观众朋友们新年好，我是谭飞，在这里给大家拜年了。
今天我们来学学——歌字。
歌的金文从言可声，可一定程度上也提示意义，因为可从口从丂kǎo，表示口中有气流呼出。
字形已明显告诉我们，歌本与言语有关。《礼·乐记》有：“歌之为言也，长言之也。”古人经常用高歌、长啸的形式来抒发自己的情感。为什么要长言呢？《礼·乐记》说：“言之不足，故长言之。”唐代孔颖达说：“直言不足以申意，故令歌咏其诗之义以长其言。”也就是说因为感情太充沛，说话已不能表达内心的激动，就放声高歌了。
小篆有两种字形，一种是在金文的基础上稍加改造，在可的下面又加了一个可，成了謌，《说文解字》说：“哥，声也。从二可。”哥由两个可叠加而成，本义应该与人的声音有关，我们现在把兄长叫做哥哥，但早期典籍里经常用哥来表示歌声，哥用来称呼兄长大概从唐代才开始。
不过从言的这个“謌”在《说文》中只是作为异体字收录的，正体字形与金文差异很大，左边是哥，右边是欠，欠的甲骨文就象人张着嘴巴，小篆还形象地表现了嘴巴里吐出的气，我们现在还说打呵欠，用的就是欠的本义。曼声吟咏时，口中的气流自然比较强，所以歌就从欠了。
这个字形被后来的隶书、楷书所继承，但欠的写法变化较大，隶书还比较象一个人张着口的样子，楷书笔画平直后既不见口也不见气流，就成了今天的歌字。
《说文解字》说：“歌，詠也。”詠是咏的异体字，歌和咏都表示抑扬顿挫地曼声长吟。我们现在还经常举行歌咏比赛，那么歌咏最早咏唱的是什么呢？西汉毛亨在《诗·大序》里说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。”
把心中所想说出来就是诗，当语言无法表达感受时，就感叹，而如果感叹也不能充分表情达意，就歌唱。早期的诗大多是合乐歌唱的。《韩非子·外储说左上》有：“昔者，舜鼓五弦，歌《南风》之诗而天下治。”《史记·孔子世家》说：“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。”都记载了古人为诗谱上曲子来歌唱。正因为歌曲常相配合，就有了歌曲这个词了。
歌与人类的生活关系密切，它是人们表达情感的一种重要方式和手段。上古歌谣主要有劳动歌谣、祭祀歌谣、爱情歌谣、战争歌谣等。古人每年年终都要祭祀百神，我们现在过春节也一样，感谢神灵一年来的福佑并祈求新的一年的丰收，称之为“腊祭”，因此，从周代开始，人们便把农历十二月叫做腊月。《礼记·郊特牲》里记载了一首上古的祭祀歌谣《腊辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”祈求土地保持完整、水流归入河道、昆虫不要啃食禾苗、草木长在沼泽。
另外，春节期间很多地方都会跳秧歌，可秧歌不是舞蹈吗？怎么也叫歌呢？
关于“秧歌”的起源，民间有一种说法是，古代农民在拔秧、插秧等农事劳动过程中，为了减轻脸朝黄土背朝天的劳作之苦，于是唱歌以相互娱乐，逐渐就形成了秧歌。清代屈大均的《广东新语》说：“农者每春时，妇子以数十计，往田插秧，一老挝大鼓，鼓声一通，群歌竞作，弥日不绝，是曰秧歌。”清代吴锡麟的《新年杂咏抄》说：“秧歌，南宋灯宵之村田乐也。”都主张秧歌原本就是劳动人民在田间地头唱的歌，后来发展成舞蹈和戏剧表演的形式，并流行于我国南北各地，逐步演变成灯会、年节中必须表演的习俗。虽然表演形式越来越丰富了，但秧歌这个名称始终没有改变，因为它最初是以唱歌的形式出现的。
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