来越忙碌，也越来越迷茫，如果回家的时候，两边不是冷冰冰的高楼大厦。
而是像苏州的小巷一样：粉墙瓦黛间能听到街边小摊的吆喝声，偶尔探出墙头的青柳枝，还有转角处的小桥流水人家。
这样的生活，才是生活啊。苏州，等着我。
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