#古籍守护人#仓颉没有造字，而是“始作书契，以代结绳。”文献中皆言【仓颉作书】，如《吕氏春秋》曰：“奚仲作车，仓颉作书。”《荀子·解蔽》曰：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”
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▲【书】即书法！非要强行掰弯成『文』、『字』，是在恣意架空历史，就是鲁迅、徐旭生也不行！
据说正将申遗的民间装饰艺术：花鸟鱼文字画
▲【书】即书法，一种字体写画规范和特别风格。像古人创造的篆隶楷草，像今天耍宝的火星文、花鸟文字画等。
▲许慎《说文解字･序》中，也清楚言明：“黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”
▲仓颉遗迹众多，始建于汉代者有四处：河南南乐 、虞城 、开封，陕西白水。仓颉没造字，而是作书契，陕西河南白争了！
▲河南中部･灵井许昌人，11～1.3万年前的骨刻文【遂/燧】
▲燧明国有火树，似鸮啄火，圣人受到启发，悟出钻木取火，而号燧人氏，立都【商】丘
▲钻木生火，须要成年汉子，又捂又吹，速度奔忙，可知并不容易，极耗耐心体力，还考验眼光智慧。这时候，如果刮风凶厉，燃点始终达不到，神仙也没辙，取火反复失败中！
▲《左传·隐公五年》曰：“夫舞所以节八音，而行八风。”陆德明释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方阊阖风，西北不周风，北方广莫风，东北融风。”
时有八风，但唯独凶恶刮风，是钻木取火之大敌。燧人氏搞得一心恼火，遂造之『风』字，己立【风】姓！由此可见，文字的发明，决不可能是一人一愿，一时一地，心有灵犀一点通的刻意创举。除非……
▲时代呼唤仓颉造书契 《史记･五帝本纪》载：“黄帝合符釜山，乃有天下，置左右大监，以协和万邦。”旧有文字不敷使用，怎么办？黄帝急呀。
史官仓颉挺身而出！许慎《说文》这样赞：“百工以乂，万品以察，盖取诸夬”；“夬，扬于王庭”。言文者，宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。
那么，“仓颉造书契”是何模样？其实就是契刻文字，材质有骨石玉牙竹木等，笔墨传说中是赤铁粉等矿物醮兽血，可以恒久保存，字迹清晰可摹印。
汉典网风字源流演变
▲陶文、竹契、甲金篆隶等，风字异体字150余，但根义却完全一致！之所以异写众多，正因为跟生活息息相关，“字”是一种生活经验、生产技能之传承教学，轻易地废弃不得！
因为上古时文章还没有发明，都是【四字短句】，嘴中一蹦一蹦的！直到孔夫子有教无类，培养出大批职业读书人——士大夫阶层，这才面貌一新！又积聚了500年光景，秦始皇、李斯才能水到渠成地推行【书同文】！
▲远古神巫文字，用于沟通天地神明、祖先亡灵之用。仅限于毕摩、祭司、端(道)公、巫酋聊聊几人掌握。为了讨得神明通感喜悦，刻意宛转、屈从笔划，而创作出文字画，今天称之为【图腾(姓氏族标)】 或品牌推广Logo也！
可轩辕黄帝有熊(夏)，是世俗王朝啊！这种神巫文字画，难度太大，一眼辩识不出真义，行政效率极底极低！于是乎——有图有真相，文史密匙精选，汉夷契普四语参照，从甲骨文、金文、大小篆、简牍、帛书、汉隶和传抄古文全解码
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