器晤 3N3N
熟视可能无睹
眼见未必为实
真相毕现
一眼透彻良渚玉器隐藏的秘密
一个让人难以置信的新发现
最新解读良渚玉工微刻高超技艺
年老带来的眼弱，看不很远，看不清晰，让人慨叹岁月之急促。不过想起也曾有年少之时，也曾有过一双清亮的眼睛，那会儿面对诸事诸物，即使是阳光灿灿，也未必过眼留影，也不一定就真相毕现。这样一想，似乎觉得眼力强也未必就能立现真相，今天写的这个题目，便是这样一个例证，不赖清眼，也不赖明光，偶尔也是可以看到真相的，达到洞悉透彻的观览效果。
适逢《千里江山图》展出，入得宫中，一睹绝世之作。在拥挤的人群中，在昏暗的灯光下，我虽然并没有江山千里之遥的坠入感受，却是寻到了预设的目标，那是图上在山涧中的一座吱吱呀呀的水磨房。情不自禁对旁边的一位陌生观者说：“你看那座磨房！”虽然看不清回报过来的表情，他却是一声不吭，甚至连身段也没有微微放下一点儿，令我好生失望。昏眼不大管用，明眼也不管大用，徒生感叹。
正在观展，接到外出开会的电话邀约。正是那两日外出赴会，偶尔读到一则朋友圈的微信，看到一件良渚玉器线描图，是浙江考古俊健方向明先生的作品（图1）。看到严谨的构图，秀雅的线条，尤其在琢磨中发现微刻纹饰的对称布局之后，有了一点小小的激动。这激动是良渚玉工带来的，当然也是精于考古绘图的向明先生带来的。
图1
于是我给向明先生发了留言，第一天是：微刻时难画亦难，初有蓝本亦必然。第二天的留言是：看出了一点小秘密，以后交流。我还将方先生的玉图用微信发给老伴，让她寻查秘密，她居然也琢磨出了其中的道理，也让我更加自信了些许。
第三天，2017年10月19日，这已是返京归途。天空灰朦朦的，不过心里却非常敞亮，总在想着良渚的玉，想要求证更多资料，归心似箭。进入家门，当我翻开书本，又看到那些本来十分熟悉的玉器图片时，却突然觉得它们变得如此生疏，生疏得有如初次相见！
一遍遍看过却熟视无睹，异样感受突如其来，这是怎么回事呢？
这已是黄昏时分，本来灰朦朦的天，光线更加暗淡。我很感谢这暗淡的光线，它让我看到了良渚人制作的本真神像。也得亏这双昏花老眼，此时此刻，清亮的眼神未必能直抵要冲。说来别人会不相信，确实是昏光再加昏眼，引导着我进入到了良渚本真的玉世界。
我们其实从没有看到神的真容，有一幅假面遮掩着他的脸。这假面方颐宽额，圆睁着双目，呲着两排牙齿，摄魂撼魄。神的冠高高大大，尖顶出脊。神的座骑兽面鸟爪，圜眼阔鼻，咧嘴露齿，威之武之（图2）。
图2
当然这些感觉，并不是刚刚才有的，这还不是我要说的所看到的本真神像。
面对熟悉的神人像，突然觉得装束变得更加华丽起来。高冠的冠沿，神的双臂，神兽眼鼻双足，遍体都是微刻的旋纹。不过，此刻我看到的旋纹，却是与以往全然不同。在暗淡的光线下，这些密密匝匝的阴刻细线条，突然间变作了阳纹纹饰，变成两阴夹阳的纹饰（图3）。
图3
我不敢相信自己的眼神，反复翻看了几本书，看了许多的良渚玉器图片，竟无一不是“阴变阳”，原先的那些线沟隐没了，满眼上浮动的阳线，真是太神奇了！
这顿悟很快便确认了，良渚玉工微刻出的旋纹，全都采用的是“阴夹阳”的技法，这个技法在微刻上是难上加难。知道了这阳纹的宽度，才能真正懂得良渚玉工的高难技术。所有的阴线都是作为阳纹的衬纹出现的，必须是一丝不苟，才能功成画就（图4）。
图4
看到这些排列密集的弦纹，完全可以与现代计算机软件类似的作品相媲美，如果填满青紫，也一定无比绚烂（图5）。
图5
这样一幅华丽的神像，却只有3～4厘米见方大小，在1毫米之内刻画有表现阳纹的3～5根阴线，良渚人做到了。我非常疑惑，在坚硬的玉石上，在目力难以企及的微小画面上，他们又是怎样创造出奇迹的？
我们通常见到的良渚玉刻神人像引用频度最高的画面，并不是这次观察的依据（图6），我的依据都是来自彩色图片和墨拓。现在就由选择出来的12件良渚微刻玉器，逐渐做一些细致的观察，重新认识良渚玉工高超的微刻技能。这里选取的只是关注度高一些重点玉器，不过它们足以让我们看到全新的景象。
图6
1、玉钺王神鸟图（反山M12：100）
这件反山12号墓出土的玉钺王，在正背两侧靠近刃缘位置，微刻神人像和神鸟图各一（图7）。我们由较为简单的鸟图观察，品赏良渚人的微刻作品。神人像在另外的玉件上还有更精彩的图形，留待后面细论。
图7
神鸟纹采用浮雕方式成形，再微刻加画纹饰（图8）。微刻纹饰主纹是如同捆扎的绳索，我想用“绳束纹”来描述，它是良渚玉工在微刻中常常取用的纹样（图9）。绳束纹大体勾勒出鸟形，同时加刻各式17组旋纹充填，图案显得非常丰满，具明显的动感。旋纹有方圆之分，以略为方形者为多。有正旋，也有反旋，各占约半数（图10）。
图8
图9
图10
旋纹和绳束纹均以阴夹阳的技法刻成，放大观察阴线虽然显得并不是十分流畅，但可以看出所有的阴线在雕刻时都照应了阳纹的存在，预留出的阳纹较之阴线更加匀称，阴线起到很好的衬托作用。
鸟纹体形很小，遗憾的是原报告没有标明的尺寸，根据附图量度，判断是不超过1.5厘米见方。细数1.5厘米范围内的微刻线，约是55条左右，平均1毫米内是3－4根。在1毫米坚硬的玉石上，用阴刻方式表现出2－3条阳线效果来，实在是不可思议。
需要特别指出的是，这鸟形其实是神人像上 “神兽”的一只眼睛，如果将它认作是鸟，那神兽就该是神鸟，而且它下面分明描绘的是一对鸟的爪牙（图11）。这样看来，应将神兽变名为神鸟才是，这个讨论在此不赘。
图11
2、玉琮王神鸟纹（反山M12：98）
反山12号墓出土的这件玉琮王，每面刻有神人像2个，共8个，绝无仅有。每一面都有4个鸟纹，共刻画出16个鸟纹。神人像在后文讨论，在此还是先议鸟纹（图21）。
图12
这件玉琮王上的鸟纹造型一致，也是一只神兽眼形，制作方法还是阴夹阳，与上述那件相同。鸟体共刻有6个旋纹，以方形为多。眼眶为绳束纹环绕而成，中间没有刻画旋纹（图13）。
图13
3、玉三叉形器（瑶山M7：26）
良渚文化玉三叉形器发现后，人们对它的用法很长时期以来都迷惑不解。这一件出自瑶山7号墓，在中部和两侧都微刻有纹饰，有神人像，也有神兽图（图14）。比较特别的是，两端的神人像为侧视图，构图呈对称布局。
图14
两个神人像都只表现了身体的上部，脸上蒙着假面，身上刻画有3个旋纹，彼此以绳束纹连接在一起（图15）。取线描图用色彩循阳纹点染，旋纹和绳束纹阴夹阳技法明确显露出来。值得注意的是，两个神人像相对位置上的旋纹是互逆方向，旋纹的构图方向，后文还要讨论。另外中间的神兽，刻画的是一双旋眼，要细细观察才能看到（图16）。
图15
图16
4、玉冠状器（瑶山M2：1）
良渚文化玉冠状器发现不少，它的用途经过研究者反复探讨，倾向于原本是作梳背使用的。瑶山2号墓的这件玉冠状器，玉质和制作技术并不算上乘，但刻纹比较清晰，便于观察。中部是稍显简略的神人像，两侧是对称的鸟纹（图17）。
图17
神人像雕刻不甚精致，线条显得较为粗率，少有附加图案。在原图片上点染后可以清晰地看到，神人像用4个两两相对的旋纹装饰，神兽鼻眼也都有对应的旋纹，一共是6个。眼睛一只为圜眼，一只为旋眼，大眼旁的小眼均为旋眼。将两只大眼刻画成两种形式，如果不是玉工大意，可能另有涵义，有待探讨。
再看冠状器两侧的纹饰，对称刻着一对所谓的神鸟，其实还是神兽的大眼，线条比较简略。将鸟纹循阳纹点染之后，发现这是一对大旋眼，一左旋，一右旋。大眼的旁边是一对小旋眼，也是一左旋一右旋。大眼的上方是一被认作头颈的尖状图形，下方是被认作鸟翅或鸟足的2个一大一小的旋纹。如果将循阳纹点染后的这两只大眼睛转变为反色，再看起来似乎更加清晰，也许这真的不是鸟（图18）。
图18
冠状器的底侧还有一组纹饰带，由11个大大小小的旋纹和绳束纹构成。纹饰带中心，是一个双旋纹，这在良渚玉器微刻中还不多见。其他10个旋纹都是方向不一的单旋纹，排列似乎也有对应关系。这组纹饰带循阳纹点染后看得更清晰，反色图也一样，阴夹阳的微刻技法表露无疑。
冠状器上出现了双旋，出现频率虽然不高，但很值得重视。这里更难得的是出现了旋眼，是明确的单旋眼，只有一条旋线（图19）。
图19
还要特别提到的是,在底侧纹饰带中，有几组相邻的旋纹伸长的旋臂扩展呈手掌状，两两相对，似两掌相合，这样的构图可能也有特别的寓意(图50)。
图20
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