在很长一段时间以来,《红楼梦》都被许多人认定为所谓的“曹寅家事”或者“明珠家事”,但细究下来,漏洞百出,根本经不起推敲。首先,贾家是开国武将功臣、一门双国公,备受重用,肯定要是住在天子脚下的。贾家在金陵起家,成为金陵四大家族,说明这个朝代一开始是定都金陵的。林黛玉一进荣国府时,荣国府已经北上定居北京了。也就说明这个朝代迁都了,国公府跟着皇室从南京搬到北京了。很明显,贾家就是影射大明朝廷,在金陵(南京)起家,后来搬迁到了北京,所以也才有了贾母后来嚷着要回南京的事情。其次,贾府有九重门,在四十九回中,书上是这样说的“宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门,直到正堂,一路正门大开,两边阶下……”,这里一共就是九道门。(宁国府有九重门,很明显影射皇宫,取“君门九重”之意)再次,宝玉即影射玉玺。宝玉是所有贾家子弟中唯一一个不写大名的,原因很简单,就是因为其身份尊崇。因为宝玉即影射传国玉玺,据相关传言,秦灭六国之后,始皇帝制作了一枚玉玺,上面刻着“受命于天,既寿永日”,而宝玉所佩戴的通灵玉上也有八个字“莫失莫忘,仙寿恒昌”,这若说是巧合,也未免太巧了。其四,林黛玉即是影射崇祯帝,她的“敏感多疑”的性格和“玉带林中挂”的最终命运,和崇祯帝是一模一样。而在玩牙牌令的时候,只有贾母和黛玉两人拿到了“天”字牌:只是贾母拿到的相当威武霸气“头上有青天”,而黛玉拿到的则有些晦气“良辰美景奈何天”。贾母影射明太祖朱元璋,“头上有青天”也确实很符合;而黛玉最终的命运也确实是“良辰美景奈何天”,最终无力回天,只能“玉带林中挂”。其五,第五回中的曲子说薛宝钗是“山中高士”,林黛玉是“世外仙姝”。这里的“山中高士”可不是赞扬宝钗的,古代几万首古诗中,只有“雪满山中高士卧,月明林下美人来”这句诗中出现过“山中高士”一词,一“满”、一“明”,对仗极为工整,偏偏这句诗还是明代诗人高启写的。很显然,薛宝钗即影射满洲势力,如果还不服的话,就那请看看薛家人进入贾府之后居住在哪里?——东北角的梨香院!(影射满洲人窃居大明东北地区)如果还不服,那“昨夜朱楼梦,今宵水国吟”这样的诗句,还不能说明时代背景?其六,早在第一回,书中就点出了“末世”二字,第五回中又通过贾探春、王熙凤等人的判词点出“末世”二字:“才自精明志自高,生于末世运偏消。”(探春判词);“凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。”(凤姐判词)。同时还通过各种细节说“天下大旱”、“朝廷打败仗”等,更有语不惊不死不休的“白骨如山忘姓氏”,跟明末的背景又是一样的!(满洲人对华夏儿女的大屠杀!当真是“白骨如山忘姓氏“)
其七,《红楼梦》为啥在清朝是禁书?如果只是“曹家”或者“明珠家”的事情,根本就没有禁的必要,因为根本就不会危害其统治。不要听信红家家们所讲的那套东西,太虚无缥缈,恐怕连他们自己都不信。不说别的,就凭一句“姓金的,你是一个什么东西”(第八回),恐怕都能让满洲统治者吓出一身汗来。清就是“金”,爱新觉罗也是“金”,所以“金荣”影射什么,还需要笔者多说吗?书中凡是姓金的、姓胡的、带水的、带北的等等,都不是什么好人,还借宝玉之口笑骂“耶律雄奴”,明眼人也能看得出来作者究竟在说什么了。前八十回尚且有如此之多“犯禁”的地方,后面数十回自然是图穷匕首现,必然会痛斥满清的罪恶,表达华夏志士矢志复仇的坚定信念和决心。如果只是单纯一部家族兴亡史,就能让作者“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的地步,这种深沉的悲哀,只有面对国破家亡才会有的情感吧!作者痛恨自己“无才补天”,显然也只有“家亡血史”(贾王薛史)才会让他如此痛心。(女娲补天,满清入侵即是城崩地裂,可惜作者并没那个才能“补天”)
从书里各种批语和伏笔来看,《红楼梦》其实也早已完成,只是后面的文本实在无法拿出示人,否则将会是无数人的血流成河!在2008年的时候,《红楼梦》以后的文本经民间藏家披露,得以重见天日!