《忆故人》曲谱载于《今虞琴刊》(1937年)，传自彭庆寿《理琴轩琴谱》。全曲共六段，以泛音开头，清新飘逸，使人于空山幽谷的宁静之中油然而生思念故人之情。后几段则以缓慢沉稳的节奏，绵绵不绝的琴音抒发了思念故人的情深意切，感人至深。
《忆故人》题解《神奇秘谱》：
臞仙曰，是曲者，与秋月照茅亭一人之所作也。盖曲之趣也，我有好怀，无所控诉；或感时，或怀古，或伤悼，而无所发越者、非知音何以与焉？故思我昔日可人，而欲为之诉，莫可得也；乃作是曲。故前圣之所谓道之不行，乃思圣人。故曰，“我思美人天一方，欲往从之不能忘。”是其言也。
第一段，以清亮飘逸的泛音开头，造成空山幽谷一片宁静的气氛。泛音停止后，散、按音结合弹出，思绪随着起伏跌宕的音调而展开。音乐的调性上有些暧昧，悠悠思绪与朦胧意象隐隐现出。
第二段，乐句缓缓而起，音乐上板，速度开始稳定。缓慢而规整的节奏，反反复复表现绵绵思念之情，绵延不断的琴音，使人感到情真意切。整段结构有着常见的“呈示—发展—呼应”的“起—展—落”的三部性性质。
第三、四段，旋律移向高音区，并由单音旋律转而采用空弦，低音作和音衬托。在旋律层层推进中，以双弦的强音表现激动的情绪，使乐曲达到高潮。在高点的下落过程中，出现韵味浓郁的语言吟诵式的乐句，犹如倾诉衷肠，非常感人。
第四段有较大的发展和起伏，段尾的连续下行，思绪翻滚心潮起伏，使思念故人之情达到高潮。二、三、四段均以固定终止型结束，有辗转反侧，“剪不断，理还乱”之感。
第五段以第二段的呈示材料变化成对答上下句，再现第二段曲调，情绪渐趋平静。
第六段是第一段的变化重复，节奏上也恢复了第一段的散板形式，低音区跌宕的节奏和尾声半部分激动的泛音曲调，又掀起一次感情上的波澜，这种古琴曲结尾段落常用的感叹式的音乐语汇和调式调性的变化，有欲伏先扬之妙。
有人认为曲谱源于《神奇秘谱》（1425年）中的琴曲《山中思友人》（又名《空山忆故人》），相传是孔子想念颜回所作，也有说是东汉文学家兼琴家蔡邕所作。但这两个曲子仅仅是题材相似，却并非同一首琴曲，也不像是原曲经后人修改、加工后转化而来的，两者之间缺乏必然的音乐关联和可资佐证的史料记载。
谢孝苹（1920 年—1998 年），江苏海安县人，现代古琴史学大家。他在古琴史学方面的著述，是他对琴学的重要贡献。其琴著包括：《古琴流传日本考》、《高罗佩与中国古琴学》、《东皋琴谱东渡纪事》、《旅日琴僧东皋心越》、《海外发现〈龙吟馆琴谱〉孤本》等。
谢孝苹师从吴景略，又曾受学于张子谦。另外，查阜西、夏一峰等琴家，也对他也有一定的影响。其琴风婉约多姿，率性洒脱。他有古琴专辑《纪侯钟》流传于世，收录琴曲九首，包括：《洞庭秋思》、《长门怨》、《良宵引》、《阳春》、《秋塞吟》、《渔歌》、《梅花三弄》、《忆故人》、《渔樵问答》。
联系客服
