蔡襄《开西园》翻译及其赏读

——兼与“360《开西园》翻译词条提供者商榷”

开西园

（宋）蔡襄

风日朝来好，园林雨后清。

鱼游知水暖，蝶戏觉春晴。

草软迷行迹，花深隐笑声。

游观聊自适，不用管弦迎。

    【注释】

西园：位于原官衙西边，今福州三中校园。官府规定官家园林每年春季开放一个月，允许百姓参观游览，称为开西园。风日：春风和阳光。朝：早晨，上午。聊：姑且。自适：自得其乐。管弦：指音乐，管乐和弦乐的合称。

【诗歌大意】

风和日丽早上好，雨后园林更清新。鱼儿畅游知水暖，蝴蝶戏舞觉春晴。草软淹没人足迹，花丛深处传笑声。观赏游玩自有乐，不用音乐来迎候。

【赏读】

这首诗首联点明时间、地点和天气，说明这是游园的好时机。颔联写动物，分别从鱼和蝶的触觉和视觉表现春天的温暖晴好，而且让读者在想象中走进了锦鳞拨绿波、彩蝶舞花丛的园林中，感受生机勃勃的西园春天。颈联正面写植物，写草的质地与花的繁荣，进一步表现春天的美好和西园的美丽；侧面写人，突出了“迷行迹”和“隐笑声”的游园之趣。尾联写“不用管弦迎”的普通游人之乐，表现诗人完全融入其中与民同乐的情怀。

有资料把《开西园》的意境与晋代陶渊明的《饮酒结庐在人境》相比。说此诗与“‘不用管弦迎’与‘而无车马喧’写作思路基本一致。”编者认为即使写作思路相似，但二者表达的意思完全不同。联系上下句，我们可以看出，“而无车马喧”说的是诗人虽然身处繁华都市之中，却能远离人世喧嚣和官场争斗，在心灵净土，找到一份宁静。这就是大隐隐于市的一种表现，其实也是诗人政治理想无法实现的一种无奈之举。因此诗中的所写，既可能是诗人真实所见所为，更应该是诗人独善其身的心境之外化图景。而“不用管弦迎”突出的是西园已经天人同欢，无需歌吹凑热闹了。这流露的是诗人为自己治下政通人和、官民同乐而自豪和喜悦的情感。

而同一资料还认为“‘风日朝来好’与‘山气日夕佳’刚好对应。‘游观聊自适’与‘此中有真意’都是直白地表露心志。‘鱼游’‘蝶戏’的细节与‘飞鸟相与还’的细节何其相似。”

那么，为什么陶诗选傍晚之景。而蔡诗写早晨景象呢？因为“山气日夕佳”与“飞鸟相与还”相呼应，来表达诗人归隐之意。这可以从其诗句:“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”（《归去来辞》）和“羁鸟恋旧林”（《归田园居·其一）得到印证。而蔡诗写春天早晨的景象，一是因为这是其游园的时间，二是更展示诗歌所描绘的欣欣向荣、生机勃勃的景象。总之。两首诗，一首是诗人得志时所写，勾画的是欢乐的游春图；一首是诗人不得志时所写，勾画的是一幅飘逸的“深山隐士”水墨图。所以两诗的意境迥然不同。

另外，“开西园_360百科”中还认为“‘草软迷行迹，花深隐笑声’句，更使蔡诗增添了活泼泼的人气，不像陶诗那样，‘言志’‘表白’的心态过于明显。陶诗的‘问君何能尔，心远地自偏’和‘此中有真意，欲辩已忘言’句是明显的言志句，在诗中占去过多篇幅。”编者也有不同看法。所引蔡诗的确写得有“活泼泼的人气”，那是突出与民同乐主题的需要。而陶诗“心远地自偏”是寓哲理于形象之中，也是突出其诗歌主题的需要。是与苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”以及王之涣《登鹳雀楼》"欲穷千里目，更上一层楼"一样成为千古名言。而“此中有真意，欲辩已忘言”是陶诗的结句，诗人欲说还休，引发读者去体味、领悟其中的“真意”，确是耐人寻味的好句！

【拓展】

蔡襄任泉州知州时，主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥——泉州洛阳桥，在中国桥梁史上有重要地位。任福州知州和福建路转运使期间，悉心研究荔枝品种和加工，所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”；在建州，他主持制作武夷茶精品“小龙团”，在宋代贡茶中最为珍贵，所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。其散文、诗歌亦有成就，有《蔡忠惠公全集》。

蔡襄书艺高深，书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，蔡襄书法端庄婉美，自成一体。福州鼓山喝水岩有蔡襄的“忘归石”题刻。

北宋权相蔡京是蔡襄的堂弟，他们同朝为官，历史评价截然相反。蔡京贪权图利无止境，百姓对他恨之入骨。民间歌谣唱到：“打了桶，泼了菜，便是人间好世界。”“桶”指童贯，“菜”指蔡京。后人将童贯、蔡京、秦桧、魏宗贤等都称为奸臣。