说起韩愈、柳宗元，就不得不提他们在中唐文坛上提出的古文运动了。
然而再说这场运动那个之前，我们先来梳理一下中唐文坛，中唐是一个热闹纷繁的时代，尤其是在文学艺术上，虽然其成就比不上盛唐时期，但是在艺术创新和艺术流派的数量和声势上却比盛唐热闹多了。
这一时期，在诗歌上，不仅有中唐初期诗人群体——大历十才子的诗歌创作，而且还有以元稹、白居易为代表的新乐府诗派和以韩愈、孟郊等人的尚奇崛险怪的风格创新以及柳宗元、刘禹锡等元和贬谪人群体。
在散文创作上，最突出的成就是韩愈、柳宗元等人开创的古文运动。这场运动不仅在唐朝掀起了巨大波澜，而且这场运动还深深影响了后来明清来两代文学团体的理论主张和文学创作。无疑，韩愈、柳宗元、白居易作为中唐时期最为重要的诗歌、散文运动的领军人物，在文学史上自然占有比较重要的地位。
中唐是唐代历史上安史之乱之后较为稳定和安稳的时期。但是这仅仅是表面现象，实际上安史之乱之后，唐朝元气大伤，社会矛盾一直存在而且越发尖锐，安史之乱后特殊的政治格藩镇和中央的政治制度的存在，使得国家长期处于一种特殊微妙的状态。
许多百姓的日子并灭有随着战乱的消失而从此变好。这些社会事实在中唐文人的诗歌和散文中得到了大量的反应。比如韩孟诗派的“不平则鸣”以及新乐府运动中大量反映社会现实、揭露社会阴暗面的诗歌、韩愈等人散文中辛辣的讽刺和深刻的批判精神都是这一现实存在的根据。
但是大历十才子的诗歌对于社会现实反映较少。要么追忆往日盛唐的繁华而流露伤感悲哀的情绪，要么着眼于日常生活和景物细致入微的描写上，要么写唱和应酬等此类诗歌，基本上要么缺乏现实根据和真实感情，要么题材范围过于狭窄。在语言、形式、意象的选择上趋于精细化。
大历十才子之后，韦应物是一位重要的诗人，他的诗歌主体可以分为两种，一种是强烈关注社会现实充满豪迈壮阔气概的诗歌。一类是隐逸自然、萧索淡雅的山水田园诗。有陶渊明的特色，比如《滁州西涧》。
韦应物之后韩柳不仅因其诗歌主张而享誉文坛，而且他们共同倡导的古文运动更是引起了广泛的关注。中唐时期两大文学运动白居易、元稹的新乐府运动和古文运动在主张上体现出某些相似之处，这是他们的时代共同要求，比如一定的历史历史继承性。
古文于运动以提倡学习古人散文为主，效法的对象是三代两汉的文章，而新乐府运动以学习汉乐府、魏晋建安文学和杜甫诗歌传统为主，在效法对象上皆以前人为尊。但是古文运动主要是学习古代散文中的文道思想，发扬其儒家的精神内涵，主要解决文学为了什么而创作这个问题。在内容和形式上更，提倡趋向于“古”。而新乐府运动是学习前人的文学表达方式，主要解决的是内容些什么的问题。提倡反映社会现实，内容是新的。
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