文/雷鸣
器名：仲驹簋
年代：西周
材质：青铜
尺寸：20cm*32cm
重量：4.3千克
铭文：禄傍仲驹父作仲姜簋， 子子孙孙永宝用享孝。（器、盖对铭共计三十六字）
历代著录与出版参考：
一、《至大重修宣和博古图录三十卷》，宋王黼编，元刻至大重修本。
二、《至大重修宣和博古图録三十卷》，宋王黼编，明嘉靖七乐安蒋旸覆刊元本。
三、《博古图录考证》，明万历二十四年郑朴刻本。
四、《西清古鉴》下册，清·阮元著。
五、《泊如斋重修宣和博古图三十卷》，宋王黼编，泊如斋重修，明万历年本。
六、《清秘藏》下卷，明·张应文撰。
七、宋拓石刻本《历代钟鼎彝器款识法帖》，黄丕烈旧藏宋拓本。
八、《历代钟鼎彝器款识法帖二十卷》，宋薛尚功撰，明万历十六年万岳山人刻朱印本。
九、《历代钟鼎彝器款识法帖二十卷》，宋薛尚功撰，清嘉庆二年阮元刻本。
十、《历代钟鼎彝器款识发帖二十卷》，宋薛尚功撰，民国廿四年海城于氏景印明崇祯朱氏刻本。
十一、《啸堂集古录二卷》，宋王俅撰，明万历影宋本。
十二、《啸堂集古录二卷考异二卷》，宋王俅撰，清嘉庆十七年鸳湖张氏醉经堂刻本。
十三、《殷周金文集成·七》，中国社会科学院考古研究所辑，中华书局，2007年。
十四、《商周青铜器铭文暨图像集成·十》，吴振烽著，上海古籍出版社，2012年。
十五、《山左金石志》卷1，清嘉庆阮元著。
十六、《爱吾庐汇刻》p174，清吕世宜著。
十七、《The Freer Chinese Bronzes Ⅰ》美国弗瑞尔博物馆藏中国青铜器卷1，p436。
十八、《故宫学术季刊》第十五卷第一期(1997年秋季号)，“文生方鼎与仲驹簋”，张临生。
十九、《山东金文集成》上集p437，齐鲁书社2007年6月1日出版。
二十、《中国古代艺术品欣赏》，封面及p164，中央广播电视大学出版社。
二十一、《艺术中国》总第959期，2014年9月，封面及p5-p11。
二十二、《雪泥鸿爪·雷鸣书画作品集》p208，湖南美术出版社。
16年前的一次拍卖会预展上，我见到这件西周仲驹青铜簋。当时眼前一亮，上手看了又看，真不敢相信，明明是西周时期的标准器，拍卖图录上标明的时代竟是民国。这么高档的文物没有任何详细介绍，起拍价也很低。我因早前曾轻信某省级青铜器老专家出具的鉴定证书，介绍别人买青铜器打眼吃过几十万元的亏，所以之后在青铜器的鉴赏方面下过很大的功夫，买过不少别人不屑一顾的青铜残破件深入研究，还特意高价买过青铜仿品对比研究，受过的伤痛让我永远长记性了，通过多年刻苦学习，多方请教，最终还是学到了一些过硬的青铜器鉴赏知识。算是把课补回了吧？！，我相信机会总是会留给有准备的人。面对这件在拍卖会上成千上万的人都不看好的精品青铜簋，我可以从它端庄霸气的造形与庄严高贵的气韵上看出是一件西周年代的传世之重器。它通体青绿包浆、朱斑烂然，盖内、器内几千年前形成的深兰绿锈依存，器身因经千年传世把玩鉴赏，原锈部分脱落，稍露斑驳的青铜宝光色泽，是传世青铜器的典型特征。（特别值得一提的是：该器器身无锈之处铜胎呈朱色，据我长期观察青铜器的鉴赏经验，这是国外回流之物，但凡国内传世之青铜器，我之所见都呈黑色，为此我近年还特意去湖南省博物馆考证前几年从美国征集回来的皿方罍。从国外购回的皿方罍器身是呈朱斑色的，一直保存在国内的皿方罍盖是呈黑色的，古玩界称“黑漆古”，是湖南出土青铜器皮壳包浆的标准特征。实际上皿方罍是90多年前在湖南宁乡整体出土的，当时呈色肯定一致。因各地气候、保管环境以及人为的多种原因等，造成国外收藏的青铜器包浆色泽与国内博物馆珍藏的青铜器包浆色泽是有明显色差的，可能各位读者平时没有关注过，你们可以去湖南省博物馆看一看便知回流的皿方罍器身与保存在国内的盖的包浆颜色是有明显不同的。2017年西冷印社2.13亿成交的南宋宫廷旧藏西周重器兮甲盘，与仲驹簋包浆更是如同一辙。）该仲驹父簋通体扁圆，深腹，器身与器盖合一完整，主体纹饰为窃曲纹与瓦纹，下部圈足饰垂鳞纹，三足与圈足相接在垂鳞纹之间，皆以兽头兽足饰之。腹两侧饰两龙首含环耳，龙首双耳竖起，龙眼突出，威严凛然。面对圣物我怎能有眼不识泰山呢。我坚信这是传世久远的西周重器，一定要买下来，立即办了竞投这件“民国”青铜器的财务手续。由于我来京看预展待了一星期，况且长沙又有事催我回去，加上经济实力有限，我又担心没有把握一定能买到这件重器，若坐在拍卖会现场眼巴巴看着有实力的人在我眼前高价买走，在我看来是件很伤心很残酷的事，就在这件拍品即将开拍之前几小时，我突然决定更改为全权委托竞投，我签订的竞投预购底价为160万元，量力而行，留下电话就坐当日下午T1次火车回长沙了。那时拍卖非常火，拍品卖得很好，常常一件拍品众多人竞买，把拍卖的原定时间都搞乱了，我竞投的这件青铜簋的序号，照常规会是在下午5点轮到开拍，结果听说延迟到当晚10点多才轮到，记得我睡在卧铺上半夜接到拍卖公司打来的电话，告诉我，这件青铜簋拍品帮我拍到了。我非常高兴。真是要感谢老天保佑，我估记是拍到半夜许多人都坚持不住，就回家享受温馨去了，让我捡到了个大便宜。非常感谢这家拍卖公司某经理半夜给我报佳音，拍卖人真的很辛苦！
聚珍轩藏仲驹父簋
聚珍轩藏仲驹父簋底部
2019年中鸿信拍品仲驹父簋盖
佛瑞尔博物馆藏仲驹父簋
佛瑞尔博物馆藏仲驹父簋底部
台北故宫藏
买回这件仲驹簋之后，我开始经历了十多年来频繁的考证工作。有几次拿出来给我认为还有些眼光的古玩圈内几位上年纪的同行看过，他们之中没有一人认为是真的，有位老者说，这要是真的就不得了，那就是重器了。至此，我才意识到当今认识通晓青铜器鉴定知识的人国内真的希缺。这也难怪，青铜器在我国文物法中，几十年来都是禁止民间买卖的，青铜器这方面的收藏鉴赏文化知识在国内已断层几代人了。那时有几人会对青铜器有研究？没有实物又怎么去研究？包括拍卖公司把关专家。若这名把关的顾问专家能看出是真品就不会这样溅卖，我也不会有这次捡漏机会了。来自各方去参加拍卖会的收藏家与买家，少说也有几万人，这几万人中只要有几个人识得此君，也轮不上我能买到，真是让我占了天时、地利、人和。成全了我的收藏梦。我深深体会到收藏要成功，不是光靠经济实力，靠的是真心的热爱，缘份、眼光，见到好东西要有果断购买的魄力，还得有一定的经济基础。这五点缺一不可，最重要的还是“爱”！你不爱它，你就不会舍得花钱，不喜欢不关注就不会有缘看见，不爱，哪来的动力去学专业知识提高鉴赏眼光呢，不爱就没有魄力果断购买它。我是做到了以上五点还有多，几十年如一日全身心投入到收藏鉴赏事业之中，我把收藏当成事业了，可想而知热爱到了什么程度，当然，事情总是相辅相成的。收藏也成就了我，艺术品在带给我精神享受的同时，也给我带来知识与财富。我有义务在我的有生之年保护好、宣传好、传承好相遇相伴我的古代文物艺术品，它们将永恒，我只是个过客，敬畏之情由此而生。
聚珍轩藏仲驹父簋铭文与拓片
美国弗瑞尔博物馆藏仲驹簋铭文拓片
中鸿信拍品仲驹父簋盖铭文与拓片
《宣和搏古图》著录木刻仲驹父簋铭文拓片与译文
2011年，伴随我生活和工作了14年的长沙市清水塘古玩市场，政府部门开始要求我们搬迁。我突萌发去北京发展的想法，毅然决定在天雅古玩城九层开了一间占地几百平方米的文物公司，取名为“中国湖南文物公司”。高档次的装修与环境，高档次藏品，当然，这件仲驹父簋也展示在其中。有一天，一位姓周的客人，来到公司参观。要求上手看了仲驹簋，又用手机拍了几张照片之后走了。几天之后，这位周先生又来了，问我这仲驹簋多少钱可让给他，我说普通的簋也就几十万，这是海外回流的西周重器，又有日本鉴赏家藏六生题跋，要价600万元。他说想要，只能给200万，我不答应，之后周先生每隔几天又来喝茶，之后讨价还价几次，我还是坚持600万。一月有余，周先生加价400万元，不允。时间指向2013年，保利拍卖会上有一件史颂簋拍买，因为我有一件类似的簋，所以我非常关注。保利拍卖的这几天我每天都参与其中，我想看到史颂簋最终成交价是多少，那几天得闲时我就去拍买旧书资料专场库房翻我所需的鉴赏资料，突然我在翻到一套美国弗瑞尔博物馆所藏中国青铜器卷第437页上，发现弗瑞尔博物馆在晚清年间收藏了一件序号为七十九号的仲驹簋，图文并茂，介绍非常清楚。我大喜过望，把两套一样的弗瑞尔馆藏青铜器图录书一起竞买到手，准备留着以后仔细研究。当天史颂簋成交了，价格非常可观，以2800多万元高价成交。我也满心高兴而归。
第二天一早九点刚过，天雅古玩城九层我文物公司邻店的花花老板打电话给我：“雷总，快过来店里开门，那个多次要买你青铜簋的老板在等你。”因为周先生为买我这仲姜簋，几个月之间来谈了十多次，虽然也还有几个客户想买，但他是最有诚意的，我坚持要600万，他只肯出400万元，连隔邻店都知道这事，并认识他了。我接电话后赶到店里，周先生等我良久了，进公司落坐之后，他就开门见山的说：“雷老师，你这件簋呢，我们也谈了不少于十几次了。今天我来，还是想买回去，价格呢，你能让点就让点，不行我就600万也要了，与你交个朋友吧。”今天这么爽快，他肯定是昨天去看了保利拍卖，他也许以为我还不知道保利史颂簋拍了2800多万呢，以昨天成交的史颂簋一比较觉得我这件精美的仲驹簋600万也就不贵了，怕我知道拍卖消息后会涨价，故一大早赶到我店里来想买走。他怎知我比他更关心青铜簋的拍卖呢，我知道成交价后这两天心气确实正高。听完他说出的来意后，我早有准备了，心平气和的对他说：“周先生，谢谢您的关顾，这件青铜簋呢，我不卖了，自己留着，其实这么久与你来往交流不完全是价钱问题，我是真的不舍割爱，保利史颂簋的高价成交，拍卖会我也去参加了，实在抱歉，不卖了。”听完之后他也理解我并释怀了。那次这后，我再也没有见到周先生了。
由于2012年以来，政府开始大力反腐，古玩生意一年不如一年，眼看古玩生意形势不好，文物公司运营费用又较大，在北京再坚持开下去感到有压力，我于2013年12月底带着我的宝贝又返回到湖南长沙。
日本著名鉴赏家藏六生题跋
回长沙后，长沙市文联要我到市收藏协会兼个副主席，2015年1月协会开会，协会决定执行市里的指示搞个民间收藏精品展览并评奖的活动。要协会主席团、理事会成员支持，把好的藏品拿出一两件来做活动。我既然当上了副主席，就要带头啊，于是我把仲驹簋拿出来，交到协会办公室。程序是先展示几天，之后再由他们请的专家鉴定、评级、评奖。几天后，活动开始了，谁知展览的地点就放在大麓古玩城进门左边的一层大厅内，参展藏品就摆入简陋的破旧玻璃货柜内。第一天我去一看，我的仲驹簋也就放在普通的一堆藏品中展示，参观者伸手能及，非但没有高大上的展示环境也没有严格的安保措施。这可是我非常敬畏的圣物啊。就这样放着，摆地摊一样的放在那里，我非常担心被盗与损坏，我对我这次以身作则为协会争光献宝的决定肠子都悔青了，又不好中途提出要拿回去，展示的那几天啊，我只好天天都去看着，主要是关注着，制止别人轻易上手。一怕晚上被识货者偷走；二怕他们老拿出来让人上手把玩破坏了包浆和碰伤了它，就这样提心吊胆过了一星期左右，谢天谢地等到了通知我去拿回来的佳音。原来是专家们认为是仿品，落选了！还想评奖入选国宝，门都没有，人家专家就没有把你当回事，对我来说，那都无关紧要，只要没搞坏，没被偷失就已万幸了，我还高兴呢，我才不在乎那些什么几等奖呢。活动之后评奖结果出来了：结果得奖的是一些湖南名家书法，清代瓷器，普通的青铜矛、戈等等。参加这次活动以后我总算识得了一些时务，真是辜负我这个办事认真诚恳的副主席拳拳爱协会的赤子之心啊。
2013年，有一次我偶去北京琉璃厂的古玩店闲晃，看见在一家店里的窗沿上随便丢了一本小册子，由于印刷质量太差，好像上面有模糊不清的一个青铜簋的图片，我走近拿来一看，不得了！原来是北京市某文博部门的一个青铜器专家出的小册子，他用仲驹簋图片做民国仿品青铜器作标本讲课呢。简直是亵渎圣物，这个专家名字我就不在这里暴光了，反正玩青铜的圈子也不大，有看过那本册子的人就知道此人了，显然这个人已被他印的这本小书钉在了青铜器鉴定的耻辱柱上了。因为120年前，美国人弗瑞尔就在北京一个叫柴日成的古董商手里买到了一件仲驹簋，现藏于弗瑞尔博物馆，美国人在120年前就识得中国青铜器仲驹簋是国宝。那时候还是清朝，民国都还没建国呢，这位砖家倒好，说仲驹簋是民国仿品，真是怡笑大方啊。
这位砖家拿圣物当民国仿品来讲鉴定课，我想问问他想把学生带到哪个坑里去啊。这是对珍贵的历史文物最大的不敬，这种“专家”，对文物危害是很大的。他又占有那个有话语权的职位和平台，不能保护好文物，他这种行为，还会使珍贵文物遭到毁灭性的破坏。在中国这种“专家”这种行为不在少数，真是文物的不幸啊。像仲驹簋这么珍贵的文物艺术珍品，历经几千年多次劫难，虽有极少部分万幸完美保存下来，但因被历代藏家上手把玩导致器身上原生坑土锈大部份脱落，形成了熟坑包浆，专家不认得，老百姓更不认得，是因国内民间熟坑传世之青铜器已近绝迹了。都被建国后多次政治运动对私有文物抄家、没收、被迫捐赠或罚没。半个多世纪的文物政策限制等原因，可以说国内民间传世千年的青铜器几乎是为零了，以致于没有人认识传世久远的民间之青铜器。如今搞收藏的藏家、做古玩生意的商家都只能看到古玩市场上偶尔出现的青铜器都是生坑货，这些生坑青铜器，有的是盗墓之脏物，有些是国家大搞土木建设施工工地上无意挖出来的，故此市面上只有生坑货，古玩人有机会上手的、能看到的只有这些，熟坑传世之青铜器只有外国人家里才有，这是造成国人不识宝的主要原因。
我喜欢读书，也喜欢藏书，特别是古玩艺术鉴赏方面的书，绘画美术方面的书，看见喜欢的，都会尽量买回家。前几年，茶余饭后休息时，我在书架顺手取出一本《宣和博古图》翻看，突然看到了“周仲驹父敦一，周仲驹父敦二、周仲驹父敦盖”等文字。仔细一看图，天呐，这不是我的仲驹簋著录吗！原来它在宋代就被著录入籍了，真乃传承有绪之重器啊！《宣和博古图》是一部金文著录，简称《博古图》共计三十卷，成书于北宋宣和1123年。宋·王黼撰，著录了当时宣和殿所藏自商周至唐的古代青铜器的精华839件。每件器物都有摹绘图、翻刻木版铭文拓片及释文，并记有器物尺寸、重量与容量，间附考证。这次查到著录于《博古图》中仲驹簋有二件完整器，另有一个盖。这是我第二次为仲驹簋找到了非常有权威又最早的著录。接下来的几年里，我为它又先后查找到了20多种著录，证明仲驹簋确实是一件著名的传世重器、名器。现存世的有三件半：费瑞尔博物馆一件、聚珍轩一件、好像台北故宫也有一件（因为台北故宫有一件非常类似的簋的图片，但没有找到详细介绍资料。）、2019年中鸿信拍卖半件（盖）中鸿信拍卖的那个仲驹父簋盖，为了配下面那件缺盖的簋的口径，不知何人在明清时期又在盖的外围加了一个铜圈，加的那个铜圈，我看也有很厚的包装了，时间不少于几百年。同时我又关注到有几件宋代、明代仿“仲驹簋”铭文的错金银铜彝、卣、瓿等近年的拍卖之记录。这些后世仿品成交价都在几百万之高，见附图与记录如下：
1、保利拍卖2013年6月5日成交92万元的明仿周“仲驹方彝”，彝内刻有铭文共四行十八字，其为“录旁仲驹父作仲姜簋，子子孙孙永宝用享孝。”
2、2014年保利秋拍清宫旧藏宋错金银仲驹卣成交价500万；铭文：“录旁仲驹父作仲姜簋、子子孙孙永宝用享孝”
3、2015年保利春拍宋仿古错金银饕餮纹仲驹瓿成交价95.226万元都是阴阳双铭文“录旁仲驹父作仲姜簋、子子孙孙永宝用享孝”。
4、故宫博物院还藏有一件“明代兽面纹方觥”铭文：“录旁仲驹父作仲姜簋、子子孙孙永宝用享孝”。
但凡以上我看到的宋、明各朝仿仲驹簋铭纹的铜器，它不是像如今为逐利而仿，前人的仿古是慕仲驹簋的大名而做的寄托款仿古艺术品，只是怀古。他们仿做的器形为彝、觥、卣、瓿，但都一字不改、一字不少照仿刻西周仲驹簋的原铭文：“录旁仲驹父作仲姜簋，子子孙孙永宝用享孝。”为什么要这样意仿呢，原因是众所周知“仲驹簋”是北宋宣和宫中所藏西周重器、名器！《宣和博古图谱》对后世影响很大，加上仲驹簋工艺精美，造型端庄，浑厚尊贵。是青铜簋中之上上品，仲驹簋有最高权威《宣和博古图谱》著录，就像近年拍卖会经《石渠宝笈》著录过的天价古代书画一样深得当时贵胄的追棒，这是寄托款仿造原因之一。其二是：商周青铜器铸造水平是后朝不可超越的技术，西周中晚期青铜簋的纹饰是最美的，时至目前国内出土的各馆所藏与世界各博物馆所藏的青铜簋，都不及仲驹簋的形象与气质。保利二千八百万成交的史颂簋也是名器，但史颂簋的下部圈足就比不上仲驹簋的稳重，双耳也不及仲驹簋圆浑厚重，两簋器身主纹饰都是窃曲纹与瓦纹，仲驹簋的纹饰规矩，胎体厚重均匀得当，史颂簋纹饰粗糙，铜胎厚薄不均，簿的地方都已穿孔。整器显上重下轻不稳之状。两簋相比之后方家是有所感知的，马未都先生说不与外行谈鉴定。只要是资深青铜器收藏家和玩家就能看得出来这两簋之间的不同。
其三，“宣和博古图”中还录有许多青铜器，为什么就不见后朝有寄托仿款的呢？我想仲驹父簋在宋以前，有如我们现知的明宣德炉一样的永久魅力和影响力，故宋、元、明、清都有寄托仿制。西周至宋近2千年，北宋至今千年，仲驹簋存世近三千年，这几千年里历朝历代围绕仲驹簋而发生过什么事件，仲驹簋的来历？制造仲驹簋的匠人和拥有它的主人是谁，为什么该簋工艺质量会超出当朝其它同类产品。宋之前它是在哪个西周权贵的墓中出土？该墓是否当时名声也如当今长沙马王堆汉墓一样影响很大？这些都是我们今天不知道的，这里肯定有许多耐人寻味的原因！
仲驹父敦在当时的拍卖图录上是不见任何文字介绍与著录的，是凭我几十年的鉴赏经验，力排众议，幸运入藏，也可谓慧眼识宝，之后又通过多年的深入研究，用事实证明我的鉴定判断是超前的，现如今已查找到自宋至今的历代大量著录书籍，毫无疑问证明了仲驹父簋的身世，是一件北宋之前出土，曾经北宋宣和殿所珍藏，历近千年之后幸存在民间的传世珍贵文物。在收藏领域的近几十年来，我通过自己获得的扎实鉴古知识，还收藏到了宋代名家宋迪的“雪山图”、元代唐棣的“朔风飘雪图”、元四家之一王蒙“铜官山图”等一批重要的古代艺术珍品。在收藏界很早就有人戏称我“雷神眼”，这也是熟悉我的可爱的藏友们对我鉴古眼光的认同与赞誉。今后我会更加珍惜不易得来的藏品和“雷神眼”的“殊荣”，尽能力为传统文化的保护与传承作出些贡献。今借《聚珍轩藏品续集》出版前，写下部分几十年来在收藏生涯中的一些亲身经历和有趣的故事与同好分享。
辛丑岁正月聚珍轩主人于长沙
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