在我们常人的印象中，神仙都是超凡脱俗、高高在上的存在，祂们完全超越了我们社会的束缚和人体的局限性，拥有神通变化、法力无边，成为了人们心中敬仰的存在，所以在神仙传记和神话故事中神仙对待常人的态度虽然友善，但多数都是指使凡人的存在，姿态都是高于凡人。就像领导对下属的态度，可能很友善，但是绝对是那种有那种高高在上的感觉。
然而在东汉末年的建安年间，有一位仙人，也是当时的建安名士——蓟[jì]子训却是一位十足的“老好人”，虽然是仙人拥有着神通法力，但是对待常人的态度非常的友善，留下千古佳话，甚至到了千年之后的唐、宋、元，仍有古诗来怀念他。
蓟[jì]子训，本名名蓟达，字子训，出名的是在东汉末年的建安年间，是当时的名士。《后汉书-蓟子训传》：
“时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。后人复于长安 东霸城见之，与一老公共摩挲铜人(即秦时所铸十二铜狄)，相谓曰：'适见铸此，已近五百岁矣。’顾视见人而去，犹驾昔所乘驴车也。”
就是传说有个百岁老人说自己曾经在小时候就见过蓟子训在会稽市场卖药，如今百年过去了，蓟子训面容竟然没有什么变化。后来又有人在长安见到他，他和一个老人一起摸着秦朝秦始皇收天下之兵器铸造的十二金人说道：“当时看到秦始皇铸造这金人，已经过去了近五百年了”。
这么看来，蓟子训已经在人间已经活了超过五百岁，横跨了秦朝和两汉，当真是一位仙人在世。传说蓟子训是八仙之首铁拐李的徒弟，如果按照时间来算，还是有可能的，因为传说铁拐李是被太上老君在春秋时期点化成仙，铁拐李在汉朝时点化了钟离权。（关于铁拐李和钟离权考证的故事可以在文章后点击链接观看。）而蓟子训用手抚摸铜铸的狄人由此诞生了一个典故和成语——“摩挲铜狄”。意思和“沧海桑田”类似，比喻慨叹时光消逝，世事变迁，回首悲感。
后世很多诗人都运用过这个典故，比如：
宋朝苏轼：“五百年间谁复在，会看铜狄两咨嗟。”
陆游：“惊人亦莫摩铜狄，泰华松风足昼眠。”
清朝钱谦益：“鸱夷尽日尝盛酒，铜狄他时几问年。”
而关于蓟子训友善做人、用法力神通帮助别人的故事更是多不胜数。
在《搜神记》、《神仙传》中记载：蓟子训是齐国人，传说青年时代曾在州、郡做过官，被举荐为孝廉，任命为郎中。后来他又从军，被任命为驸马都尉。蓟子训有道术，但人们并不知道。他在家乡时，待人接物十分讲信义和礼让，从这点记录可以看出蓟子训的脾气时十分好。
后来，随着一代代人的更替，蓟子训活到三百多岁仍不显老，周围的人才知道蓟子训是仙人，有些好事之人还在他身边追随，希望能探索长生的奥秘，但是很多人只是发现蓟子训性情清淡，并没有服用什么长寿药物。
传说有一次，他见邻居抱着一个小孩，他很喜爱，就要来抱着，没想到一失手把孩子掉在地上摔死了。邻居平常因为十分尊重蓟子训，没有太多地责怪他，只是把孩子埋了。过了二十多天，蓟子训问邻居还想不想孩子。
邻居说：“这孩子大概命中注定不该长大成人，死了这么多天，不再想他了。”
蓟子训就到外面去，把那孩子抱了回来。邻居以为是死孩儿，不敢要。
蓟子训说：“别担心，是你的亲生儿子。”
夫妇二人还是不敢相信。蓟子训走后，邻居夫妇到坟地打开孩子的棺材看，只见棺中是一个只是一个六七寸长的泥娃娃。后来这孩子很好地长大成人。
这个故事我觉得，蓟子训作为仙人活了三百多岁，怎么可能会“失手”把小孩摔死，大概率是蓟子训看到这孩子有劫难，可能会有生命危险，就用法术让孩子“假死”，然后施法让一个泥娃娃来替换孩子受劫难，让邻居的小孩躲过了这场生死劫难。而蓟子训做好事还不留名，当真是一位“老好人”。
蓟子训做好事就像“雷锋”一样，走到哪做到哪。传说蓟子训常常和一些白发老人同坐闲谈，过了一宿，在蓟子训旁边的老人们竟然须发都变黑了。
由于蓟子训施法帮助别人的名声传了出去，京城的一些达官贵人听说蓟子训有道术，都虚心地来拜见，但很少能见到他本人。
而这些达官贵人就想了一个招数，原来有个太学的学生是蓟子训的邻居，从小就在蓟子训身边长大，和蓟子训也算熟悉。
一些贵人们就把这个太学生找来说：“你发奋读书，不就为了能求得富贵功名吗？只要你能把蓟子训为我们请来，我们可以让你毫不费力地得到富贵功名。”
这个太学生就答应了，从太学回到家乡，专门侍奉蓟子训，为他扫庭院跑腿效劳，这样干了好多天。
蓟子训自然知道这太学生的用意，就对说太学生：“你并不打算学道，却这样卖力气地侍奉我图个什么呢？”
太学生就吞吞吐吐地不说实话。
蓟子训就直截了当地说：“你别掩饰了，就是不说我也知道你的意思，是那些贵人想见我一面才让你到我这儿来的。为了不耽误你的功名前程，我到了某天会去京城一趟的，你先回京城去吧”。
这太学生很高兴，就告别了蓟子训回到京城，告诉贵人们蓟子训某天会来京城见他们。
到了约定的那天，蓟子训并没动身去京城，太学生的父母很着急，跑来问蓟子训。
蓟子训淡然一笑，说：“你们是怕我忘了去京城的事，使你儿子在贵人面前由于失信而得不到官位吧？放心吧，我吃了饭就出发。”
蓟子训吃了饭果然就上路，只用了半天工夫就走了二千里进了京城。
由此可见，这蓟子训真是为他人着想，即使太学生抱着别样目的，为了不损害他的利益，蓟子训甘愿自己受累，去做自己不想做的事，这么好脾气的仙人确实很少见。
蓟子训到了京城，那太学生听说后急忙迎接。
蓟子训就问书生：“都是什么人要见我？”
太学生说：“想和先生见面的人太多了，他们怕白跑你家一趟，见不到你。他们知道你来到京城，定会不请自来的，你就坐等他们拜见吧。”
蓟子训说：“几千里地我都不嫌劳累，现在走几步路怕什么？你可以告诉那些想见我的人，让他们谢绝自己家中的宾客，我明天会到他们各家登门拜访的。”
太学生就把蓟子训的话告诉了所有的贵人们，他们都把家打扫干净，谢绝了宾客，专候蓟子训来访。
第二天，蓟子训果然登门，原来蓟子训竟然用了分身法术，同时到了二十三位达官贵人家里拜访。第二天上，那些贵人们相互问蓟子训什么时候登的门，这才知道二十三家同时来了个蓟子训，服饰相貌都一样。
这一下京城里开了锅，都惊叹蓟子训的分身实在了不起。后来贵人们又想一同来拜访蓟子训。
蓟子训对那太学生说：“那些贵人们听说我有重瞳并且眼珠子有八种颜色，才觉得好奇来见我，他们不是见到我了吗？我不是重瞳，也不会和他们谈论道术，他们还见我做什么呢？我该走了。”
说完蓟子训就骑着一个小骡子走了，贵人们就乘车骑马来见蓟子训。太学生告诉贵人们蓟子训刚走，东边小路上骑骡子的那人就是。于是贵人们立刻骑马追赶子训，但是怎么追也追不上，总是距蓟子训骑的骡子一里远，只好各自回来了。
后来，蓟子训有一次拜访自己的朋友陈公。
一天突然对陈公说：“我明天中午就走了。”
陈公问他走多远，蓟子训说不再回来了。陈公就送了一套葛布单衣给子训，到了第二天中午，蓟子训突然就死了，尸体僵硬，手脚都叠放在胸上不能伸直，好像一块弯曲的铁器。
但是蓟子训的尸体却散发出很浓的香气，香味很怪，弥漫到街巷中。
陈公派人把他装殓入棺，但还没等出殡，棺木中突然发出雷霆般的轰鸣，闪光把屋子庭院都照得通亮。守灵的人吓得趴在地上。过了好久再看棺材，盖子已经裂开飞到空中，棺木中没有尸体，只剩下蓟子训的一只鞋子。
然后就听见大道上有人喊马嘶和箫鼓管弦的奏乐声，一直往东而去，不知去了哪里，蓟子训走后，几十里大道上仍然飘着香气，一百多天仍然不散。
我想蓟子训最后是功德圆满而成仙了，最后听到的奏乐声，大概是天庭派人来迎接蓟子训飞升入天庭。
纵观神仙传记中的蓟子训没有什么斩妖除魔的战绩，有的只是乐善好施的品质，对人没有高高在上，有的只是真心为他人着想，一直在做善事。虽然道教也讲成仙要做善功，但是像蓟子训这样没有脾气的“老好人”，在神仙传记中还是非常少见的。
所以，从蓟子训的故事中，我相信了“好人会有好报，好仙终上天庭！”
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