人啊，认识你自己吧！
——特尔菲阿波罗神庙箴言
孤芳天地人，相看已青春。
揽镜君识否，莫待岁月深。
幕启
时间：古希腊，具体年代不详；
地点：底比斯（忒拜）、科林斯、特尔菲、雅典等地。
主要人物：
伯罗奔尼撒的国王珀罗普斯；
底比斯王拉伊俄斯；王后伊俄卡斯特；被遗弃的王子俄狄浦斯；
拉伊俄斯的牧奴；科林斯王的牧奴；
科林斯王波吕玻斯；王后墨洛柏；
底比斯摄政王克瑞翁；女妖斯芬克斯；占卜师提瑞西阿斯；
俄狄浦斯子女：厄忒俄克勒斯、波吕尼克斯、安提戈涅、伊斯墨涅。
故事概括：俄狄浦斯杀父娶母。
1、诅咒
珀罗普斯的诅咒使拉伊俄斯：
·无法排遣长期隐在的心理压力：罪疚感；
·作为国王面临希腊社会面的道德压力，贬低王国声誉；
·被神谕所强化导致内心深层的恐惧；尽量避免与王后同床。
这个诅咒是俄狄浦斯家族业力传承的起点。
2、神谕
特尔菲神庙阿波罗神谕其实是拉伊俄斯心灵内部深层的声音，因为：
·拉伊俄斯拐骗走了珀普罗斯的儿子克律希波斯被诅咒；·拉伊俄斯患娈童癖，以克律西波斯为自恋容器，矫枉过正才能平衡；·神作为无法逃避的内心主宰而牵连着拉伊俄斯内心关于生命的恐惧。
如今的特尔斐神庙成了这样，你懂的：
古人将神外部化，于是恐惧成为难以克服的现实问题，附着于外部象征事物。
3、弃儿
王子被父母抛弃，弃儿原型附体。边界牧奴作为行人拯救了他。取名俄狄浦斯，意为脚肿之人。
·注定了人生道路的艰难跋涉；
·必以游子（行人）姿态度过一生；
·必以抛弃和创造应对被抛弃。
人类是上帝的弃儿。弃儿原型影响着我们每一个人。
4、命运三女神
俄狄浦斯害怕神谕应验，从科林斯王国出逃，弃儿从此踏上行人之旅。
·逃避命运恰是命运启幕；·人与他的命运是一体的；·人以一生谱写自己的命运。
命运三女神：
·克罗托（纺织生命线）·拉科西斯（测量长度）·阿特罗波斯（剪断）
并没有什么内容哦！
岁月沉淀，我们见证到的命运女神没有头脑，也没有手段，只剩下三具美人身躯。当然，三生万物，无意识，无执着。有图有真相：
5、杀父
俄狄浦斯与拉伊俄斯狭路相逢，互不相让。
·父亲权威维持日常运作，如车轮之循环不息，乾卦；
·要打破和改变的力量如棍棒，震卦。
杀父是年轻人入世的一个侧影。
6、斯芬克斯
斯芬克斯，女面狮身龙翼：
·现实人生的诱惑与恐惧；
·强悍无比的女性潜能；
·原发性的高度自恋，全能感，女面是与母亲的融合。
人，幼年爬行，成年步行，晚年扶杖，没有狮身龙翼。人在俄狄浦斯期打破原发性自恋。
7、娶母
俄狄浦斯成为国王并娶生母伊娥卡斯特为妻。
·王后代表财富、国土和人民；
·这是神圣婚姻的复制和继承；
·正面意义：个体取代和成为父亲，发展人生；
·负面意义：个体困于出生情结，作茧自缚，必将自我攻击；
·在社会学意义上是乱伦之罪。
娶母是年轻人入世的另一个侧影。
8、行人
俄狄浦斯得知真相刺瞎双目自我放逐，一直流浪到雅典郊外复仇女神厄里尼厄斯的圣地库罗诺斯。
·刺瞎双目代表不再向外投注；
·行人是弃儿人生发展的宿命；
·自我放逐反倒是担当，不再逃避；
·安提戈涅使俄狄浦斯回归纯净；
·库罗诺斯代表公正、平安、终结。
成为行人修复了俄狄浦斯的社会尊严。
9、终结业力
俄狄浦斯拒绝亲族的要求，不回忒拜度晚年，拒绝被利用。
·新的神谕强调父亲的意义和价值，其实还是家族无意识心理的平衡需求，将导致业力的传递；
·俄狄浦斯发出的诅咒，是对珀普罗斯诅咒的呼应，意在终结业力。
任何终结都是新的起点。
10、质本洁来还洁去
雕塑表现了俄狄浦斯本质上的纯洁无辜。
11、弗洛伊德三角
弗洛伊德认为恋母情结是个人人格发展的一个重要因素。
12、沙盘中的俄狄浦斯情结
沙具形象和特征注解着情结的变化形式、吉凶。
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