有这样一段话很好：
“人要有“三气”：才气，大气，灵气，所谓才气是指一个人的专业技能，在知识领域所获得的成就；所谓大气是指一个人的格局，胸怀；灵气是指一个人对某一领域的天赋，灵感等等。”
其实除了这三者之外，还有一个更重要的“气”，叫做：和气。
如果只有才气、大气、灵气之外，一个人很容易陷入孤芳自赏，冷静有余，却温暖不足的状态中，而和气就是化解这一份冰冷最好的状态。
在生活中不过度居功自傲，当自身具备才气，也能够用温和化解自己冰冷寡情一般的脾性，才能补其不足。
在咸丰八年之后，曾国藩在苦苦等来御旨之后重新出山，他早就希望自己能够借助湘军这一块势力，打造“修身齐家治国平天下”的事业，正如张载说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的功高事业，这也是曾国藩的终身理想。
现在千盼万盼，总算等来了消息，这一次得到御旨重新出山，那自然是一派生龙活虎之气象，而这一次重新出山的曾国藩，却与往日有极大的区别，就是放下了自己昔日倔强蛮横的性格。
曾国藩在最初建立湘军时，那是人挡杀人，佛挡杀佛，所有对建立湘军可能存在的威胁，都以针锋相对的态度对待，但是结果总是差强人意，越对着干阻碍就越多。
后来经高人指点之后，以黄老之术修身，懂得以柔克刚，先隐忍再发力，效果立马不同。
当再次出山的曾国藩站在众人面前的时候，他的一系列表现都给众人带来了极大的震撼，因为曾国藩放下了曾经锋芒的状态，以之前未有的低姿态处事，陡然间，居然让身边的人有些许不习惯，但是这样的“不习惯”，最后带来的却是一个极好的效果，那就是在仕途中更加顺畅。
《菜根谭》有一句话叫：燥性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀；凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝。俱难建功业而延福祉。
性情急躁的人如同烈火一般，凡是跟他接触的人都会被他的热情灼伤；而性情刻薄而缺乏人情味的人如同冰雪一般，任何人和他接触都会遭到残害；性情古板而不能变通的人，如同死水枯木一般，已经完全没有了生机。这些人都难以建立功业，造福他人。
其实说直接一点，就是一个人有才华是一件好事，但是拿着自己的才华，总觉得自己比别人强，这个就不好，也会造成让自己孤立的后果，甚至伤害别人。
在你发光的时候，不要吹灭别人的蜡烛，你可以保持自身的优秀，但是你不要拿自身的优秀当做自以为是的资本，甚至以孤芳自赏的态度对自己。
如果不明白这个道理，你的才气反而会伤害自己，成为一个冷静有余而温暖不足的人，有才气很重要，但是有和气也同样重要。
王小波说过一句话：我国知识分子在讨论社会问题时，常说的一件事就是别人太无知。
这是“知识分子”的通病，某一些有知识和条件的人，当发觉自身有具备高于别人的优势时，这种优势就会给他提供一种自信，这种自信往往是不理智的，当一个人处在不理智的情况下批判别人的时候，这本身就产生了另一个问题。
想解决这个问题的核心当然是认清自己，但是在一个人没有找到核心之前，用和气来冲淡这一份高傲，就显得尤其重要。
要不然就会像曾国藩一样，可以“修身、齐家”，但是唯独不能“平天下”，因为“修身、齐家”是自己的事，用自己的主观力量就可以达到目的，但是“平天下”却不是一个人能做的，而是需要结合团队力量才能达到的目的。
这样的人能把事情做好，但是混事就混不好，一个人做事和混事之间的能力，是有区别的。
有一个很典型的例子，那就是项羽和刘邦，他们两个比起来，项羽显然更有才气一些，不仅有才气，而且有灵气，关于打仗的灵气，特别有勇有谋，但是唯独少了一些和气，这个和气刘邦身上有。
刘邦不仅善于做事，相比之下更善于做人，他不仅有和气，他还有一份“痞气”，这个得益于刘邦曾经是个“小混混”养出来的特殊秉性，所以最后项羽兵败于乌江水边，而刘邦叱咤风云。
其实不光是对于“知识分子”，也不光是对于创立“平天下”的事业，就拿简单的生活来说，和气都是一份非常重要的因素，因为性格孤傲、高冷的人，在生活中必然会遇到许多阻碍，因为你太过于清高。
人是一个群体动物，个人的能力重要，但是在群体中与人群相处的能力同样重要，一个过于高冷的人怎么能生活得更好呢，而且在你高冷的同时，也会伤害身边的人，这种人不仅是伤害别人的自尊，当他有一些小小的权利时，还会抹杀别人的潜能，这是更大的伤害。
所以遇事要知变通，多一些“混事”的和气，放下自以为是，这对一个人十分重要。
作者|国学书舍
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