孙思邈是我国唐代著名医学家，也是一位养生学家，据《千金要方·自序》中记载，他幼时体弱多病，治病求药，几乎耗尽家产，于是潜心医学，致力益寿，寿至一百有二，被后人尊为“药主”、“真人”。孙真人能获得如此高寿，显然与他善于养性保健分不开的。他的长寿秘术概括起来主要有如下几个方面：
（1）恬淡虚无，颐养精神
即生活上要知足，精神上要乐观。孙氏认为益寿首务应在调摄精神，注重情志、道德方面的修养，因此十分赞成晋代医家嵇康的观念，主张要养寿先养德，要能“于名于利，若存若亡；于非名非利，亦若存若亡”，而过要“习以成性”，去除名利，不妄喜怒，不近声色，不贪浓味，不神虑精散。他在《千金要方》中写道：“夫养性者，欲所习以成性，性自为善……性既自善，内外病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也……故善养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵，足以遐年，德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。”在此，他反复强调德行与长寿的关系，就是认为加强思想意识、道德品质乃至性格心理等方面的修养，才能趋利避害，远离病痛，这些观点对于延年益寿有着十分重要的意义。
（2）顺应自然，依时摄养
孙氏认为，依时摄养也是益寿必须遵循的一种方法，凡是衣食寝处、生活起居都能顺应时气的人，才算真正懂得益寿之道。孙氏根据《黄帝内经素问·四气调神论》的论述而有所发挥指出：“冬日冻脑，春秋脑足俱冻，此圣人之常法也。春欲晏（迟）卧而早起；夏及秋欲深夜乃卧，早起；冬欲早卧而晏起，皆益人。虽云早起，莫在鸡鸣前，虽言晏起，莫在日出后。”强调人的生活起居应顺应自然界春生、夏长、秋收、冬藏的规律，不妄作劳，不违四时。在饮食方面孙氏亦主张应根据不同季节特点，选用不同滋味的食物以滋养脏腑，如春省（少）酸增甘，以养脾气；夏省苦增辛，以养肺气；秋省辛增酸，以养肝气；冬省咸增苦，以养心气；季月（每季的最后一个月）各十八日省甘增咸，以养肾气。
（3）常欲小劳，有益健康
孙氏指出，适当的运动对人体保持健康是十分必要的。他说：“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。”他提倡的适当活动包括五禽戏、天竺国按摩法十八势、老人按摩法等，不仅可用于平日保健，即使在患病时，通过按摩按捺，令有节通利，疏泄邪气，从而达到治病的目的。孙氏还提倡饭后宜外出散步，步行后回来用手摩面及腹，使饮食易消。平时还注意操练气功导引法，如他在著作中载有的“黄帝内视法”、“彭祖和神导气法”等，以修道练精，强身健体。晚年他还在其住处开垦了一个药圃，从事栽培和炮制药材等劳动、可见，孙氏“常欲小劳”的观点与片面强调主静或主动的观点相比，更为合理和优越。
（4）养性之道，饮食宜调
孙氏认为，养性之道当明饮食宜忌，不懂得饮食宜忌的人不足以养命存生。饮食气味相宜，则生精养形，气味相恶不调，则伤精损形。在具体方法上，主张饮食要定时定量，少食多餐，不得过饥过饱，反对暴食暴饮，他说：“善养性者，先饥而后食，先渴而饮，食欲数而少，不欲频而多，则难消也。常欲令如饱中饥，饥中饱。”并告诫晚上不可大饱醉酒，吃饭时不要思考烦恼事，平素要少食肉类，不吃生菜、生米、小豆、陈腐食物，不饮低劣的浊酒。为了避免酸成过度，有伤于人，还主张“学淡食”。所有这些，对于今人益寿防病很有借鉴意义，而对老年人则尤有指导意义。另外，孙思邈还积极提倡饮食疗法，在《千金要方·食治》中记载了百余种食物的养身治病功用，值得后人重视研究。
（5）无病早防，适当服食
有病早治，无病早防，及时而适当地服些药物，这是孙氏的又一益寿秘术。在预防疾病的手段上，孙氏除应用按摩、导引、艾灸等方法外，又非常重视服药，有病时服药自不必说，即使在平时，也要服一些益寿保健药物。他特别强调，必须根据自身的寒、热、虚、实等具体情况来选择适宜的方药，做到“自求好方常服”，既不能-味滥补，也不能照搬别人的经验，体现了中医辨证服食的特色。同时又提出，服食还要根据四季气候的变化来选药，他主张：“春服小续命汤五剂及诸补散各一剂；夏大热则服肾沥汤三剂；秋服黄芪等丸·两剂；冬服药酒两三剂，立春日则止。此法终身常尔，则百病不生矣。”就孙氏本人来说，他喜食枸杞（包括枸杞的嫩苗、果实和根皮）和牛奶，对它们的延年益寿作用推崇备至。另外，在他的著作中还记载了许多可供服食的良方，有兴趣的读者可取书一览。
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