一直想找找自家乡里泥沟张氏宗祠未重修前的旧貌，以及相关的信息资料，但实在不好找，可以说基本就没有。去年，仲长兄说祠堂重修前后都有请相馆拍照记录，重光后还制有纪念相册几本，但年久不知其物所踪，还在探寻下落。不久后，阿兄找到了相册的，可惜里头缺了祠堂旧貌，只有重光时的一系列照片。借过手，找借不到扫描仪，遇年底，网购新机器到年后才寄来，赶紧动手把老照片数码化保存，了却一桩心事。再数月，另在他处又找到另一本老祠晋祠的老照片，才知道，原来有上下二本，同样赶紧数码化存档。
泥沟张氏宗祠报本堂1999年复祠实况照片内容有净油火、游主，有请祖公妈、祭门神、开门揭水口、进灯、捧炉陞座、揭堂匾、高陞龙龛、开龛门、点主、背主捧主登座等环节仪式之后，行三献礼、南门前广场剪彩、嘉宾祭拜，以及翠峰公派下众裔孙祠前祭拜的现场。1999年的《普邑泥沟乡张氏宗祠重光晋祠备录》中记到：
1、旺火。初三晚，拜老爷、谢土神。
2、陞龙龛。初四日早丑时昇龙龛、昇堂匾、昇旗杆。
3、吓天地。初七日早7时，海内外族亲、各祖祠理事、工作人员皆参加。
4、游主。吓天地完成后进行。
5、晋祠。初八日早上4时，参加庆典仪式人员于宗祠集中，卯时举行晋祠；仪式毕，8时进餐，8时半举行人民广场剪彩仪式；9时，嘉宾祭拜……
6、扫墓。初九日早，各组理事、理事人员，6时在宗祠集中，7时半全体列队到操场，欢迎海内外族亲到宗祠进早餐，后列队上公山虎地扫墓谒祖……
广东省普宁市燎原泥沟乡的张氏宗祠报本堂，始建于明正德十五年庚辰岁（1520）。
故老相传，张氏翠峰公一族最初居于泥沟石母湖（今石母山下一带）业从烧窑，及后渐有发展，先贤得高人指点，见山下塗沟寨破晓时有处地方雄鸡总是先啼，认为该处系地理灵气之所聚，又观寨龙落脉于此结穴，足证为宝地，是以偕族着力筹划，终从寨内许氏（一传为萧氏）购入该片旧屋闲地，择吉平基，建起公厝，奉祀先祖香火。据传，该地为何野云所点。此外，民间有另外传说该地原属萧姓所有，因无心留居泥沟，遂让出。至明正德间，翠峰公派下裔孙已是群贤荟萃能人辈出，是故拟改公厝扩大规模为张氏宗祠，更进香火之传承，以报本追远。宗祠建成之后，至清雍正三年，有御前特等侍卫玄孙张灿（乾隆间历任黄岩、瑞安协镇、温州总兵）为宗祠立报本堂匾。斯祠位于现老寨内东南角，坐北朝南，为三间二进式格局，祠前有麒麟照壁，阳埕东侧立有官旗，照壁外有大池塘，略远处两侧有清流环绕，堂前西南面以境内鹅地山为案，更远有五峰山为朝。祠中设有龛几，奉祀始祖翠峰公祖考妣，及二世祖凤梧、凤雏、凤居公之祖考妣神位，每年重阳即举行祭典。
据《泥沟乡志》载，明清至民国四百多年，宗祠是乡里政治文化活动场所。建国后，因时事变迁，五十年代初，作为村政府所在地；土改后，成为生产队队址，放置谷物、农具、化肥等杂物，秽乱不堪。1980年初，由村政安排，几经维修，并依照广大村民要求，把它作为村里老年人活动场所。自此，祖祠成了村里老年人学习休闲欢聚的好去处。1997年重阳节，经房亲族长商议，并发出重修张氏宗祠倡议书，各地族亲热烈响应，踊跃捐资，金额超过原计划100万的修建方案，款项达到人民币174万元。随后，着手组织办事认真、处事公道的领导机构，延请名师巧匠，全面规划，严格施工。依照上档次高水平的维修目标，精雕细作，面貌全新。并请北京书法家邹德忠书写报本堂匾额，增添祖祠光彩。堂前场地拓宽十多亩，建筑水泥广场，设绿化带，四周筑花斗，栽花植树，绿化美化，使宗祠内外，面貌焕然一新。
1999年己卯岁重阳节，举行重光宗祠庆典。
张氏宗祠1997-1999年重修，建筑保留有部分明时的石作构件，如门楼肚上的麒麟朝日、天官赐福地官赐禄石雕等；另四面墙体也为原物。大门楼上“张氏宗祠”四字匾额为重新描拓而刻制，原匾现埋置官旗斗下。老祠中，有十八方科举牌匾（2016年全面恢复）：
万历己未科张士良的进士匾（相传该匾额原悬于石门楼埕，后再移至老祠；其为福建云霄人，世称菜埔老爹，抗清义士）；
雍正三年御前特等侍卫玄孙灿立报本堂匾（大房凤梧公迁陆丰后裔，历任浙江黄岩、瑞安、温州水师提督，二品武官）；
嘉庆戊辰科张中阳的进士匾（七峰之维峰公后裔，海阳元巷人，来泥沟任教，后中举及进士）；
乾隆三年戊午科张梦说的文魁匾（七峰之德峰公后裔，下尾张人，原在泥沟老祠中任教，后中举）；
乾隆十五年张经纬的明经匾；（七峰之德峰公后裔，南溪人）
乾隆丁酉科第一名岁贡生张经纶的岁荐匾（二房凤雏公裔孙，列翠泥沟十一世，号策名，时称显爷）；
嘉庆乙丑科第一名廪贡生张薪的明经进士匾；
嘉庆二十四年贡生士经立的岁进士匾（二房凤雏公裔孙，万照之次子，列泥沟十一世，号正字）；
道光乙酉、乙未恩科举人、亚魁张缵勋、张缵烈同立的兄弟登科匾；
咸丰二年壬子科举人张薇的文魁匾（字省卿，号星曹，别号惺道人，大埔西河漳北村人，念三后裔）；
同治三年张薇的进士匾；
同治甲子科岁贡张乔林的明经进士匾（七峰之德峰公裔孙，北溪村人）；
同治癸酉科拔贡生张振华的拔元匾（三房凤居公裔孙，列泥沟十六世，号珂彦）；
光绪八年壬午科第一名贡生张建亨的贡元匾（二房凤雏公裔孙，七家口国聪之子，列泥沟十五世）；
光绪丁酉科拔贡生张成梁的拔元匾（七峰之锦峰公裔孙，为秀陇十五世，号五云，民国初年普宁民选县长）；
光绪丙戍年顺德儒学侄孙成章立的儒学匾（七峰之锦峰公裔孙，为秀陇十五世）；
光绪庚寅年张际云的钦赐翰林编修匾（大埔人，念三后裔）；
光绪戊戌张应元立的旨钦点御前蓝翎侍卫匾（惠来人，疑为大埔念三后裔）；
此外，老祠前原有四副官旗，分别为乾隆丁酉科明经进士十一世孙经纶竖、清嘉庆下元己卯岁进士孙士经敬立、同治癸酉科拔贡生裔孙振华立、光绪八年壬午科明经进士裔孙建亨立，现重建后的老祠仅竖一副官旗作为象征。
按张氏宗祠重光晋祠备录载，报本堂于1999年重修竣工，择吉是年九月初三晚谢土旺火；初四丑时陞龛、陞匾、陞旗杆；初七赫天地，随后游主。游主，即列大灯、横幅、彩旗、锣鼓、香炉等，海内外族亲、理事等请始祖翠峰公妈、二世大祖、二祖、三祖公妈之神主于乡巡游并到大二三房厅祠请香火，队伍从老寨内宗祠出发，过大祖公室出南门至二祖祠，经操场、民明大道、小学前转百岁坊东亭，再过赐合祠前、郑厝巷、三祖祠、砖埕、下河头、誉祖祠、新治寨·、玉湖、三角堀、西亭、陂沟墘，入南门返宗祠而告礼成。
《天地祭文》
维
公元一九九九年己卯菊月初七日沐恩治子广东省普宁市泥沟乡张氏族人等诚心备办清香明烛庶馐之仪致祭于
天地父母四方神灵之前曰：
惟神福庇，万方赖以安宁，感尊神之常佑，宜典礼之致诚，兹我宗祠重光，报本思源，礼遵古训，诚洁素馐，敬陈神前，恭伸祈告，尊神欣然，伏维尊神，佑我宗祠，堂基永固，千古巍然，今欲晋祠，至诚至虔，祷生告天地，万事吉祥，惟神鉴之，尚祈歆尝，佑我宗祠，亿万斯年。
己卯年重阳节
看了这批19年前广东普宁泥沟乡张氏宗祠报本堂重光晋主仪式的老照片，总让人有种无限感慨。
位于老寨内的张氏宗祠始建于明正德十五年庚辰岁（1520），祠中历设有龛几，奉祀始祖翠峰公祖考妣，及二世祖凤梧、凤雏、凤居公之祖考妣神位，每年行祭典。明清至民国四百多年，报本堂是乡里宗族、政治、文化活动场所；共和初年，祠收归公有，祭祀中断，至改革开放后恢复；1997年重阳时祭祖，族人倡议重光宗祠得海内外热烈响应，乃筹备兴工至1999年重修落成，随后于是年九月行旺火谢土、陞龛、陞匾、陞旗杆、赫天地、游主等仪式，择初八日卯时晋祠，其仪式依次有请祖公妈；裔孙伯睦祭门神；声明开门揭水口；珂旭背始祖翠峰公妈神位、国乾背大房凤梧公妈神位、如松背二房凤雏公妈神位、庆民背三房凤居公妈神位，绍良被列代先祖神位、咸新进灯；张顺捧炉陞座；揭堂匾、高陞龙龛、开龛门；请原广东侨联主席王善荣先生点主、原广东能源处处长许斯彩先生捧主登座等；最后，鸣耀、湧绍、永明及助祭24人，行三献礼仪式。晋祠暨行祭仪式完成后，9时，举行嘉宾祭拜仪式，计有溪南周氏表亲、社前周氏表亲、钱坑林氏表亲、双岐山宗亲、大东山宗亲、东山宗亲、乌石宗亲、修祠诸师傅、本乡各姓乡亲参拜。
《门神祭文》
维
公元一九九九年己卯菊月初八日主祭治子张鸣耀等谨以清香酒醴牲仪粿品甜丸财宝之仪敢昭告于
大门两位尊神之前曰：
维
神坐镇，职掌大门，左右辅弼，出入师尊，聪明正直，气象轩昂，晨昏启闭，祠宇屏藩，萧雍荐祭，羞进频繁，伏冀降监，蔚起文孙。
尚
飨
祭祀先祖，是传统礼仪，民间尤为重视，凡遇红白事必祭祖，凡遇春秋必祭祖。祭祀先祖的规模，可小可大，可礼生二人囊括司祝通引、执事二人奉酒馔宝帛而完成，可礼生多名各作司祝通引、主副祭三人及众多陪祭而进行；仪式的过程，可简可繁，简者行献礼，繁者则三献及陪祭亦作行献。行祭的仪式通常由以下部分组成：
一、通引司仪告知祭祀开始：开门、鸣钦、鸣炮、三起鼓、奏乐、司事及礼生就位。
二、主祭盥洗整冠，降神，致祭先祖：明烛、上香、三酹酒、三献香茗、献刚鬣柔毛、献槟榔、献甜馔，三叩首。进肴馔，奏大乐，行初献礼：三祭酒，三叩首。
三、读祝文，三叩首。
四、左祭盥洗整冠，降神，致祭先祖：明烛、上香、三酹酒、三献香茗、献刚鬣柔毛、献槟榔、献甜馔，三叩首。进肴馔，奏大乐，行亚献礼：三祭酒，三叩首。
五、右祭盥洗整冠，降神，致祭先祖：明烛、上香、三酹酒、三献香茗、献刚鬣柔毛、献槟榔、献甜馔，三叩首。进肴馔，奏大乐，行三献礼：三祭酒，三叩首。
六、主祭献酒、侑食，饮福受酢。
七、诵嘏词，三叩首。
八、主祭献汤饭：献清汤、献粢盛、献肴馔、献大发、献甜丸、献粿品、献大吉、献财宝，三叩首。
九、众参祭裔孙辞神鞠躬跪，撤馔，焚祝文、化财宝、鸣炮、奏大乐，礼成。
《祭祖祝文》
维
公元一九九九年己卯菊月初八日主祭裔孙鸣耀等谨以刚鬣、柔毛、香帛、酒醴、庶馐、庶品之仪致祭于
显初祖考翠峰府、妣婉和章氏妈、妣婉睦周氏妈之神位前曰：
缅维始祖，殖衍泥乡。贻谋式毂，孝友名扬。庇荫后嗣，隼翅高翔。椒蕃衍庆，文物典章。海洋内外，服贾懋迁。春秋鼎盛，裕后光前。
近因祠宇，修葺久替，漏瓦颓垣，裔孙报本情炽，奔走赞襄，集资修复，扩大恢张。如今雕梁画栋，祠宇重光，通衢畅达，花园广场，云龛耸峙，祭祀宜然，牺牲在列，鼓吹休扬，衣冠济楚，哲嗣炽昌，伏冀灵爽，陟降来尝，佑尔孙子，福寿绵长。
伏维
尚
飨
《嘏词》
祖考命公祝，承告孝孙，多福无疆，於汝孝孙，土农工商，来汝孝孙，光大发扬，宜勤宜学，家国富强，功名财利，受禄于天，子子孙孙，亿万斯年，勿替引之。
1999年己卯岁九月初八日泥沟张氏宗祠报本堂完成晋祠仪式暨南门前广场剪彩之后，初九日重阳，是海内外众裔孙代表列队游行往泥沟公山虎地祖墓拜谒始祖翠峰公、章氏妈、周氏妈，以及祖姑的仪式。《普邑泥沟乡张氏宗祠重光晋祠备录》记，初九日早上6时半，各祖祠理事、理事人员等到宗祠集中开膳，7时半全体人员列队至操场欢迎海外族亲到宗祠进早餐，后编排队伍上山扫墓，谒祖后……。在这一批1999年报本堂重光的老照片最后，是初九拜谒始祖墓的记录，画面中有英歌两班、腰鼓队、仪仗队等于老戏园前欢迎番客，小时记忆里的场景突然就清晰了；末了，一排排参祭的裔孙肃立在始祖翠峰公墓前，整个山、墓、人的场景，感觉庄严肃穆无比。
《张氏祖公山墓园简述》
泥沟祖公山虎地，俗称公山、虎地山，是为张氏开基始祖翠峰公、婉睦周氏妈之合葬墓（相传公之胞妹故于泥沟，遂寄葬在我祖公妈之左侧）所在地，该墓坐坤向艮兼申寅正针壬申丙寅，坐井宿三度，水出癸方，墓前有九级梯田式坪地连绵至山下洋间，面铁山白湖，左右山峦起伏环抱，后山来龙形似猛虎下山，因朝东，故喝形称日出虎。始祖翠峰公墓始建于元明之间，及后列代皆有进行过不同程度的维护和修复，尤以明嘉靖己亥岁（1539）之重修为最大型，清中叶之重修次之。今墓园维持清末民国间最末次修缮之后的状态，从现存可看到，主体是为双层皇背单摆翼结构，墓碑面宽近米、厚30公分、长度不可测，其向前倾斜约45度，底部与1米3长的祭案夹合，碑额刻“明”字，下仅中行“始祖”、左行“三张”、右行“七”，以及右上“嘉靖己”三字可见。族老讲起，墓碑上刻明始祖翠峰三张公、七周氏、嘉靖己亥岁重修。三张公、七周氏，即为翠峰公妈之元时名讳；嘉靖己亥岁重修则与清代张氏谱料所记相同。清乾隆年间，裔孙张灿为御前侍卫有功，朝廷追封张氏列代先祖，遂立墓道碑于祖公山下，以光耀祖宗，显扬乡梓。因历史久远，时代变迁，原墓道碑遭毁，近年响应张氏海内外广大裔孙恢复祖宗圣地文物的呼声，遂依旧样重立墓道碑于祖公墓园管理处廊下。墓道碑增刻祖公元配婉和章氏妈名讳，聊寄孝思，用志不忘。张氏谱料载，虎地为翠峰公生前择定之生居（基），也有传乃是公与长子凤梧同觅得，可荫后世子孙发展。现经数百年绵延，此处已是海内外十余万张氏裔孙之圣地。每年重阳为始祖翠峰公之墓祭日，此间自九月起的每日每夜，于此谒祖可谓人山人海，鼓乐喧天。平日也时有瞻仰、朝拜始祖公墓者接踵而来，香火自古至今未曾间断。因远近有盛传虎地张公墓发丁快之神奇，故常有外姓不得意者前来拜求借丁，多能遂愿，也因此常能于墓前见之外姓灯笼悬挂其上，并书有答谢祖公、答谢神恩等字。世人不明其来龙去脉者，目睹此景甚为不解，故传说和猜想历来不断，添增色彩。
附录民国年间张氏宗祠所发布公告三则。
《取消清明宗庙祭祀布告》：夷改乡中惯例。每逢清明佳节，内之宗庙，外之坟茔，概行祭祀。窃思际斯国难时期，对于繁文缛节，皆宜删繁就简，以节省冗费，而补救经济之恐慌。兹集众开会，议决坟茔之祭扫，则仍旧例；宗庙之祭祀暂行取消。俟妖氛忏减，国家宁谧，然后恢复惯例可也，特此布告。俾众周知。张氏宗庙字。
《赈济粮食缘起》：盖闻为善至乐，好施贵及其时，积德降祥，耗费本非浩大。尧夫助麦，千秋插作美谈。黔敖济饘，万民咸称盛德，施者本非有意，受者能不感怀。今者狼燧方兴，妖氛未熄，港口封锁，物价高昂，瓮牗绳枢之内，嗟粒食之无存，鸠形鹄面之徒，求勺饮而不得。若袖手旁观，快睹饿夫之菜色，坐视不救，欣闻穷巷之啼声。则抗战前途，治安来日，有不堪设想者矣。且济粥疗饥恤粮苏困，左邻已经行之在先，吾族岂可瞠乎其后，伏望吾族志士仁人，富商巨贾，本己饥己溺之心，宏民胞物与之念。痌瘝在抱，慷慨解囊，庶枵腹贫民，咸沾仁浆之赐也。谨启。
《禁樵采公山布告》：为演影戏以严禁虎地山草木事。窃惟虎地山为我鼻祖墓地，草木盛茂，蔚然深秀，不许折毁一草一木，悬为严禁者，历代皆然，乃年头禁弛，复有不肖之徒，入山樵采，若非重申厉禁，不至变成濯濯之童山，其势不止，爰集众会议。自演影戏示禁之日起，仍敢故违，有人撞见，拿获来送，物证昭彰者，赏国币十元，决不食言。该违禁之人，负责赏格外，再罚影戏一抬，以儆效尤，而昭厉禁，一经拿获，决不徇情宽宥。特此光声，勿谓言之不预，此告。张氏宗庙字。
一直想找泥沟的旧影，看看过去是什么样子，陆陆续续，算是找到了一些。最想看到的，是老祠以前的样子，不过找到的这些，跟现在基本没什么差别。其实，1999年至今实真不算很久，所以泥沟张厝老祠如今看来与复祠初是没太大不一样的，甚至当年的祭祀现场延续至今就是一样。啊啊啊啊啊……，其实我想找找老祠没重修前的样子啊！！！！
对了，以上照片由艺苑摄影室拍摄。
如上，仅以为记。
20180930
完。
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