作者：彭妙艳
没有在光裕村走动，应该有二十几年了吧？相关的记忆，都是一些碎片，而且都还不太鲜亮的了。
光裕是地都的一个村子，而我作为土生土长的地都人，在地都教过书，编过地方志，又在镇政府呆过，家访、采访、下乡的原因，难免就去过这个村子。记得最清楚的最后一次，是1993年夏天，当时我已调至中共揭阳市委组织部，负责调研的具体工作。因为受命为中央组织部主编的《中国百强县·揭阳》卷主笔，和摄影师沈育秋到光裕村去拍摄一张当地利用河汊发展水鸭饲养的照片。这张照片后来收入党建读物出版社出版的《揭阳》一书里。
在我们地都，过去都把这村子叫做“郭厝塭”，意即以郭姓为主的以围塭捕鱼为业的村子的意思，也与郭廷集出资围塭创村直接关系。缘于清光绪十三年（1887），潮州总兵方耀为了安顿部分参加嘉应州镇压太平天国残部的“潮勇”，联合海阳（今潮安）富绅郭廷集，在榕江出海口南北两岸围垦涂滩地，排咸洗淡以供种植粮食。同时也从揭阳、普宁、潮阳招集部分没有土地的农民前来落户。村子建成后，村人为表示对方、郭两人的感谢，于村中建了“方郭公祠”，岁时致祭，以表感恩。这就是这村姓氏多至二三十个的原因，也是其土地经洗淡了的作为农田，依旧感潮的作为鱼塭，成为典型滨海鱼米之乡的由来。这样的生产模式，在揭阳也算独无仅有。
光裕与现已属于汕头辖区的牛田洋围垦区毗邻，村外就是牛田洋湾，有宽阔的涂滩地，一度用以种植咸田以供织席。后退耕还渔，成为海水养殖捕捞基地，也就是“塭”的所在。其水深处，也建起码头。最近几年，也有一些工厂在这片土地兴起，依托优越的水运条件，迅速发展。曾经的海滨僻地，已呈热闹态势了。
很难从通常的角度来发现光裕的乡村文化之美的特色，除了那座有点特殊的方郭公祠外，似乎再也没有什么值得一提的传统建筑，这是由着它的历史决定的，作为一个移民乡村，而且纯粹依靠出卖气力，而发展期也短，不可能具备那样的能力。但是衡量一个地区的文化，往往不是看它有哪些“硬件”，如有多少座传统建筑之类，更主要是考察它的民性、传统与精神。光裕由生存地理环境和发展历史所决定，其从四面八方来聚，面对共同的命运，使之与生俱来的有着风雨同舟、团结奋斗的精神，有着淳朴真诚、和衷共济的传统，有着刻苦耐劳、颠扑不破的进取气魄。这正是光裕一百余年时间，从涂滩上摸爬滚打，到得以与原先比之发达得多的附近乡村并驾齐肩建设新的家园的根本所在。有人说，文化是竞争的软实力，而它虽然“软”，然而却有极大的弹力，可以支撑着实体跳得很高，以光裕欣欣向荣不逊于任何一个先天条件更好的村落看，这是一个很可寻味的现象。
欣赏、品评一个乡村，眼光不能只盯住那些老屋古树，而更应集中于流动在巷陌旷野间的气场与精神，这才容易发现它的真谛。尤其是对于光裕这样的村庄。
光裕这名称，从取命那天起，就暗示着海滨这个聚落必将兴旺发达。当其一如既往地光裕大德、光裕大业，便近可创“数世之瑰玮”，远可“茂垂勋名”。当这篇文章即将结束的时候，我忽地想起《国语》以及陆云《吊陈伯华书》等典籍中有关光裕的憧憬，因之不禁对于方、郭两人的远大眼光和良好祝愿感慨系之。对于这个已经步入社会主义新农村发展轨道的乡村，他们当初的缔造，真的是“功不在禹下”。
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