孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉?” 孟子告诉我们，看一个人的优劣，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛不会掩藏他的邪恶：人正直，眼睛就明亮；人邪恶，眼睛就昏暗浑浊。与人交往中，在听他讲话的同时，观察他的眼睛，这个人的善恶还能隐藏的了吗！
孟子这里谈的是如何看人的善恶，也就是观人之道。人于外界的认识与交流，主要取决于眼睛。古人将眼睛称为“监察官”，从眼睛论人的书籍有很多，《麻衣神相》、《柳庄神相》、《冰鉴》等都对眼神有精彩的论述。周易说万事分为阴阳，一个人也同样可分为阴阳。肉体为阴性，那么精神则为阳。一个人内在的精神状态，秉性、修养、气质等，往往能通过一个人的音容笑貌、言谈举止、行为动作等体现出来，而最具有体现力的，则在人眼神之中。
虽然人的相貌有美丑，肤色有黑白，但这些都不会影响“神”的外观。“神”有一种穿透力，能透过人外在的干扰而体现出来。比如人们常说一个人的气质、神韵，不会因他的发型、衣着等外貌的改变而彻底改变。因为这种精神，是来自不同生活经历与环境历练出来的秉性与气质，它已透彻骨髓，必会通过眼睛表达出来。
相术一般认为：
01
眼珠大而明亮，轮廓黑白分明，眼神安定，中正，温和者，为正直、善良、坦荡之人。
眼神含邪者，为心术不正，贪得无厌之人；
眼珠小者，为狠毒之人；
眼神常变者，为心不 安定之人 ；
眼含凶光者，为心胸狭窄之人；
眼神闪烁不定，闭目而后语者，为多疑善变，言语不实、缺乏诚信之人 。
02
传统中医认为眼睛与肝经关联最为密切。《黄帝内经》中论述：如肝功能受损，也可以反映在眼睛的病变上。也就是说，眼睛能体现出身体的健康状况，如果眼出现病变，必与肝病有关，要想眼睛好，就要养护好肝。
学而思
当然，能从人的眼神中读透人的智愚忠奸、善恶美丑的确需要一番功夫。正因如此，才更需要我们去学习、品味，当然还要结合人的言行。孔子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉廋哉？”这样，我们才会有更全面的认识。但是，无论怎样，最起码我们知道：眼睛是观察一个人最好的指路牌。
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