上一回书中我们了解了八卦的由来以及八卦的一些基本要素介绍，我们知道，古天文学家们一直认为五行才是宇宙间万事万物的根本，所以八卦出来之后，古人就开始赋予八卦的五行属性。
从上一章的卦象来看，其实已经说明了，离是火，坎为水，坤是地和艮是山，就得出来坤艮是土属性，基本的卦象就已经与五行有了初步的联系。那么我们常见的八卦与五行之间的相配具体是如何呢？
其实是古人是按照后天卦位系统来确定的，乾的后天卦位在西北方，兑在正西方，而西方正好属于金，所以乾卦、兑卦就属金；再看坎卦，坎卦的卦象为水，其后天卦位也正好位于正北方的水位上，所以坎卦为水；震卦的后天卦位在正东方，巽卦在东南方位，东方五行属木，所以震巽二卦属于木；离卦不仅卦象为火，其后天卦位正好处于正南方向，南方属火，这也是相吻合的；西南的坤卦和东北方位的艮卦属于土属性，土属性原本是居于中央，但古人认为此二卦为寄位于西南和东北而已，《五行大义》一书中将此总结为“各以方位言之”。
与五行相互对应之后，古人又将八卦与四时八节对应起来，《易纬·通卦验》中说：“艮，东北，主立春；震，东方，主春分；巽，东南，主立夏，离，南方，主夏至；坤，西南，主立秋；兑，西方，主秋分；乾，西北，主立冬；坎，北方，主冬至。”
立春的艮卦，我们可以看一下艮卦的卦符，为一根阳爻在上面，两根阴爻在下面，说明立春时，阴气还埋藏在地面，而且阴气的分为是比较浓厚的，地之上为一个阳爻，阳气已经准备破土而出，但并不是很强，阳气稍弱，这个时节万物正欲破土成长、期待复苏，蠢蠢欲动之象，这与立春时候我们的气候状况也是相吻合的，可以看出，古人不管是在八卦五行相配时还是八卦与四时八节相配时都是有依据，有来由的，不是随意胡诌的。
春分的震卦，正好与艮卦相反，两阴爻位于一个阳爻的上面，表示了天地之气正好上下交换，地气已经破土而出，蒸蒸日上，天气下沉到地面，此时万物新生，处于破土萌芽状态，所以有“万物出乎震”的说法，这种阴气腾腾升起，阳气逐而下降也造成天地交泰的卦象，与我们春分时节的气候也是十分恰合的。
而到了立夏时的巽卦，又变为两阳爻覆于一阴爻之上。两个阳爻在上面，阳气是极为茂盛的，反之阴气也是微弱的，就像夏天的树木一样，树木在地上已经枝繁叶茂了，其所有的营养成分都集中在地上的枝干，反之地下的根此时是生长微弱的。
到了夏至，此时是两阳爻夹着一阴爻的离卦，我们称之为阳包阴，此时阳气处于了最盛之时，上下皆阳，但是并不代表它已经盛到天下无敌的状态了，盛极而衰，衰极而生，阴阳往复的循环状态不正是中国人最伟大的智慧么，所以此时黄泉之下的一点点的阴气其实正在缓慢发展，缓慢生长，正在孕育着，期待有一天能重整山河待后生！
立秋时节，用的是坤卦来表示，坤卦为三个阴爻组成，为纯阴状态，说明夏至日的两阳包一阴的阴爻已经从上下生长、发展，将上下两阳爻变为了两阴爻，说明从立秋开始，阴气开始强盛，最终占到主导地位，其阳之余热将逐渐消失，阴凉之气逐渐逼近了。
到了秋分之时，我们用兑卦来表示，一阴爻在上，两阳爻在下，阴气压制了阳气到地下，表示天气真正的凉爽起来了，虽然阴气稍微微弱，但其起势是无法阻挡的了。
立冬用的是极阳之象的乾卦来表示，乾卦是天气全在上，纯阳之态，是一个让很多人从气候上无法理解的状态，实际上在这里古人应该是从地理方面来考虑的，我们中国的地势高低情况是西北比东南高，那么高的地方就肯定会比低的地方寒冷的多，然后高的地方在古人看来，应该离天更近，很多古天文学家认为所谓的“天庭”应该就在西北的昆仑山之上，这里还有个小典故，说西方人问我们中国人，为什么中国人写的诗是“孔雀东南飞”，而不是往西北飞呢？然后我们的回答是因为“西北有高楼”！此处真是妙不可言，这里实际也说明了在古人看来，西北就是天庭之所在。所以高处不胜寒，立冬就用全为天之气，最接近于天的乾卦来表示了。
冬至为寒冷至极的时节，我们用坎卦来表示，从极阳之态的三阳爻发展到现在，形势开始发生了一些变化，仍然是阳极而阴，阴极而阳，坎卦为两阴爻夹着一个阳爻，也表明了，阳之气开始孕育，开始发展，这与我们的冬天的气候也是吻合的，此时的万物在地下滋养着，缓慢的发展着，等待时机，然后再一飞冲天。
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