座定木底（木底座）气上升，五龙（真意、元神）捧圣（内丹上升为圣，以意引内气过关为五龙捧圣）过三关（尾闾、夹脊、玉枕）。
三车（牛车、鹿车、羊车，借指运神、运气、运精）拉上昆仑顶（上丹田），塞鼻牵牛（牵动牛车，即运神）木来年（柱形木塞子）。
尾闾界地四路（东、西、南、北）通，歧路危险三窍（耳、目、口）开。
谨防谷道（直肠与肝门间）一虚窍，若无木座前功倾。
吸舐撮闭过三关，五龙捧圣得师传。
若无真意（正念）三车上，真宝（内丹）失去怨何人？
六根震动（即结丹时眼有金光、耳有风声、鼻有气搐、脑后鹫鸣、身有踊动、丹田火炽等六种感觉，又叫六景、六种震动）真宝升，五龙捧圣过三关。
四相和合（含眼光、凝耳韵、调鼻息、缄舌气）归黄道（即周天，炼丹的周期，一般一周夜为一个周天），三花（精、气、神）聚顶（上丹田）三车牵。
采大药（内丹）过大关的方法，是静坐参禅，神气归于丹田。以木底座抵住生死窍（谷道），下面前后阴二窍即不泄漏。上面七窍，用木来年将鼻孔塞住，以防备内丹走失。以入静而意守，以柔弱而为用，等待意动而后托升，柔护而行，以物我两忘而入静。入静则大丹升，动是用真意（正念、又指元神）相托，不能用意行。用五龙捧丹，精、气、神三车牵动向上，以乃吸、舐、撮、闭的真口诀，则大药就得到了。采大药（内丹），名义上说七天，实际在六天即可得到，不见到结丹前的六种景观，则不能采药。没有法器、钱财、道侣、僻静之地，也不能采药。这幅图是度八百位弟子入道时卖的图词。
前十二步，大药炼得充实圆足，有六种景象现于眼前，但并不是一天内六景全都出现。先有丹田发热，两肾如水煎，眼前生金光，左耳闻虎啸、右耳闻龙吟，脑后有鹫鸣，身体涌动、鼻子抽搐之类，都是结得内丹的景象。到了淫根断绝，元精全化为元气，将元气养足，摄取这些动气，凝结成内丹，才能得以阴茎缩小，像童子阴茎一样，并且阴茎不能勃起（马阴藏相）。阴茎收缩而不再勃起，则精关自然关闭，而真气不泄漏，就达到了真长生。前闭是保住生命真气不走，所以李虚庵祖师说:“由一闭，而再得一闭，这样便得真长生。不得闭，便不得真长生。”寻求长生的人，应当在此勉力求之。后闭精关，是炼功夫得到的，自然自闭。精关自闭，阴茎绝对没有勃起。没有精可炼，意念就应当停止。精囊内所积聚的元精化为内丹，内丹的金光由内发出而现于目前，就是金光一现，应当预备法器、钱财、道侣、僻静之地去静养。
炼功者如若年轻轻，父母健在，子女幼小，不能入山过大关、用大功（结丹），可以称作世上人仙，能够延年益寿，灾病全无。倘若父母已经去世，子女已长成人，家中没有挂念，迅速准备法、财、侣、地。法，就是全诀法；财，就是钱财；侣，就是一起修炼的道友；地，就是仙山古庙。法除了指全诀法之外，还有法器:即木底座、木来年、桃木剑、古铜镜、雄黄等避邪之物；钱财，是每日饮食的费用，根据道友多少，预先计算准备三年到九年足用。道侣，一定得是志同道合的道友，与他们发下誓愿，愿辅助我炼成真丹，这才敢入室用结丹的大功。稍有那意志不真的人，炼功的人岂有不损坏的吗?地，要是名山僻静之地，不靠近人们往来的处所，也不能靠近坟丘。因为坟丘的阴气对人有侵害。山要选择古人得道的所在，则没有外魔（幻觉），这是有正神保佑。
这四条，唯有钱财最不易得到。我门中的弟子，可将精关一法诀留作护持修道的资用。他布施我钱财，我布施他全诀法，与其同登彼岸仙界，成为正觉（不虑而觉，谓之正觉）。诀法是我千峰的弟子养道的资用，无钱财养不了道，我门的弟子要细心传授下去。
内丹在丹田之内，总得阳气的助养。阳气尽归于丹田，才得以金光二现（即阳光二现，气通任督二脉、停止用意后眉前出现白光）。阳光二现，则阳气可定于气。气又微又小，阳气充盈足满，纵有动机，应当采足满之药，补还我幼年时初破身的精气。采这么一回，即可还到童身一般的躯体。采药时不用呼吸之气，就是止火。虽然不用呼吸之气，内里用心、神、意，后升前降，用以培养内丹充实圆足。忽然眉间又闪电光，虚空中生纯白，由气内生出，这就是金光三现（阳光三现，内丹成而眉前出现的白光），这是采大药之景到来。这阳光二现，是停止用意之景到来，应当停止用意而采药结丹。如果阳光三现，是采大药（内丹）之景到来，正是采大药、过大关的时候。倘若等到阳光四现，则是应停止用意念时而未停止，而用了呼吸之气的过失，内丹必定随着四现之火溢出外面，化为后天有形的精液，前功枉废。为什么不留神戒备呢?学道者仔细体悟它，绝不可大意。
如果是实施采大丹、过大关升阳火、服食自然之气七日口诀，可先进入僻静的房屋，每天二目下视（意守）丹田。时间久了。结丹前的六种景象出现在眼前。须用六根震动口诀，将内丹震动，好过后三关（尾闾、夹脊、泥丸）。六根，就是鼻根、淫根、眼根、耳恨、舌根、意根。这六根震动，是鼻根、舌根用意根往回吸空气，抽搐震动，耳根、目根响动，淫根自然发动，内丹活动，六根加紧震动。内丹在丹田中流动活泼，下面触及阳关，精关已经关闭，自然转而上冲心位。心位冲脉不开，那么气就往下降落，自然向下后冲动督脉、尾闾关。没有五龙捧圣（以意引内气过关），吸、舐、撮、闭，神提羊车（运精）的法诀，此关无法过去。自然转动，由尾阎而下奔走谷道（在直肠与肛门之间），谷道容易开，大丹从此泄去，前功完全废弃了。这是下鹊桥的危险。
昔日曹、邱两位真人（结成内丹之人），为防止内丹外泄，预先用状如馒头、加上棉絮取其柔软的木座，抵于谷道，它的姿势是向上耸起，不让大丹向外奔逸，这就是用以外固的法器。
内丹中生督脉的人，可用道友轻轻捏尾闾（三关之一），尾闾遇到阻碍，则真丹不动。如果用意往上引导，则是傍门左道，大丹不能通过三关。心内一用正念，关自然关闭，所以有以意引内气过关的功法，是善于引导之正功。内丹遇到阻碍而不动，即应意念不起，凝神而心注一境。道友捏尾闾，热即将髓化解。以手抵内丹，内丹之气自然撞击尾闾关。等它自动而后引导，不可引导而使它动。忽然有内丹的自动冲关，随着它的动机，手抵丹田，往上一捧，两眼轻轻慢慢地一转，好比羊拉车（喻运精），力大而劲小，轻微向上引导。舌头舐上腭，随着内丹自己转动的时机，鼻内往回一吸气，腰眼一直，咕嘟一声响，自然进入尾闾关。
道友急忙向上撮，真宝（内丹）一度一度上升到夹脊关（三关之一），遇到阻碍而不能上行。道友可轻轻撮夹脊，如果用意念向上引导，则是傍门左道，不能通过夹脊关。心内一用正念，则关自己关闭，所以有五龙捧圣（以意引内气过关）的功法，善于引导的正功。内丹遇到阻碍而不升动，即应一念不起，凝神不动而心注一境。道友撮夹脊，热而髓解，以手抵丹田，内丹之气即自己撞击夹脊关。等它自撞过了，而后再引导捧托，不能先引导而后捧托。忽然有丹田之自动，冲开关窍，随着它的动机，手抵丹田，往上一捧，两眼迅速地一转，好比鹿拉车一般轻而且快，将内丹迅速提至意念，舌舐上腭，随着其真意（正念）自动的时机，鼻内向回一吸气，腰眼一挺，咕嘟一声，自然就撞过夹脊关。
道友向上急撮，真宝（内丹）一度一度上升。升到玉枕关（三关之一），遇到阻碍而不能动。道友急撮玉枕关，意念不动，凝神不动而心注一境，道友撮玉枕，则热而髓消，以手抵丹田，内丹之气自撞玉枕关。等它自撞已过，而后引导捧托，不可先引导而后捧托。内丹忽然自动，冲开玉枕关窍，应随其动机，手抵丹田，向上一捧，这就是五龙捧圣上升。两眼用力往上一转，如同牛拉车，眼必须用力，往上一带转，舌抵住上腭，随其内丹自动之机，鼻内往回一吸气，腰眼一挺，咕嘟一声，自然冲过玉枕关。
道友往上急撮风府，将风府的髓窍撮热，然后其髓消解，内丹一度一度进入风府，遇到骨髓结合，内通至小脑。过了脑桥，到大脑中心，就是“真性神气胞”。这是真命气（体内运行之真气）之宝，遇到真性（先天之气）神之宝，二宝神气合而为一，为“性命同宫”。道友用木来年塞住鼻窍，是使鼻根不漏。迅速将二目先合闭起来，由左往右转，九回而一定，看正中的慧光（精气足而发现于目前之白光）。再由左向右转，九回一定。这样转四个九回一定，这是进阳火（指周天功中增强意念。从子到巳，真气上行，用意渐重，故称进阳火）。再睁开眼睛，从右向左转六回，闭眼看慧光，再睁开眼，从右向左转六回，再闭眼看慧光，如此转四个六回，这是退阴符（指减弱意念。从午到亥，真气下行，用意渐弱，故称退阴符）。
脑中元神元气合而为一，总得要用眼转动。内里元神、元气合一之真宝，凝聚一处，名叫先天真种（即内丹）。二目向下意守丹田，真种脱落而下降，由上丹田之根玄膺穴（在舌下咽喉处）管下降，向前导引下至印堂内，气阻滞不通，往前行至鼻根下面便道之虚窍，如果没有木来年塞封，真种即由鼻窍泄出，就前功尽废了。这是上鹊桥（指印堂、鼻窍间、一实一虚）的大危险。所以，木来年、木底座的缺用，不可不预先防备。真种不致向下驰入于鼻窍，在印堂内遇到阻碍则不能动。只有意念不生，凝神意守不起他念，以等待内丹之自动。忽然又有自动冲撞了，则随其动机，而有两相知之微弱意念，轻轻引下玄膺穴，过十二重楼（喉）接合，即通肺气嗓管。内丹到这里有大危险，学道者到此，如果未能遇见明师指点传授，一定会将内丹喷出。这就在乎遇明师不遇明师罢了。如果遇到明师亲自传授，一润吞进入十二重楼（喉），两边是肺脏，中间是心脏。心脏右边有一管，下通肝根，肝根名为绛宫，又称为中宫（即中丹田）。内丹至此处，遇肝气而调合，其气属阴。二目还是往下意守，内丹脱落，穿过大肠，进入小肠，正中有一任脉管，红血到了这个管中变为白色。正在肚脐下面一寸三分是下丹田，内丹到此而不再动，名为:前面是过三关，这是服食正功。
龙门派祖师邱处机说：“金丹冲上干犯天罡（冲犯天罡。天罡为星名，即北斗七星之柄，又为北斗众星中三十六星之神，选择家、星命家以它为月内凶神），怕什么阻于桥又阻于关?意念不生而元神运动，六根震动（即前文中的六景、六种震动）引导循还。一意不动真种（内丹）产生，元神元气在丹田中调和，皆是元神（真意）运作之功。”
了然、了空禅师说:“三车（运神、运气、运精）牵上昆仑顶（上丹田），四相合一（即和合四象，含眼光、凝耳韵、调鼻息、缄舌气。一说以精气喻之龟蛇、以身心喻之龙虎。龟蛇龙虎打成一片，谓之和合四象）吸撮闭。五龙捧圣（以意引内气过关）朝天贺，六根震动真宝升。”
南无派敲跷道师刘名瑞说：“五六七日两肾煎（肾如汤煎），外景耳后风声响。眼底金光圆足满，收取舍利（内丹）得师传。”
千峰先天派赵魁一说：“大药（内丹）生时金光现，六根震动内丹生。吸舐撮闭五龙捧，三车牵上转下坤（下丹田）。”
理门儒道师彭茂昌说：“金光三现（即阳光三现）过大关，六根震动三车牵。吸舐撮闭五龙（真意）捧，鹊桥法器得师传。”
金山派老师潭至明说：“大药、小药一般同，足满不足自己分。常行足满我牵上（牵引而上），此是仙家（内丹家）第一功。”
弥宗门老师刘云普说：“本性（元神）发光我自足，自然过关在祖德。吸升呼降五龙捧，夹鼻牵牛要过关。”
淮城小会经堂悟禅师说：“本性灵光我不知，空体而空无我（忘却自我）时。天地全空我以空，大药、小药（元神元气相交结于丹田，有形者为大药，无形者为小药）我全无。”
润亭师叔张懋德说：“大药、小药教外传，师授我时秘密诀。五龙三车六根动，吸舐撮闭法器坚。”
千峰老人赵避尘说：“七日采大丹过三关服食口诀，没有明师传授，是过不了三关的。不是只凭聪明就能领悟的法诀。由小周天（指在炼精化气过程中，从下丹田开始，引元气沿着任脉而下，经尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下丹田及上下鹊桥，完成循环）将精补足，补到金光二现（即阳光二现，气通任督后有白光现于眉前），就停止意念而采沈内之药。金光三现（阳光三现，光现于眉前），是采大药（内丹）、提升阳火（内气）过关的景象到来，速用六根震动（即六种震动），将舍利子（内丹）震落。用木底座抵住谷道（直肠至肛门间），舌舐上腭，用吸、舐、撮、闭及五龙捧圣（以意引内气过关）、三车（运神、运气、运精）上牵的功法，将内丹升到上丹田。用周天功中渐强的意念（阳火）与渐弱的意念（阴符）搅动上丹田中的性气（元神之气）与下丹田中的命气（元气之气），二气一阴一阳，合而为一，名叫先天真种（内丹）脱落。走过鼻根的玄膺穴（舌下靠喉部），下降到喉管，经过中丹田，进入下丹田，养于其中。”
玄活子郭继平问到：“淫根（阴茎）不动，收缩得如童子，为马阴藏相。为什么淫根不动?恳请师父告知。”
千峰老人回答说：“从下手采药（采体内交合之元神元气而炼丹）修起，修到淫根不动，如同十四、五岁小孩的阴茎一样。再加功细炼，炼得如同四、五岁小孩的阴茎一样，遇到妇女，同床而眠也不动欲心。这时还得细炼，炼得返还到父母未生自己之前，阴茎藏于腹内不露出来，称马阴藏相。世界上的人初生，呱的一声落地之时，阴茎在腹内不露出来，外面有一层皮，降生以后一哭，小肚子一使劲，则阴茎才露出来。小孩的阴茎不能过母亲的下身，这是天地间准定的道理，这叫做返回父母未生之前。外阳不勃举，马阴藏相，精关自然就关闭了，这是真长生得到了。”
玄绍子李绍卿问道：“李虚庵真人（炼成内丹之人）说：'得一闭，即得长生。人人得闭，人人长生。’后来伍守虚又说：'必由一闭，得一闭，如此便得真长生。不能闭，便不得长生。’现在师父传授我的时候，十几天通身发僵，丹田通身发热，淫根有动作，每天有精神。这闭精关能长精神，是什么道理呢？恳请师父告知。”
千峰老人回答道：“这闭精关，不敢明剖细说，这是传留给后辈千峰派的弟子们，养道的资用的来源。世上人由童身（未失真精之身）破身之时，破的是什么地方?身一破之后，每天伤气元气，我们却不知晓。每天所损伤的元气，比男女交合伤的元气还要多，人们却不知道。没有破身的人，嗓子声音宏亮，因为他精关没有破，有底气。破过身的人，嗓子音声岔了，因为他精关已破，下边走气，没有底气。比如古代皇宫中的内监都没有生殖器，胡须不生，嗓音和妇女一样，因为他外边没有阴茎，内里精管开张，所以有这种现象。世人如若要问怎么闭精关?请问我千峰之弟子便会知晓。”
玄玉子张玉烛问道：“弟子我年纪尚轻，，父母健在，又没有子女，长久地有六景（即六种震动：眼有金光、耳有风声、鼻有气搐、脑后鹫鸣、身有涌动、丹田火炽）现前，忽然眉间金光如电，弟子采药是否应当停止用意念？”
千峰老人回答道：“你尚未进入世道，父母年轻力壮，又无子女，不能停止用意而采药。因为你要入山修炼，你父母有何人去孝敬?你应当生子留下后代，子女长大成人，再入山止火（停止）修炼。”
玄演子张玉通问道：“师父前面已有全诀法与财物两项赐予，又使闭阳关有传，有辅助养道的费用，对后辈弟子恩德可大了。”
千峰老人回答说：“世人学习修道，得不到全诀全法的人，都因为已有所知和所能，因而轻慢老师和诀法，一分一文都不肯布施，所以得不到全诀全法。如果能够虚心恳切一些，保持弟子的礼节，行弟子所应行之事，久久地真心护持师父成道（炼成内丹），哪有得不到全诀全法的呢?他布施我财物，辅助我成道，我布施他法诀，以成正果，同登彼岸仙界，这就是法、财两相布施。世人从破身之后，下身泄漏元气，不闭精关，真气养不充足，不能修道，因不能长生。他施予我养道之资，我施予他闭阳关诀法，好延年益寿，我千峰弟子中，有佛堂（供奉佛像的处所）的人全会。”
玄承子戴全合问道:“这六根震动，怎么个震法?恳请师父告知。”
千峰老人回答说:“这六根震动口诀，实在是难说啊。是鼻根、舌根、意根往回吸呼空气，抽（外丹术中意为提取，内丹术称泄肾间气）而震动。耳根、目根上视，有响动，淫根自然发动，内丹在内要外出。六根紧震，内丹在丹田内流动活泼，下触精关。”
“老师说的六根震动，弟子还是不明白。元精如何能自动出来？恳求师父以至理传授我。”
千峰老人说:“但只是泄漏，说的人就有过失。这乃是千圣万祖都不肯明言，不肯道破的。妙中更妙，深中又深。不是凡夫俗子即可听闻的，不是平时即有善根的人不能得到它。我现在讲一段实事，你要细细体悟它。世上人睡觉打呼噜，自己不知道，夜里没有做梦，却将元精泄漏遗失。这元精在精囊之内，是什么教它动的?是什么教它出来的呢?静则元精夜间遗出，你要细细体悟。这六根震动法诀，就是这个了。千佛万祖，至今不肯明说。我今日说破，罪在我一人身上，天可谴罪于我。以此献于我中国。儒、释、道三教的大圣人，当初确实有保命过关的口诀。”
玄宣子戴全真问道:“前页说过大关有五龙捧圣的秘机，恳请师父详细剖示，传出以移接后学者。”
千峰老人回答道：“前派修道祖师想明白过关的秘旨，所以借玄帝舍身得道的事，比喻而言之。五是土数，而真意（正念）属土。龙，乃是元神（丹家以为真意即元神），所以说是五龙捧圣。大药过关的秘旨玄机，就是五龙捧圣之法。”
“弟子还是不明白，恳请师父以实理详细剖解而传出。”
千峰老人说:“采大药（内丹）过三关，用六根震动，将舍利子（内丹）发动的时候，谷道（直肠与肛门间）有木底座抵住，生死窍（丹田）自闭，还得用手指点住。真意（正念）属土，为正数，元神就是龙。玄帝舍身得道，内丹顺行，是舍身死；内丹逆行，则是得道之仙。这逆行，用手捧住丹田，内丹一升，真意同手往上一捧一吸，这就是捧。圣，就是内丹上升。这五龙捧圣，是前派祖师比喻之词，不说法诀。我奉师天命，明白地写在书中，有罪则罚我一人。后学者没有不沾我师父了然、了空的恩惠的，这都是我师父的恩赐。”
玄进子王丹林问道：“七日采大药（神、气结于丹田而形有象者）过关，其中有吸、舐、撮、闭之法，请师父详细传授出来。”
千峰老人回答说:“这吸、舐、撮、闭，是七天采大药过三关的全部功法，吸，是后天之鼻内吸气。内丹往上一升，吸气与真意（正念）在后面往上一吸托。舐，是舌尖倒顶着上腭，真宝一升，鼻气往上一吸托，舌顶上腭，眼睛由左往右一转。眼睛转动时，要分羊车（运精）、鹿车（运气）、牛车（运神）的力量而转动，学道者可细心去体悟它。撮，是道友撮督脉。真空发动的时候，谷道（在直肠与肛门之间）有木底座抵住，丹田有手点住，内丹不能泄露出来，道友迅速撮尾闾关，髓热而消散，内丹咕噜一声，进入尾闾关。道友往上撮，通过夹脊、玉枕，到上丹田而不再撮。闭，就是木底座抵住谷道，木来年塞住鼻窍，手指闭住丹田。这三处闭法，全是怕内丹走失泄露出去。”
玄泽子李宝贵问道:“采大药，过三关，真宝（内丹）上升至上丹田，合为真宝，为什么又用进阳火（意念增强）、退阴符（意念渐弱）呢?请师父告知。”
千峰老人回答说:“采大药、过三关，真宝上升至泥九宫（上丹田）。这真宝是什么东西?就是内丹的命气。采取这命气，而后过三关，上升至上丹田，遇见性气，合为一气。二气合一，为先天真种。用阳火（周天功中渐强的意念，上行真气）、阴符（渐弱的意念）来转动它，性中阳气属阴，命中阴气属阳，将真阴阳二气转动，混合为一气，名叫真种，化为金液降下来，并不是口中津液。如果没有木来年塞住鼻窍，金液就失掉了。由祖窍（上丹田）根，下降玄膺穴，下结至十二重楼，就是通肺气管。金液真种一落至气管，一润吞，咕噜一声从重楼落下。经过右心耳房，到达降宫——就是肝根，与肝气调和，强壮我这金液真种的力量。过大肠，进入小肠网枝油的中心，有一支任脉管，血液流到这里变为白色，名叫阴精。金液真种内里有元荣之气，就是阳气，如同五谷的种子的道理一样，内里有元荣气属阳，种在气穴（丹田）内，好开花结果。”
玄先子李国升问道:“师父说这金液真种种在丹田内，好开花结果。弟子实在不明白，是什么原理而生的?恳请师父示下。”
千峰老人回答说:“这金液真种不容易得到，种在丹田之内，发生黄芽（指丹鼎内所生芽状物，内丹术中指初结之丹），能够开花结果。这开花，就是目前所见的慧光，叫开花。花中有雌蕊、雄蕊，雌雄二蕊一结合，就能结果。如果不会雌雄结合，结不了果，开谎花，就是幻丹（因炼功方法不当而生成的假丹，此丹不能使人长生，反而会促命）。雌蕊就是性气发生的慧光，雄蕊就是命气发生的金光（蟾光）。两种光合而为一，从中间生出有形之胎（内丹），名为结果。你看院中红石榴树上的花，白石榴树上的花和夹竹桃树上的花，石榴花能结石榴果，因为从树心中发生出雌雄气蕊，二者一结合，准能结石榴果。夹竹桃花不结果，因树心中没有阴阳气生出花蕊。虽实有蕊，心内无阴阳二气，所以不能结果。修道炼丹也是这个道理，没有修道之心，结不了果，就在你的心怎么样而已。如果是真心修道，准能开花结果，身外有身（阳神出窍而为身外之身，即成仙），就是大罗金仙（即仙，道教称天界最高层为大罗天）。天地化生万物，也是这个道理;男女生育，也是这个道理;得道而内丹成形，也是这个道理。”
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