1987年5月，甘肃武威缠山村，几位村民在修缮亥母洞寺时，在一个古洞中捡到了一本破旧的古籍，打开一看竟是一本天书。

为何说是天书呢？因为这本书上的字十分奇特，猛一瞧感觉挺眼熟，但仔细一看却发现一个都不认识，村民们见这书如此神秘，感觉来头肯定不小，于是便将它供奉了起来。

时光荏苒，转眼过了两年，这一天，缠山村来了一位神秘访客，他得知缠山村有一本供奉了两年的古籍后，便马不停蹄的赶来了。而正是他的到来，揭开了这本天书中隐藏的惊天秘密，这个人就是考古专家孙寿岭。

村民们听说村里来了专家，那是格外热情，恭恭敬敬的取出了这本供奉了两年的天书，让孙寿岭过目。孙寿岭一看上面的字迹，那是大惊失色，他发现这竟然是西夏文。

西夏文为何会让专家如此激动？那是因为这种文字在我国留存极少。想当年，西夏黑水城被俄国盗掘一空，大量西夏的文物和古籍外流，致使我国对西夏文化的研究进展缓慢。

再者，西夏文本身就是一种极为特殊的文字，像别的文字都是经过长年累月演变而来的，西夏文不是，它是直接造出来的。据史料记载，李元昊称帝前，曾命大臣野利仁荣造字，三年后西夏文便横空出世，从此党项族才有了自己的文字，并流传了数百年。

当然，西夏文能诞生的如此之快，也因为它走的是仿制路线，它模仿的对象就是汉字，西夏文同样形体方整，但每个字的笔画更多，这也是为什么我们看西夏文会有似曾相识，却又一个不识的原因所在。

那么这是本什么书呢，孙寿岭初步观察发现，这是一本西夏版印刷体的《维摩诘所说经》。维摩诘是古印度的一位居士，人称“在家的菩萨”，他家有娇妻美妾，且腰缠万贯，却又虔诚敬佛，他提倡“以出世之心，做入世之事”的理念，而这本书就是记录他思想的著作。

村民们听到这只是一本佛经的时候，心里就凉了半截，但看到专家如此激动也晓得这书肯定很有研究价值，于是便将它交给了孙寿岭。然而直到此时，这本书上最大的秘密依然没有被发现。

孙寿岭将《维摩诘所说经》带回去后，进行了仔细研究，他发现了一个奇怪的现象，这些文字既然是印刷的，为什么排版如此不整齐，有些字迹甚至还有些歪歪扭扭，这就很让人费解了。

然而当他看到书上的年号时，突然眼前一亮，他发现书上是李仁孝的年号，而我国有一项重大发明正是诞生在此前，这项发明就是活字印刷术。

活字印刷术是我国四大发明之一，是由北宋毕昇所创，此项发明被记载于沈括的《梦溪笔谈》之中，然而部分西方学者对我国古代是否拥有这种技术却持怀疑态度，他们的理由也很简单，因为我国从未发现过活字印刷品。

毕昇发明的活字印刷术就是用胶泥制成单个的阳文反字字模，根据内容再排版涂墨印刷，可以重复使用，此法一举解决了之前雕版印刷耗时耗力耗料的弊端。

然而仅凭这一发现还无法证明西夏文《维摩诘所说经》是活字印刷品，于是孙寿岭做出了一个惊人之举，他用《梦溪笔谈》中记载的印刷流程，历时三年时间，终于用活字印刷术印制了一部《维摩诘所说经》，各种细节与真品几乎一模一样，这下直接推翻了西方学者“毕昇泥活字不可行”的说法，为活字印刷术正名。

这本村民们捡来的古籍虽然不是天书，但其历史价值却是无法估量的，它是我国伟大发明活字印刷术的实物证明，是一件极为珍贵的国宝级文物。