传承文化遗产，守护精神家园，是我一直以来的追求。潮州，三千多平方公里，手拉壶、大吴泥塑、铁枝木偶、潮州音乐、铜壶等潮州优秀文化和非物质文化遗产都在这土地上生根发芽、蓬勃生长，我想在这大地上画一张图，用文化的脚步丈量潮州的非遗文化。让我们一起踏上非遗文化之旅，一起寻访探秘，成为非遗文化传播的使者。
——潮州角落
上古神话传说，盘古开天地之初，世上并没有人类，创世女神女娲仿造自己的样子，用黄土捏出一个个人儿出来。而在潮州，潮安浮洋的大吴村，也有这样以土捏人的手艺，这就是闻名于世，与天津“泥人张”、无锡“惠山泥人”并称为中国三大泥塑的大吴泥塑。
农闲
茶童
我国的泥塑艺术可以远溯到新石器时代，几千多年以来，泥塑作为一种艺术形态被完好地传承下来，无论是秦汉的陶俑，还是唐宋的菩萨泥塑，或是到了元明清的小型泥塑玩偶，泥塑在中国960万平方公里的沃土上蓬勃发展。
吴光让大师，大吴泥塑的第23代传人、国家级非物质文化遗产大吴泥塑代表性传承人、广东省工艺美术大师、高级工艺美术大师，其子吴闻鑫和吴宏城是第24代传人，在大师的手中，泥土为墨，手指当笔，就在这方寸之间，抒发自己的人间悲欢情怀。一抔泥土，感悟的是他手中的温度，凝固的是朝朝暮暮的情思，翻云覆雨、活色生香，这泥土便有了生命，有了魂魄。
据介绍，大吴泥塑的工艺程序大致包括挖泥、炼泥、捏塑、烧坯、彩绘等五大环节，其艺术表现手法有雕、塑、捏、贴、刻、印、彩，贴、印、彩三者有机结合形成了强烈的汉族民族风格。
其中“贴塑”是大吴泥塑的独创，这是天津“泥人张”、无锡“惠山泥人”等其他泥塑都没有的独步技法。外人以为，泥塑是一块泥土捏到底，抠掉无关之物，而事实上大吴泥塑的精华——“贴塑”，却是将人物的主身四肢先塑好，再单独塑衣帽、手掌等，“压泥成片、拆片成衣”，这套绝技在清代达到了鼎盛，当时大吴村有十几个技艺高超的大师，世代子孙相传。虽然现在潮州人买泥塑过节的习俗已经消亡，泥塑需求量减少，但大吴泥塑仍以其极高的历史文化价值、艺术收藏价值在传承着。
大吴泥塑的取材，多于潮剧、民间传说、历史故事、乡俗生活中的人物造型，以及人们生活中谐趣的人物情景造型，分戏曲故事人物，脸谱、童头、木偶头、纱灯头，肖像，神、佛像，儿童玩具(也称'杂锦')等五大门类，形态各异，栩栩如生，十分出彩，深得潮州民间的喜爱。
戏剧人物的呈现，是泥塑扎根于民间的根本。据村中的老艺人介绍，清朝末年，大吴村十几个技艺高超的师傅，每有戏曲班子到乡里演出，他们能边看边捏，神态动作、衣饰和台上人物别无二致，再经过一些想象和创造性融入，生动的形象仿佛可以从眉眼间跳脱出来。
在生活的这个地方，大吴村，要尽极大可能去认识可见到的一切。潮州城，四平八稳，街巷通达，人物淡泊，人这一生如果没有什么宏大的目标，那就把所有的热情都诉诸泥土吧！
个人经历情感、周遭生活感悟，全都是一些平常得不能再平常的东西，这些取材于中国优秀的传统文化的灵感，在双手的揉搓下，泥土渐渐舒展开了，有的神态可掬，有的放荡不羁，有的温文尔雅，有的谐趣盎然，人和泥土都沉浸在一个空灵的环境中，有我相、人相、众生相，凡尘趣味，是为生活。
来源：潮州角落
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